【傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理研究8000字（論文）】

傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理研究目錄TOC\o"1-3"\h\u28409摘要 I27800一、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的起源 110744二、中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有何意義 217492三、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響 424120（一）中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)世界企業(yè)管理的影響 4297811.日本 4272832.韓國(guó) 4292513.西方國(guó)家 48037（二）中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)中國(guó)企業(yè)管理的影響 5284四、現(xiàn)代企業(yè)管理今后的發(fā)展道路 716277（一）親情化管理模式 715485（二）友情化管理模式 713116（三）溫情化管理模式 8842（四）隨機(jī)化管理模式 816435五、結(jié)論 925710參考文獻(xiàn) 10一、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的起源中國(guó)傳統(tǒng)的管理思想最簡(jiǎn)單的說(shuō)法就是一人統(tǒng)治全局，如同古代社會(huì)帝制天下，過(guò)于強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的力量，而容易忽略團(tuán)隊(duì)合作，底下的人如同提線木偶，沒(méi)有自己的思想只會(huì)聽(tīng)從上面的指示。其中有好有壞，好處是效率高，因?yàn)椴簧婕盃?zhēng)權(quán)奪利，自然在實(shí)施的時(shí)候可以貫徹到底。壞處是人人都沒(méi)有思想，但凡其中有一絲差錯(cuò)，不知如何應(yīng)對(duì)，沒(méi)有指示只會(huì)將錯(cuò)就錯(cuò)，容易帶來(lái)一些不必要的損失。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想可以算的上是中國(guó)最早出現(xiàn)的一門(mén)有記載且被廣大人所認(rèn)同的思想學(xué)說(shuō)。綜觀中國(guó)古代諸子百家的管理思想及理論都與其脫不開(kāi)聯(lián)系。在社會(huì)歷史進(jìn)程中，對(duì)于如何管理和組織社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，他們有各自的爭(zhēng)執(zhí)，如法家的“以法治國(guó)”兵家的“運(yùn)籌帷幄”道家的“無(wú)為而治”墨家的“服從上級(jí)”，卻始終存在著一個(gè)十分穩(wěn)定、支配著中國(guó)管理意識(shí)和行為的管理思想，這就是儒家思想。依靠著這些先天有利的條件，中國(guó)在某個(gè)時(shí)期是世界上最興旺昌盛的國(guó)家。但古時(shí)的交通極其不便，為了使得各地所需，這時(shí)就發(fā)展出來(lái)了一種職業(yè)，名為商人。商人的出現(xiàn)，不可不說(shuō)是管理學(xué)的根源所在。而其中被人們所知的“商祖”范蠡就是儒家管理思想的忠實(shí)學(xué)者，他年少時(shí)家境貧寒，但博學(xué)多材，其一生曾三次經(jīng)商成為巨富，又三次散盡家財(cái)，自號(hào)陶朱公，乃中國(guó)儒商之鼻祖。他的一生不可謂不是一個(gè)傳奇。在那個(gè)封建愚昧的年代，不得不說(shuō)他為儒家思想做了一次成功的宣傳，使得儒家管理思想被世人所接受。儒家思想講究的是"仁""禮"與"中庸"。"仁"，即所謂仁愛(ài)、仁義、仁政等。如孔子提出"為政以德"，他用"仁"把所有的公共管理規(guī)則統(tǒng)率起來(lái)。其主要作用是在用其感化世人，在各人有不同意見(jiàn)之時(shí)，消除內(nèi)部沖突，同時(shí)也有差等地把其觀念按宗法模式擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。"禮"即禮儀、禮節(jié)、禮教，是用來(lái)維護(hù)封建管理等級(jí)制度和秩序的倫理規(guī)范。給當(dāng)時(shí)的社會(huì)建立其一種道德信條，這些規(guī)范一方面可以成為促進(jìn)各個(gè)管理群體團(tuán)結(jié)和諧的積極力量，另一方面則為了遵從其教條而演化成一種死板不知變通。"中庸"是一種管理思想方法，講究絕對(duì)公平，其基本精神是通過(guò)折中調(diào)和的手段，達(dá)到消除管理矛盾，避免管理沖突，穩(wěn)定管理秩序的目的。其中給社會(huì)帶來(lái)的影響有利有弊，有利一方面說(shuō)，他確實(shí)對(duì)管理上有獨(dú)到的見(jiàn)解，使得人們第一次開(kāi)始想考管理的意義，為今后的管理思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使得管理這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)始實(shí)施發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但另一方面，他狹隘太過(guò)于理想化，很多不符合社會(huì)發(fā)展情況。而且太過(guò)于專政，甚至與很多專于儒家思想的人們從不接受任何其他不同于儒家思想的學(xué)說(shuō)，使傳統(tǒng)管理思想發(fā)展緩慢，帶來(lái)一定的副作用。最嚴(yán)重能體現(xiàn)其錯(cuò)誤的就是后世幾大王朝施行的閉關(guān)鎖國(guó)政策，影響其中決策的不乏有著儒家管理思想的影子。雖然這有可能是世人對(duì)其的一種誤解，但是，不可不讓人為之嘆息。二、中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有何意義管理者,是一個(gè)企業(yè)的核心，是企業(yè)決策人，計(jì)劃制定人，是整個(gè)企業(yè)系統(tǒng)的大腦。但是，無(wú)論怎么說(shuō)，他終究是一個(gè)人，是人的話，就會(huì)有七情六欲，就會(huì)有信仰、觀念和價(jià)值喜好。而這些觀念喜好信仰，又大部分受到傳統(tǒng)管理教育的影響，而傳統(tǒng)管理教育也受到中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的影響，這樣管理者在決策的時(shí)候，不得不說(shuō)深深受到這兩種管理思想的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代管理思想將前所未有地顯示出對(duì)人類社會(huì)生活發(fā)展具有深刻的影響。然而，任何管理思想并不是現(xiàn)成的，而是有一定歷史傳統(tǒng)所發(fā)展出來(lái)的。鑒于此，應(yīng)該大力且不失理性的研究與發(fā)展中國(guó)古代管理思想這一具有重大價(jià)值的科學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)泱泱五千年的管理文化具有著不容人們忽視的意義，加強(qiáng)現(xiàn)代企業(yè)管理與中國(guó)傳統(tǒng)管理思想學(xué)術(shù)研究交流，取其精華，去其糟糠。提高中華民族管理思想在現(xiàn)代社會(huì)的地位。使中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理可以明確且迅速的發(fā)展。受中國(guó)現(xiàn)代生存環(huán)境、法律制度發(fā)展和儒家道家文化影響，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想上的中庸之道也表現(xiàn)在了企業(yè)管理與社會(huì)管理這兩樣管理磨合作用上。這主要表現(xiàn)在企業(yè)與政府，國(guó)企與私企，私企與個(gè)人等。中國(guó)古代管理思想強(qiáng)調(diào)和諧，主張協(xié)同，追求和諧的境界的最高境界，就是雙贏，使管理與管理，企業(yè)與企業(yè)之間的矛盾與沖突從中找到共同點(diǎn)，用以消除其中的矛盾，達(dá)到中國(guó)儒家管理思想“以和為貴”。中國(guó)管理上現(xiàn)在最大的矛盾就是狼多肉少，各個(gè)企業(yè)中間摻雜了太多的利害關(guān)系，買(mǎi)賣一樣產(chǎn)品時(shí)，太多企業(yè)生產(chǎn)銷售同一樣產(chǎn)品，使得競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，最終不利于社會(huì)發(fā)展。這時(shí)，傳統(tǒng)管理思想的“中庸”之道就為管理者開(kāi)辟了一條新的思路。比如：中國(guó)生產(chǎn)鋼鐵重工業(yè)等原料的企業(yè)之一包頭鋼鐵集團(tuán)有限公司，在國(guó)家的扶持下迅速發(fā)展，幾近壟斷了中國(guó)部分鋼鐵稀土等原料市場(chǎng)，使得一些私人企業(yè)不得不以降低成本價(jià)格等手段來(lái)維持企業(yè)生存，這兩者之間逐漸發(fā)生沖突。這時(shí)包鋼管理者從中找出兩者之間缺乏而不沖突的一點(diǎn)，包鋼產(chǎn)量過(guò)大而其中某項(xiàng)工序不如私人企業(yè)實(shí)惠與有效率，從中找到合作點(diǎn)。啟用外聘的方式，把一部分工作交給私人企業(yè)，從而達(dá)到雙贏的概念。一方面私人企業(yè)有了銷售渠道而得以生存，另一方面包鋼得到了實(shí)惠與效率。但是中國(guó)古代管理思想中的“以和為貴”也不是無(wú)原則的，在重視其中接洽點(diǎn)的同時(shí)，也十分重視其中存在的差異性。比如在傳統(tǒng)管理上過(guò)于重視人情事故，從而造成比如一些員工因資歷老而倚老賣老，不服從管理。而管理者因?yàn)楣烙?jì)其“年老功高”而不作為，或者放任自如的惡略影響。又或者因估計(jì)一些所謂的裙帶關(guān)系而不能“能者適用”，在某些管理崗位上不能放置合適的人選，從而使得企業(yè)不能更好的發(fā)展，這些都是不可取且錯(cuò)誤的理解傳統(tǒng)管理思想的體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人，而在人管理人的方面上終究避免不了感情上的糾葛，這時(shí)候傳統(tǒng)管理思想往往能為現(xiàn)代管理開(kāi)辟一條光明的道理，由此可見(jiàn)，中國(guó)古代管理思想中的“和諧觀”是中國(guó)傳統(tǒng)的集體倫理觀在管理上的集中體現(xiàn)，對(duì)于指導(dǎo)人們處理人與人之間關(guān)系起著潤(rùn)滑劑的作用，這一點(diǎn)，應(yīng)該引起所有管理者的高度重視。三、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響中國(guó)傳統(tǒng)管理思想是現(xiàn)今世界為數(shù)不多的幾種能夠傳承下來(lái)的原生性文化思想，這一點(diǎn)完全不同與中國(guó)周邊國(guó)家與西方大部分國(guó)家，在這些國(guó)家中，大部分是從別國(guó)當(dāng)中脫變而成的次生性文化思想。可以說(shuō)，日本，東南亞以及很多亞洲國(guó)家的管理文化思想都是從中國(guó)傳統(tǒng)管理思想中脫變而出。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理方面有著巨大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)世界企業(yè)管理的影響1.日本日本是距離中國(guó)最近的發(fā)達(dá)國(guó)家。其很多文化在有心人眼中都是從中國(guó)“剽竊”過(guò)去的。姑且不論真實(shí)與否，這也側(cè)面反映了中國(guó)對(duì)日本的文化影響之深是顯而易見(jiàn)的，日本雖然與中國(guó)屬于不同國(guó)家，但同樣處于“儒家文化圈”當(dāng)中，深受中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的所影響。最早從中國(guó)傳到日本的思想可以追溯到唐宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本政府還專門(mén)在其所制定的《十七條憲法》當(dāng)中明確把儒家管理思想作為治國(guó)的管理思想。在“一戰(zhàn)”過(guò)后，日本經(jīng)濟(jì)陷入了空前的發(fā)展時(shí)期，在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)管理思想被其大面積應(yīng)用與實(shí)施。日本著名的企業(yè)家橫山亮次，小平浪平，立石一真分別把“和與誠(chéng)”“以和為貴”等設(shè)為公司中心管理思想。值得一提的是日本著名企業(yè)“本田”的經(jīng)營(yíng)思想，雖然其沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的某一條或者某一句話作為中心管理思想，但其中一直倡導(dǎo)的“以人為中心”主張把公司辦成“一個(gè)有人味的公司”等企業(yè)文化，都脫離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的影響。因此，日本的管理思想無(wú)論是從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都不同程度的蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)管理思想。2.韓國(guó)韓國(guó)作為中國(guó)的近鄰，歷史上就與中國(guó)來(lái)往慎密，據(jù)《史記》所記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想文化就曾經(jīng)傳到過(guò)朝鮮半島，當(dāng)時(shí)政府曾把儒家定義為國(guó)教，還曾經(jīng)設(shè)立了正統(tǒng)的儒學(xué)體制。在韓國(guó)，孔子的名字家喻戶曉。日前，記者到韓國(guó)儒教最權(quán)威的教育機(jī)構(gòu)“成均館”進(jìn)行采訪?！俺删^”館長(zhǎng)崔昌圭說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，也是世界的。韓國(guó)有將近80%的人信奉儒教或受過(guò)儒教思想的熏陶。時(shí)至今日，儒教在韓國(guó)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，孔子“為國(guó)盡忠，敬信節(jié)用，愛(ài)民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想已融入韓國(guó)人的血液，成為國(guó)家發(fā)展和人生道路的精神能源。甚至與在近幾年來(lái)，韓國(guó)一直聲稱“老子其實(shí)是韓國(guó)人”，好吧世界都是思密達(dá)的，但其中可以體現(xiàn)身受儒家文化影響的韓國(guó)，從經(jīng)濟(jì)人文管理等各個(gè)方面都與中國(guó)傳統(tǒng)思想有著密切聯(lián)系。3.西方國(guó)家西方國(guó)家是受到中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最小的地區(qū)，伏爾泰曾說(shuō)：“我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道?！彼Q，“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟”。但在近年來(lái)，越來(lái)越開(kāi)始注重“人文”，而西方國(guó)家也發(fā)現(xiàn)了其經(jīng)濟(jì)體系下對(duì)“人”這方面巨大的漏洞，太過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)而忘記了真正發(fā)展和需求經(jīng)濟(jì)的都是人。在近年來(lái)西方國(guó)家開(kāi)始來(lái)到中國(guó)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)管理“以人為本”的思想，開(kāi)始注重“人文經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。在眾多美劇當(dāng)中，越來(lái)越多的開(kāi)始出現(xiàn)“孔子”的字眼，從中可以看到，孔子的思想，真的開(kāi)始慢慢滲透到西方各個(gè)國(guó)家。（二）中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)中國(guó)企業(yè)管理的影響現(xiàn)在中國(guó)各個(gè)地區(qū)都開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的“以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)和諧，和平發(fā)展”的發(fā)展中心思想。胡錦濤總書(shū)記在耶魯大學(xué)講演中曾提出：“科學(xué)發(fā)展的理念是在總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)下提出來(lái)的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為本民族的基本價(jià)值理念及精神支柱，吸收外國(guó)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)企業(yè)自立于世界優(yōu)秀企業(yè)，使中國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，是我們的時(shí)代需求與共同目標(biāo)?！痹诤\濤總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)飛速的發(fā)展起來(lái)，其中最明顯體現(xiàn)就是，中國(guó)人工資高了好幾番?，F(xiàn)今社會(huì)，許多企業(yè)仍舊將中國(guó)傳統(tǒng)管理思想當(dāng)作企業(yè)管理的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)并取得了巨大的成功。其中典型案例就是“南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司”。貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司位于貴陽(yáng)市南明區(qū)龍洞堡見(jiàn)龍洞路138號(hào)，成立于一九九六年，企業(yè)現(xiàn)擁有一棟四層的多功能辦公大樓及四個(gè)生產(chǎn)基地，占地二萬(wàn)多平方米，員工2000余人，管理、技術(shù)人員246人。貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司成立以來(lái)，在貴州省、市、區(qū)各級(jí)黨委、政府的支持和幫助下，在企業(yè)創(chuàng)始人陶華碧女士的帶領(lǐng)下，全體老干媽企業(yè)的員工秉承“誠(chéng)信為本，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的企業(yè)精神，通過(guò)九年的艱苦創(chuàng)業(yè)，企業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)知名企業(yè)、國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)龍頭企業(yè)。老干媽公司已形成日產(chǎn)量120萬(wàn)瓶辣椒制品的生產(chǎn)能力，主要生產(chǎn)風(fēng)味豆豉、油辣椒、鮮牛肉末、水豆豉、風(fēng)味腐乳等20余個(gè)系列產(chǎn)品，是目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)及銷售量最大的辣椒制品生產(chǎn)企業(yè)（以上信息取自于百度百科）。有很多人都說(shuō)，老干媽能發(fā)展的這么大實(shí)在是一個(gè)奇跡。從街邊小吃變成全國(guó)風(fēng)味食品的龍頭企業(yè)，其中面臨的挑戰(zhàn)不可不說(shuō)是艱難的。老干媽創(chuàng)始人陶華碧，一個(gè)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的女人，甚至連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，處理工作都要靠?jī)鹤涌谧x文件自己批示的單親媽媽?？梢哉f(shuō)她就是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，她憑什么管理并且發(fā)展一個(gè)企業(yè)呢。我相信這跟中國(guó)傳統(tǒng)管理文化思想是脫離不了關(guān)系的。老干媽不貸款、不融資、不上市，不讓別人入股，也不去參股、控股別人。她曾說(shuō)過(guò)，自己就是一個(gè)做辣椒的，只會(huì)拿自己的錢(qián)做自己能做到的事情。在這些事情當(dāng)中，她展現(xiàn)了一個(gè)僅僅受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)管理教育的農(nóng)村女人能做到的事情。她的發(fā)展理念就是“以人為本”“誠(chéng)信”，她沒(méi)有那些經(jīng)濟(jì)頭腦，她只在乎自己做的東西人們是否愛(ài)吃，是否好吃。就是這份誰(shuí)都沒(méi)有的純真，使得她走向了成功。而這恰恰是現(xiàn)在很多企業(yè)做不到的，利益動(dòng)人心。在被貪欲蒙蔽雙眼的時(shí)候，不妨回頭看看老祖宗為我們留下的東西。也許可以使你活的更好。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理思想帶來(lái)的影響有好有壞，守舊可以使人少犯錯(cuò)，但是對(duì)發(fā)展有時(shí)是一種阻礙。結(jié)合兩者走出一條新的道路非常的困難，但卻是不得不走的一條道路。但這種困難也可以視為中國(guó)企業(yè)發(fā)展的一種特色。有人因?yàn)樗晒?，也有人因?yàn)樗。挥袌?jiān)持的走下去，才能看到最終的結(jié)果。魯迅曾說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，便有了路。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理發(fā)展還有一條很長(zhǎng)的路需要要走，在結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)思想的前提下希望能踏出一條輝煌的大路出來(lái)。四、現(xiàn)代企業(yè)管理今后的發(fā)展道路在現(xiàn)代社會(huì)中，管理日益成為一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，無(wú)論在行政機(jī)關(guān)或工商企業(yè)以及各個(gè)組織中，管理都顯示出勃勃生機(jī)，特別是目前我國(guó)進(jìn)入WTO中國(guó)企業(yè)面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，中國(guó)企業(yè)要想在國(guó)際市場(chǎng)上站穩(wěn)腳步，嶄露頭腳，就必須扎扎實(shí)實(shí)地從管理上下功夫。只有這樣才能不被別人兼并，才會(huì)求得生存和發(fā)展。今后現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展道路應(yīng)該是多元化的，但是也不能太過(guò)一板一眼，如同西方國(guó)家一樣，因?yàn)槲覈?guó)從教育、文化傳承和傳統(tǒng)發(fā)展上與他們大相庭徑。有人說(shuō)，西方國(guó)家管理觀念中，企業(yè)如同一部機(jī)器，高管如電腦的CPU處理各式各樣的信息，而員工是硬件，當(dāng)硬件出問(wèn)題時(shí)，只要更換，就能使企業(yè)長(zhǎng)盛不衰。但這種理念在中國(guó)是行不通的，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)思想上，更多的教育的是人性上面的發(fā)展。如《四書(shū)五經(jīng)》中的“天地君親師”“百善孝為先”等等。在中國(guó)人的思想上，家庭是最重要的，這樣我們就不能盲目的將西方國(guó)家的管理理論生搬硬套的拿來(lái)直接用。而是應(yīng)該結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展出新的現(xiàn)代企業(yè)管理思想。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的研究及發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理根據(jù)中國(guó)國(guó)情等方面考慮，以及結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化管理思想，大致發(fā)展出以下幾種現(xiàn)代企業(yè)管理模式。（一）親情化管理模式這種管理模式利用了中國(guó)人在思想上一個(gè)很重要的觀念，即家庭是不可替代的，且家人是不會(huì)害你的。也就是試圖通過(guò)家庭的凝聚力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)在企業(yè)的管理。從歷史上看，雖然一個(gè)企業(yè)在其創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，這種親情化的企業(yè)管理模式確實(shí)起到過(guò)良好的作用。但是，當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，尤其是當(dāng)企業(yè)發(fā)展成為大企業(yè)以后，這種親情化的企業(yè)管理模式就很快會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。例如，工資分配不明確，公司產(chǎn)業(yè)所屬權(quán)不明確等等。尤其當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度后，也許會(huì)出現(xiàn)親戚虧空公款或者一起創(chuàng)業(yè)的親人能力不足時(shí)，對(duì)于懲罰與調(diào)換方面的影響是十分巨大的。我國(guó)親情化的企業(yè)管理模式在企業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)期對(duì)企業(yè)的正面影響幾乎是99%，但是當(dāng)企業(yè)躍過(guò)創(chuàng)業(yè)期以后，它對(duì)企業(yè)的負(fù)面作用也幾乎是99%。雖然這種管理模式有一定的弊病，但是因?yàn)槲覀儑?guó)家的信用體制及法律體制還非常不完善，使得人們不敢把自己的資產(chǎn)交給與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的人使用，因而不得不采取這種親情化管理模式。（二）友情化管理模式這種管理模式也是在企業(yè)初創(chuàng)階段有積極意義。在一開(kāi)始資金與人力缺失的時(shí)候，這種發(fā)展模式是解決問(wèn)題的一種很好的辦法，它憑借著在朋友一起闖蕩的這種熱血觀念，可以使得在發(fā)展上有著很積極向上的力量。是當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，尤其是企業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)到一定程度之后，哥們兒的友情就淡化了，因而企業(yè)如果不隨著發(fā)展而盡快調(diào)整這種管理模式，那么就必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)很快衰落甚至破產(chǎn)。我國(guó)在包頭有個(gè)企業(yè)叫“萬(wàn)通汽車城”，其主營(yíng)業(yè)務(wù)是對(duì)汽車的買(mǎi)賣銷售及售后維修等，其主打就是國(guó)產(chǎn)的幾個(gè)汽車品牌如“華泰”“馬自達(dá)”等。這個(gè)企業(yè)一開(kāi)始就是3個(gè)朋友創(chuàng)辦的一個(gè)友情化企業(yè)。但是真的當(dāng)萬(wàn)通汽車城發(fā)展壯大之后，幾個(gè)人開(kāi)始逐漸有了摩擦。最后不得已，只好將一個(gè)企業(yè)分散，放棄了這種友情化管理模式，將其中利益分成3部分，由3人各自管理。這種管理模式也是我國(guó)被人們主要接受的幾種管理模式之一。（三）溫情化管理模式這種管理模式強(qiáng)調(diào)管理應(yīng)該是更多地調(diào)動(dòng)人性的內(nèi)在作用，只有這樣，才能使企業(yè)很快地發(fā)展。在當(dāng)今這種爾虞我詐的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，在企業(yè)中強(qiáng)調(diào)人情味的一面是對(duì)的，只有多一點(diǎn)正能量，才不至于使人失望對(duì)工作才會(huì)有動(dòng)力。但是也不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性化管理而忽略了企業(yè)管理的底線。畢竟溫情化管理的最終目的是為了讓企業(yè)盈利，而不是使他成為企業(yè)的負(fù)擔(dān)。這里說(shuō)的溫情化管理講究的人性，并不是傳統(tǒng)人眼中所謂的良心等，而是在條件允許的情況下，給員工一個(gè)好的工作環(huán)境。在一些危險(xiǎn)的工作環(huán)境下，給員工一個(gè)好滴工作待遇。在員工因工出事故后，給員工一個(gè)合情合理合法的補(bǔ)償，讓員工在工作時(shí)，最大可能性的沒(méi)有后顧之憂。溫情化管理模式從實(shí)際上來(lái)說(shuō)就是想用情義中的良心原則來(lái)處理企業(yè)中的管理關(guān)系。但是如果將其和真正的良心混淆的話，對(duì)企業(yè)帶來(lái)的影響是可怕的。例如，在公司效益不好的時(shí)候，需要對(duì)一部分員工進(jìn)行裁員。因?yàn)楸徊脝T者到公司哭訴，管理者對(duì)其心軟收回成命，這個(gè)時(shí)候有很大可能因其將公司財(cái)政拖垮，從而使公司破產(chǎn)收?qǐng)?。（四）隨機(jī)化管理模式所謂隨機(jī)化管理模式，就是隨意性的管理模式，在管理中根本沒(méi)有什么規(guī)則可遵循，往往是管理者想怎么辦就怎么辦。說(shuō)白了，就是對(duì)企業(yè)的獨(dú)裁，一言堂。還有就是國(guó)家干預(yù)，無(wú)論你發(fā)展在怎么好，最后都是國(guó)家說(shuō)了算。這種企業(yè)管理模式可謂之是一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)都沒(méi)有，大多數(shù)企業(yè)垮臺(tái)的原因也是因?yàn)檫@種管理模式。畢竟，人不是機(jī)器。況且機(jī)器尚會(huì)犯錯(cuò)出現(xiàn)BUG，更何況精力有限的人類呢。這種管理模式真正的應(yīng)用地點(diǎn)應(yīng)該屬于西方國(guó)家，在西方國(guó)家教育中最常見(jiàn)的就是聽(tīng)取他人意見(jiàn)，這時(shí)才能體現(xiàn)這種管理模式的優(yōu)點(diǎn)，就是集權(quán)，不會(huì)因?yàn)闄?quán)利分散而錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)。而中國(guó)人在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方，并且中國(guó)人深受封建思想毒害，使得中國(guó)人的一言堂，大多體現(xiàn)在“老子