散文：南岳漫記

散文：南岳漫記某年某月某夜，六祖惠能遵從五祖弘忍的吩咐，五更時(shí)分，躡手躡腳地離開了黃梅寺，一路向南，專挑僻徑行走，直奔嶺南的韶關(guān)而去，神不知鬼不覺，獸不疑鳥不驚。途經(jīng)衡山之麓，惠能未去廟里掛單，他不想叨擾同道，寧肯向農(nóng)家化緣，由于行跡隱秘，無人識(shí)破其行藏。一路上，妖魔鬼怪竟然也額外開恩，手下留情，任其從身邊逃逸，絲毫沒有為難他的想法，這太不可思議了。若論唐僧肉的現(xiàn)值和期望值，玄奘應(yīng)該是比不過惠能的?；菽苤鲝堫D悟，神秀主張漸悟，法門各異，殊途同歸。我就不信，為了一襲袈裟，神秀真會(huì)怒不可遏，買兇追殺師弟。衣缽傳承的懸念和重要性顯然被夸大了數(shù)百上千倍。在文學(xué)之外，竟然有人如此明目張膽地運(yùn)用夸張手法，專往武俠小說的套路上挨靠，廣告創(chuàng)意和吸睛效果倒是可以打到滿分?！敖揭惨娜伺酢薄：馍綖槲逶乐?，是江南的獨(dú)苗，佛道香火皆盛，當(dāng)然不愁沒有文人前來趕集。捧得最起勁的文人是誰？我舉出清代思想家、詩(shī)文名家魏源，應(yīng)該不算離譜。在魏源的詩(shī)歌《衡岳吟》中，北岳、西岳、東岳、中岳都只夠資格充當(dāng)南岳的背景板，他的意圖很容易猜透，陪襯者的氣場(chǎng)越恢弘，南岳的形象也就越完美?！昂闵饺缧?，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛，朱鳥展翅垂云大！”衡山的靈氣、秀氣、奇氣、神氣和福氣全都凝聚在那個(gè)妙至毫巔的“飛”字上，南岳衡山就仿佛是飛翔的天仙，只可仰望，不可企及。魏源是湖南邵陽人，如此捧法，確實(shí)洗不脫抑人揚(yáng)己的嫌疑，其他四岳究竟能否吃得消？始終是一個(gè)不容回避的問題。中歲月，若非僧道之流，隱逸之輩，寡欲清心，久住則朝夕難捱。避暑也以一周為宜，頂多兩周。天天面對(duì)層巒疊嶂，身處古木怪石之叢，耳聞鳥鳴蟲叫之聲，回歸大自然就頗有跌入蠻荒的落寞意味，云深不知處，無奈俗念總難除。間明月宛若銀鏡，锃亮如新，莫非懷讓大師在衡山磨鏡臺(tái)特意磨過幾回？巨石蒼藤隨處恣睢，窄窄的蹊徑僅容一人通過，月光愈明亮的地方，陰影愈密，響動(dòng)愈繁。膽大的人自管吹噓無所畏懼，但又總覺得眼前時(shí)不時(shí)會(huì)有憧憧幻影飄忽往來，傳說中最喜歡作祟的山魈也仿佛就在左近眈眈窺伺，磔磔磨牙。有人說，住在南岳上面，夜半時(shí)分突然從夢(mèng)中驚醒，是不敢呆看窗外月光的，一旦看癡了，想象力就會(huì)啟動(dòng)瘋轉(zhuǎn)模式，把《聊齋志異》中許多可怕的場(chǎng)景移植過來，架梯翻墻的不速之客并非紅玉，從門縫里鉆進(jìn)來的卻是披著畫皮的惡鬼。自個(gè)兒恐嚇自個(gè)兒，這是你無法讓渡的權(quán)利，在山中，它會(huì)落實(shí)得更為快捷和具體。說也奇怪，南岳山中佛寺如麻，最受頂禮膜拜的卻是山下大廟里供奉的山神。信男信女蜂擁而至，燒香爇燭，叩頭如儀。千余年前，宋真宗趙恒冊(cè)封南岳山神，御筆一揮，“南岳司天昭圣帝”就坐穩(wěn)了神座。你說，靈光的究竟是山神，還是皇上？神鬼之事，常言道“信則有，不信則無”，但許多香客寧肯信其必有。擠入大廟拜神，祈求榮華富貴者，祈求福祿壽喜者，莫不虔誠(chéng)許愿，但面試合格率總是低而又低。休怪山神爺不肯顯靈，不肯行賞，實(shí)因粥少僧多，根本顧不過來。九九歸一，優(yōu)質(zhì)資源有限，不可能按需分配。廣告上夸口說有求必應(yīng)，實(shí)際上打賞給香客的多半只是白條，拎走的則是真金白銀的紅利。那回，我去得不巧，碰上陰天，烏云蓋頂，山雨欲來風(fēng)滿樓，好一陣落葉飛揚(yáng)，噼噼叭叭的大雨點(diǎn)接踵而至，濺起沖鼻的土腥味。抬頭眺望時(shí)，我只見蒼翠的群峰隱藏在濃濃的霧靄之中，高大英俊的身姿已不復(fù)舊時(shí)模樣，猶如一幅著墨不多的國(guó)畫，山影淺淡地橫抹在視野的遠(yuǎn)端。雨下得盡興，瓢潑傾盆，天近黃昏，同伴擔(dān)心被困在大廟里，急著找尋上山的電瓶車。殊不知，山雨只是串門客，說來就來，說走就走，拒不得它，也留不住它。大約半個(gè)鐘頭光景，雨勢(shì)就轉(zhuǎn)小了，再過一刻就歇了氣。一生總要完整地看一回日出才好。夏天的拂曉，在祝融峰上，我裹著棉襖等待那個(gè)天地間旭日臨盆的血色時(shí)分，久不激動(dòng)的心也激動(dòng)起來。遠(yuǎn)觀者的角色貌似中立，感情的介入已經(jīng)深不見底，朝暾從地平線上噴薄而出，那一刻，男人有了做父親的感覺，女人有了做母親的感覺，像模像樣的收獲莫過