第二單元第1課　書林漫步　課件　2022-2023 學(xué)年人教版八年級美術(shù)上冊

愛生活愛文藝愛知識愛閱讀《書林漫步》路遙的書林漫步不是驚濤駭浪的傳奇而是平凡而寧靜的最真實的生活/什么是書籍設(shè)計中國的古籍設(shè)計國外的書籍設(shè)計走向世界的中國書籍設(shè)計目錄重難點學(xué)習(xí)目標1．知識與技能：了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念與不同形式，學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品，古今中外的書籍形態(tài)變遷。2．過程與方法：通過對各種裝幀設(shè)計獨特的書籍圖片或?qū)嵨镞M行分析，按照書籍設(shè)計形式和方法進行分類。3．情感態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，產(chǎn)生對書籍設(shè)計的興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀。1.了解書籍的結(jié)構(gòu)和書籍設(shè)計的概念。2.學(xué)會欣賞書籍設(shè)計的作品。

你都有哪些藏書？你去書店買書時，首先注意書的什么？觀察書籍的封面，他們各有什么特點？教學(xué)導(dǎo)入由此可見：一本書不僅僅有好看的內(nèi)容，還要有好看的封面設(shè)計，這樣才能給讀者有較深的印象，那么怎樣來設(shè)計一本好的封面呢？這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容-----書籍設(shè)計。那么，什么是書籍設(shè)計？書籍的開本、封面、護封和裝訂形式等屬于書記書籍設(shè)計，也成為“書籍裝幀設(shè)計”，廣義的書籍設(shè)計是指從書的外觀到內(nèi)芯的一些列設(shè)計，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的書籍設(shè)計指

外觀形象的設(shè)計，有時僅指封面設(shè)計。書籍結(jié)構(gòu)示意圖出版界有這樣一句話：“讀者買書，一看名，二看皮，三看內(nèi)容?！庇纱丝磥?，書籍的裝幀設(shè)計很重要。我們今天普遍使用的書籍是通過怎樣的歷史變遷發(fā)展成現(xiàn)在這個樣式的呢？從下面的講解中尋找答案吧。先讓我們一起了解一下中國的古籍設(shè)計。/中國的古籍設(shè)計愛生活愛文藝愛知識愛閱讀甲骨文甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而得名,成為漢字的最早的起源。后來人們在青銅器上鑄刻文字，從而形成了金文。書寫方式的真正飛躍，在于竹書和帛(buó)書的出現(xiàn)，人們開始用毛筆蘸墨極其便捷地記錄文字。梵夾裝

隋唐時期，隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。“梵夾裝”和貝葉經(jīng)由印度傳入中國。啟發(fā)產(chǎn)生了經(jīng)折裝，在書的封面和封底粘上硬紙殼。葉子

將一張張紙疊起來，上下夾以木板或者厚紙，再以繩子捆扎。稱為“葉子”，后演變成冊頁的形式。簡冊裝戰(zhàn)國至魏晉時期，在竹片或木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱為“簡冊”，可自左向右卷起存放。竹片稱“簡”，若干簡編綴在一起的叫“冊”。

優(yōu)點：易于保存，記載信息量大，易于傳遞。缺點：文字很多，簡冊很沉重。卷軸裝

是指將印頁按規(guī)格裱接后，使兩端粘接于圓木上，卷成束的裝幀方式。隋唐紙書盛行時應(yīng)用于紙書，以后歷代均沿用，現(xiàn)代裝裱字畫仍沿用卷軸裝。優(yōu)點：便于存放，上架方便。缺點：裝訂繁瑣，查閱困難。

書紙書出現(xiàn)后，繼承了簡冊的裝幀形式，人們?yōu)榱吮阌陂喿x和保存，根據(jù)自己的需要設(shè)計初了“卷軸裝”一張紙左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防止損壞。凡經(jīng)折裝的書本。都稱"折本"。優(yōu)點:翻閱方便

缺點：不小心易散落成一條長長的紙帶，影響閱讀。易損壞。

一直到唐代，最盛行的書籍裝幀形式，仍然時卷軸裝。但是慢慢的，人們發(fā)現(xiàn)，任何一種紙卷，卷久了，都是產(chǎn)生舒卷的困難。由于卷久的慣性，打開時自動卷起，十分不方便。因此，一場對流行已久的卷軸裝的改革開始了。人們根據(jù)對卷軸裝的弊病進行改變，設(shè)計出了新型的裝幀形式。旋風(fēng)裝中國古代圖書的一種裝訂形式之一，亦稱“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。其形式是：長紙作底，首葉全裱穿于卷首，自次葉起，鱗次向左裱貼于底卷上。其特點是便于翻閱，利于保護書葉。曾在唐代短暫的流行。優(yōu)點：翻閱方便缺點：易脫落優(yōu)點：有字的兩面在同一個版面，一目了然?，F(xiàn)今地圖仿用較多。缺點：每一頁都會看到兩面無字，久而生厭。浪費資源。

蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝里對折，再以中縫為準，把所有頁碼對齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶裝”。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，卻很牢固。

蝴蝶裝

元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。這樣的裝訂方式稱為包背裝。包背裝其實是線裝本的前身。

包背裝：優(yōu)點：穩(wěn)固缺點:文字顯得擁堵包背裝

是我國傳統(tǒng)書籍藝術(shù)演進的最后形式，明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼和八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古典書籍裝幀發(fā)展成熟的標志。優(yōu)點：便于翻閱，不易分散缺點：改裝次數(shù)若過多，書背針眼重重。線裝書函、書盒

由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹。也有六面全包嚴的“四合套”，此外，還有用木匣或夾板做成精美考究的書盒。/國外的古籍設(shè)計愛生活愛文藝愛知識愛閱讀

國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。以及后來金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。13世紀左右，中國造紙術(shù)傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀末，威廉·莫里斯的設(shè)計理念影響深遠，使得歐洲迎來了20世紀書籍設(shè)計藝術(shù)的高潮。國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。紙莎草紙書

公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。卷軸羊皮書

公元前2世紀，小亞細亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比紙莎草紙要薄且結(jié)實很多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊籍。拜占庭圣經(jīng)

早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機構(gòu)中完成，一般裝幀華麗、設(shè)計精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅實、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。國外的古籍設(shè)計國外的古籍設(shè)計喬叟著作集

英國的威廉·莫里斯被譽為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”強調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計理念，主張書籍的整體設(shè)計而不僅限于裝幀。俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計

20世紀的書籍設(shè)計師們?yōu)榍笠元毺氐臅Z言創(chuàng)造出個性鮮明的作品。其中引人注目的是德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來派、具有實驗性設(shè)計的俄羅斯構(gòu)成主義、瑞士的達達主義，以及超現(xiàn)實主義等。德國包豪斯雜志設(shè)計包豪斯的新設(shè)計教育運動，強調(diào)簡潔、明快的藝術(shù)取向，主題鮮明并富有時代感，影響巨大。/走向世界的中國書愛生活愛文藝愛知識愛閱讀走向世界的中國書籍設(shè)計《吶喊》（書籍設(shè)計）魯迅是我國現(xiàn)代書籍設(shè)計藝術(shù)的開拓者和倡導(dǎo)者，他特別重視裝幀藝術(shù)的研究，并親自設(shè)計自己的著作。《中國記憶》（書籍設(shè)計）2009呂敬人進入21世紀，中國設(shè)計師們在觀念和方法論上得到了最具實質(zhì)意義的進步。中國的書籍設(shè)計作品自2003年以來，已連續(xù)多年獲得萊比錫“世界最美的書”獎項，為世界展現(xiàn)了中國書籍藝術(shù)的全新風(fēng)貌。走向世界的中國書籍設(shè)計2004“世界最美的書”金獎《梅蘭芳戲曲史料圖畫集》2006“世界最美的書”金獎《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》2007年度“世界最美的書”銅獎：《不裁》走向世界的中國書籍設(shè)計2008“世界最美的書”榮譽獎：《之后》2010“世界最美的書”榮譽獎：《詩經(jīng)》2012“世界最美的書”銀獎：《剪紙的故事》走向世界的中國書籍設(shè)計2016“世界最美的書”金獎：《方圓故事》2018“世界最美的書”銀獎：《園冶注釋》2019“世界最美的書”榮譽獎：江蘇老行當百業(yè)寫真小結(jié)

書籍是信息和文化的載體之一，是人類智慧的產(chǎn)物。一本書的價