公共危機(jī)下的社會(huì)公德建設(shè)公共危機(jī)公民社會(huì)公德培養(yǎng)契機(jī)

公共危機(jī)下的社會(huì)公德建設(shè)公共危機(jī)公民社會(huì)公德培養(yǎng)契機(jī)

公共危機(jī)是在一定范圍內(nèi)發(fā)生的事件或狀態(tài)。因此，公共危機(jī)下的救災(zāi)是一種沒(méi)有預(yù)料性、僵硬、拼命和隱私的精神。這給道德建設(shè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。建設(shè)的質(zhì)量直接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和培養(yǎng)，引起了社會(huì)的關(guān)注。本文將以抗震救災(zāi)為例,分析社會(huì)公德在公共危機(jī)下的建設(shè)契機(jī)。一、社會(huì)公德的社會(huì)功能我國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、新的問(wèn)題和矛盾逐漸凸現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展所帶來(lái)的精神和思想上的失重困惑著我們的頭腦,集中表現(xiàn)是公民的道德修養(yǎng)亟待提高,大眾倫理精神自覺(jué)性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。因此,只有通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)人們的道德行為,才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速增長(zhǎng),構(gòu)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)公德是“為公之德”,是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則,是維護(hù)社會(huì)成員間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序,是社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的最起碼的道德要求。恩格斯說(shuō)過(guò),社會(huì)公德是人們用來(lái)調(diào)節(jié)人對(duì)人的關(guān)系的簡(jiǎn)單原則。列寧認(rèn)為社會(huì)公德就是“公共生活規(guī)則”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出,社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間的關(guān)系層面上,講究舉止文明、尊重他人,用禮教、習(xí)俗的方式加以固定維護(hù),成為長(zhǎng)期影響一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的道德規(guī)范;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,主張愛(ài)護(hù)公眾之物,遵守和維護(hù)公共秩序,隨著城市化、信息化和全球化的發(fā)展,將更多的公共秩序方面的建設(shè)納入了公德建設(shè)之中,社會(huì)公德的意識(shí)建設(shè)越來(lái)越需要個(gè)人思想道德素質(zhì)修養(yǎng)的提升,推動(dòng)全社會(huì)的道德建設(shè)發(fā)展;在人與環(huán)境之間的關(guān)系層面上,表現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,將對(duì)環(huán)境的利用與人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展聯(lián)系在一起,提出了人與環(huán)境的和諧發(fā)展問(wèn)題。故在現(xiàn)代社會(huì),生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大,人們交往的日益頻繁,社會(huì)公德在人們公共生活中的作用更加突出,成為社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),也是公民個(gè)人道德修養(yǎng)提升的重要凸顯。如果我們把人類社會(huì)公德的構(gòu)建比喻成一條“生態(tài)鏈”,那么要保持“社會(huì)的生態(tài)平衡”,每個(gè)人不僅要完善自己的道德境界,獨(dú)善其身,還要積極地把善良和愛(ài)傳遞給其他人,促成積極的連鎖反應(yīng),發(fā)揮向善的示范效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng),讓遵守社會(huì)公德形成風(fēng)氣,讓愛(ài)沐浴世間,滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈。二、損害社會(huì)正常的社會(huì)秩序公共危機(jī)是突然發(fā)生的或者預(yù)先無(wú)法預(yù)料的情況下,對(duì)一定范圍內(nèi)或者受其影響到的領(lǐng)域內(nèi)的公共生活,涵括對(duì)社會(huì)成員的生命、財(cái)產(chǎn)安全以及社會(huì)正常的公共秩序的正常運(yùn)行,造成嚴(yán)重?fù)p害或者威脅的事件或者狀態(tài)情形。由此可見(jiàn),公共危機(jī)的根本性是公共性,即造成公共部門(mén)癱瘓失去外在約束力時(shí),整個(gè)社會(huì)處于混亂無(wú)序的狀態(tài)下,道德規(guī)范的作用能不能抵住誘惑,做到“路不拾遺”、“扶危救殘”,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,鑄就社會(huì)文明新風(fēng)尚。(一)這是是弘揚(yáng)模式、體現(xiàn)以使命為原則的精神的不斷完善,有利于整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和發(fā)展奉獻(xiàn)精神在一般意義上,是一種主動(dòng)的、自愿的、不計(jì)回報(bào)并且為了價(jià)值上的最大化可以犧牲自身利益的給予或付出。因而,奉獻(xiàn)精神的核心就是一種無(wú)私的給予或付出,屬于高尚的情操。人類歷史發(fā)展表明,社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,離不開(kāi)人類世代延續(xù)的奉獻(xiàn)精神。中華民族在每個(gè)發(fā)展時(shí)期都會(huì)從奉獻(xiàn)精神中汲取到生生不息的發(fā)展資源和凝聚價(jià)值?？拐鹁葹?zāi)精神就是一種奉獻(xiàn)精神,它和雷鋒精神、大慶精神、抗洪精神一樣,為中國(guó)人民的幸福和國(guó)家的復(fù)興作出了貢獻(xiàn)和犧牲,贏得了最廣大人民群眾真心實(shí)意的熱愛(ài)和擁護(hù),從而有力地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。人類社會(huì)的公德標(biāo)準(zhǔn)總是將一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小和他從社會(huì)索取的報(bào)酬多少的比值來(lái)衡量的。如果在地震災(zāi)難面前,誰(shuí)都不講奉獻(xiàn),計(jì)較個(gè)人的利益和得失,恐怕就會(huì)出現(xiàn)另一種局面,整個(gè)社會(huì)的安定和諧局面就沒(méi)法維持下去。在抗震救災(zāi)過(guò)程中,人們?cè)趯?duì)奉獻(xiàn)精神進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)常會(huì)將一個(gè)人(包括法人、其他組織)的應(yīng)有能力和他的貢獻(xiàn)大小結(jié)合在一起,引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)精神的發(fā)揚(yáng)。對(duì)于那些拯救生命,挽回財(cái)產(chǎn),不怕?tīng)奚?、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神給予最高的崇敬,加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,對(duì)于那些善、美和正義的實(shí)例給予廣泛的媒體宣傳,促進(jìn)公平、正義,讓善良的舉措激發(fā)出來(lái)。(二)職業(yè)道德的體現(xiàn)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)公德意識(shí)建設(shè)的重要組成部分。職業(yè)道德與從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中所從事的職業(yè)有密切關(guān)系,它是從業(yè)人員應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,主要用于協(xié)調(diào)和處理從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系,從而引申出由于職業(yè)不同對(duì)社會(huì)公德的評(píng)價(jià)、要求的不同。職業(yè)道德建設(shè)同時(shí)也是社會(huì)關(guān)系中相互理解、尊重差異、包容多樣、相互接納的和諧人際關(guān)系形成的表現(xiàn)。在猝不及防的地震到來(lái)時(shí),面臨生死考驗(yàn),本能的恐懼,讓有的人忘記職業(yè)道德的存在而選擇逃避;有的人品德修養(yǎng)高尚、鼓起勇氣沖向需要救助的地方;或許是職業(yè)的要求讓有的人選擇義無(wú)反顧,勇敢地張開(kāi)雙手,冒著生命危險(xiǎn),同災(zāi)區(qū)群眾一起渡過(guò)難關(guān)……無(wú)論是處于那種心理緣由,第一種行為會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé),第二種行為值得大力提倡和發(fā)揚(yáng),第三種行為更主要的表現(xiàn)是一種職業(yè)責(zé)任,是一種國(guó)家對(duì)從業(yè)者的職業(yè)要求,一種神圣的道德。那些夜以繼日搶救傷病員的白衣天使、不怕苦不怕累頑強(qiáng)奮戰(zhàn)的人民子弟兵、不顧自己的親人面臨危險(xiǎn)而是全身心地?fù)尵热罕姷念I(lǐng)導(dǎo)干部和其他工作人員的表現(xiàn),都是具有崇高職業(yè)道德的人,都將職業(yè)道德當(dāng)成自己的責(zé)任,都有一種敬業(yè)精神。他們中有的為搶救傷員殉職,有的為運(yùn)送傷員負(fù)傷……但都樹(shù)立了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中職業(yè)道德新風(fēng)尚,是培養(yǎng)責(zé)任意識(shí),加快社會(huì)建設(shè)的不竭動(dòng)力。(三)鄰里關(guān)系的和諧與和諧道德建設(shè)的發(fā)展與人類社會(huì)生活共始終,存在于人類社會(huì)的各個(gè)方面,滲透于人民的一切思想行為之中。在我國(guó),長(zhǎng)期以來(lái)道德建設(shè)成為正確處理矛盾,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的行為規(guī)范,發(fā)揮著與法律同等的調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用。在現(xiàn)今的民法理論中,鄰里關(guān)系道德習(xí)慣是法律的補(bǔ)充。鄰里關(guān)系是以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系,其范圍應(yīng)該指同鄉(xiāng)關(guān)系和鄰里關(guān)系,如《周禮·地官司徒》載:“五家為鄰,五鄰為里”就可以這樣理解。我國(guó)自古就非常重視鄰里關(guān)系,有“遠(yuǎn)親不如近鄰”之說(shuō)。如果鄰里之間發(fā)生矛盾沖突,通常情況下會(huì)進(jìn)行調(diào)節(jié),解決矛盾沖突之后,大家會(huì)坐在一起就發(fā)生的事件進(jìn)行自我反省,由此古人認(rèn)為鄰里關(guān)系應(yīng)該是開(kāi)誠(chéng)布公、親和、和諧、濟(jì)惠的。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,鄰里關(guān)系存在的地域范圍也發(fā)生變化,筆者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)它應(yīng)該包括社區(qū)和鄉(xiāng)村的鄰里關(guān)系。現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式把我國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)深深地卷入了工業(yè)化、信息化和全球化的浪潮之中,鄰里關(guān)系總體上是和諧發(fā)展的,但也存在一些不和諧的因素。一部分人際關(guān)系過(guò)分世俗化和功利化,一部分人社會(huì)心理和社會(huì)行為發(fā)生嬗變,對(duì)個(gè)人利益、經(jīng)濟(jì)地位、名聲面子過(guò)于熱衷,淡化了鄰里關(guān)系,忽視了鄰里關(guān)系在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用。在汶川地震發(fā)生后,第一時(shí)間的救助來(lái)源于鄰里朋友的救助,最好的心理?yè)嵛縼?lái)源于鄰里朋友……經(jīng)過(guò)調(diào)查分析,我們發(fā)現(xiàn)在地震發(fā)生后,災(zāi)區(qū)的救援活動(dòng)最初大多是鄰里間的相互救助,表現(xiàn)出鄰里關(guān)系的重要與和諧。這些都將引起人們對(duì)加強(qiáng)鄰里關(guān)系建設(shè)的思考,是有個(gè)流言蜚語(yǔ)的鄰里或者見(jiàn)面根本不認(rèn)識(shí)的鄰里,還是有個(gè)互幫互助的說(shuō)說(shuō)心里話的鄰里,值得人們認(rèn)真思考,地震中的鄰里關(guān)系教育素材,值得通過(guò)輿論進(jìn)行正確引導(dǎo),值得全社會(huì)廣泛討論。三、關(guān)于社會(huì)道德建設(shè)的建議(一)具有降低風(fēng)險(xiǎn)的精神質(zhì)量的要求自我道德教育首先是加強(qiáng)思想道德素質(zhì)修養(yǎng)建設(shè)和提升個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。思想道德素質(zhì)修養(yǎng)建設(shè)是樹(shù)立理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)等方面的教育,是明確黨和國(guó)家對(duì)自身的希望和要求,明確自身肩負(fù)的歷史使命,明確自身發(fā)展過(guò)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),明確自己的奮斗方向、前進(jìn)目標(biāo)及成長(zhǎng)成才的途徑和方法。堅(jiān)定的意志,崇高的理想,能夠塑造出優(yōu)秀的個(gè)人品德。個(gè)人品德是個(gè)人的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)的總和,它首先要求個(gè)人具有為公共服務(wù)的意識(shí)。為公共服務(wù)就是立足本職崗位,努力拼搏,不需要任何理由的全心全意地為人民服務(wù),真心的熱愛(ài)黨的事業(yè)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)。在經(jīng)歷了地震災(zāi)害之后,人們的心靈受到了震撼的同時(shí),意識(shí)到生命是如此脆弱,外在物質(zhì)利益、地位、權(quán)勢(shì)在親情、友情和健康面前變得黯然失色,從而重新審視自己以前的生活方式,從不同角度對(duì)人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行反思。在災(zāi)區(qū)調(diào)研時(shí),我們親身體驗(yàn)到人們熱情、主動(dòng)的幫助,大多數(shù)人認(rèn)為健康和人際關(guān)系非常重要。人們以積極地救災(zāi)賑災(zāi)為應(yīng)該,以一切為災(zāi)區(qū)服務(wù)為正當(dāng),救災(zāi)與災(zāi)后重建工作把個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)公德意識(shí)建設(shè)都推向一個(gè)新的高度。(二)法制建設(shè):維護(hù)公德健康發(fā)展需要制定的法律保證改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)公德建設(shè)在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上,又增添了許多新的活力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我國(guó)公共生活的領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大,人們的交往更加頻繁,一些新的社會(huì)規(guī)范和要求在實(shí)踐中形成并被人們接受。(P.129)主要表現(xiàn)在公共禮節(jié)、環(huán)境保護(hù)等等公德意識(shí)越來(lái)越深入人心,人們對(duì)公德的關(guān)注度提升,公德意識(shí)在一定程度上抵制了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的種種不良誘惑。公德意識(shí)的發(fā)展情況表明,維護(hù)好社會(huì)公德必須加強(qiáng)法制建設(shè)以保障公德健康發(fā)展。從發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的情況來(lái)看,以法促德是一個(gè)根本的經(jīng)驗(yàn),社會(huì)公德的遵守需要嚴(yán)格的法律來(lái)維持?！锻话l(fā)事件應(yīng)對(duì)法》、《防震減災(zāi)法》、各省頒布的《維護(hù)社會(huì)治安見(jiàn)義勇為公民表彰獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定》等法律法規(guī)都將社會(huì)公德包含在其中,同時(shí)還規(guī)定給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。在抗震救災(zāi)中,見(jiàn)義勇為者可獲得見(jiàn)義勇為英雄稱號(hào)和先進(jìn)分子表彰,并可獲得見(jiàn)義勇為基金,只有這樣,中華民族的傳統(tǒng)美德才能發(fā)揚(yáng),社會(huì)正氣才能弘揚(yáng)。因此,利用法律的嚴(yán)謹(jǐn)性和嚴(yán)肅性來(lái)確立社會(huì)公德的地位,已成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)公德規(guī)范化、制度化的必由之路。(三)加大公德宣傳力度,營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚社會(huì)公德建設(shè)是一項(xiàng)群體工程。它的發(fā)展依靠社會(huì)全體成員參與其中,要用多種方式來(lái)增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),建設(shè)“失德受懲”的社會(huì)氛圍?，F(xiàn)階段主要應(yīng)在以下三個(gè)方面加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)教育:第一,政府部門(mén)要積極地廣泛開(kāi)展社會(huì)公德意識(shí)教育。在抗震的第一線,涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)可歌可泣的先進(jìn)人物和事跡,政府部門(mén)要利用自身?yè)碛械馁Y源,通過(guò)輿論、報(bào)告會(huì)等方式進(jìn)行大力的宣傳、引導(dǎo);公務(wù)員自身的社會(huì)公德榜樣作用巨大,他們行使公權(quán)力本就應(yīng)該成為社會(huì)公德的榜樣?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)存在一些見(jiàn)錢忘責(zé)、見(jiàn)利忘義的國(guó)家工作人員,這在很大程度上影響了社會(huì)公德建設(shè),因此,我們要強(qiáng)化政府部門(mén)公德建設(shè),加大對(duì)“失德現(xiàn)象”的懲戒,來(lái)促進(jìn)公德教育發(fā)展。第二,要建立完善的公德民間組織。公德民間組織是維護(hù)社會(huì)公德建設(shè)的根本力量,它們可以以多種形式存在,包括基金會(huì)、協(xié)會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)等。在抗震救災(zāi)中,