十.美國文學(xué)福克納

2023/9/121第五節(jié)美國文學(xué)戲劇奧尼爾小說德萊塞薇拉·凱瑟安德森辛克萊·劉易斯賽珍珠菲茨杰拉德約翰·多斯·帕索斯?？思{海明威沃爾夫米切爾斯坦貝克理查·賴特“哈萊姆文藝復(fù)興”（Harlemrenalssance美國20世紀(jì)20-30年代黑人文化勃興運動

）理論“新批評派”自足的形式（TheNewCriticism，20世紀(jì)20至50年代，得名于蘭塞姆所著論文集《新批評》(1941)。2023/9/122兩次世界大戰(zhàn)，跨越三個時代a)斯文時代（1880－1914，TheGenteelAge）跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮。與歐洲文化聯(lián)系。

b)爵士時代（1918－1929,TheJazzAge）一戰(zhàn)后不受約束，幻想破滅和玩世不恭的“迷惘的一代”。

c)經(jīng)濟(jì)蕭條時代（1929－1941，TheDepressionEra）20年代玩世不恭轉(zhuǎn)化為憤憤不平的悲觀主義，30年代轉(zhuǎn)向“社會抗議文學(xué)”，“心理文學(xué)”和追求人的精神世界。2023/9/123

戲劇奧尼爾（1888-1953）

《毛猿》19221936德萊塞（1871-1945）《美國的悲劇》1925薇拉·凱瑟（1873-1947）《我的安東妮亞》1918舍伍德·安德森

（1876-1941）《小城畸人》1919辛克萊·劉易斯（1885-1915）《大街》19201930

賽珍珠（1892-1980）《大地》19311938菲茨杰拉德（1896-1940）多斯·帕索斯（1896-1970）《美國》三部曲（北緯四十二度/一九一九年/賺大錢）1930-36?？思{（1897-1962）1949海明威（1899-1961）1954托馬斯·沃爾夫

（1900-1938）《天使望故鄉(xiāng)》1929瑪格麗特·米切爾

（1900-1949）《飄》1936約翰·斯坦貝克（1902-1968）《憤怒的葡萄》19391962理查德·賴特

（1908-1960）《土生子》19402023/9/124威廉·福克納（WilliamFaulkner1897-1962）20世紀(jì)美國意識流小說的先驅(qū)。濃厚的南方意識，稱南方作家。多種職業(yè)1949年獲諾貝爾文學(xué)獎。得獎感言最精彩之一。捐獻(xiàn)獎金建國際筆會/?？思{小說獎。2023/9/125諾貝爾文學(xué)獎頒獎儀式上的致辭

我感到這份獎賞不是授予我個人而是授予我的工作的，——授予我一生從事關(guān)于人類精神的嘔心瀝血的工作。我從事這項工作，不是為名，更不是為利，而是為了從人的精神原料中創(chuàng)造出一些從前不曾有過的東西。因此，這份獎金只不過是托我保管而已。作出符合這份獎賞的原意與目的，與其獎金部分有相等價值的獻(xiàn)詞并不難，但我還愿意利用這個時刻，利用這個舉世矚目的講壇，向那些可能聽到我說話并已獻(xiàn)身于同一艱苦勞動的男、女青年致敬。他們中肯定有人有一天也會站到我現(xiàn)在站著的地方來的。2023/9/126約克納帕塔法世系(郡)YoknapatawphaCounty

杰弗生鎮(zhèn)2023/9/127《沙多里斯》Sartoris

(1929)

1925年安德森：“你必須要有一個地方作為開始的起點。然后你就可以開始學(xué)著寫。是什么地方關(guān)系不大，只要你能記住它也不為這個地方感到害羞就行了。因為，有一個地方作為起點是極端重要的。你是一個鄉(xiāng)下小伙子，你所知道的一切也就是你開始你的事業(yè)的密西西比州的那一小塊地方。不過這也可以了。它也是美國；把它抽出來，雖然它那么小，那么不為人所知，你可以牽一發(fā)而動全身，就象拿掉一塊磚整面墻會坍塌一樣?！卑脱诺隆ど扯嗬锼?，孿生兄弟約翰2023/9/128ARoseforEmily紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花RoseforEmily(1983)雙重圖景：傳統(tǒng)/現(xiàn)代一種忘卻的回憶2023/9/129最重要作品《喧嘩與騷動》(TheSoundandtheFury，1929)《我彌留之際》(AsILayDying，1930)《圣殿》(Sanctuary，1931)《八月之光》(LightinAugust，1932)《押沙龍，押沙龍!》(Absalom，Absalom!，1936)《去吧，摩西》(GoDown，Moses，1942)2023/9/1210《喧嘩與騷動》(TheSoundandtheFury《聲音與憤怒》1929)

南方世家沒落。康普生家族變遷與頹敗。《沙》國際性“一戰(zhàn)”影響人物命運。/《喧》人物內(nèi)心沖突、人之間矛盾沖突，蓄奴制影響。前者從外到內(nèi)/后者由內(nèi)到外。前者傳統(tǒng)現(xiàn)實/后者心理現(xiàn)實2023/9/1211“明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過是替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光!人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義?！薄勘葋啞尔溈税住?023/9/1212

透過柵欄，穿過攀繞的花枝的空檔，我看見他們在打球。他們朝插著小旗的地方走過來，我順著柵欄朝前走。勒斯特在那棵開花的樹旁草地里找東西。他們把小旗子拔出來，打球了。接著他們又把小旗插回去，來到高地上，這人打了一下，另外那人也打了一下。他們接著朝前走，我也順著柵欄朝前走。勒斯特離開了那棵開花的樹，我們沿著柵欄一起走，這時候他們站住了，我們也站住了。我透過柵欄張望，勒斯特在草叢里找東西?！扒蛟谶@兒，開弟（caddie,球童）。”那人打了一下。他們穿過草地往遠(yuǎn)處走去。我貼緊柵欄，瞧著他們走開?！奥犅?，你哼哼得多難聽”。勒斯特說。2023/9/1213結(jié)構(gòu)“失落的天真”“兩個墮落的女人，凱蒂和她的女兒的一出悲劇?！薄斑@是一個美麗而悲慘的姑娘的故事?！眲P蒂軸心。四章，“班吉”、“昆丁”、“杰生”和“迪爾西”。沒有單獨給凱蒂寫一章。第一章《1928年4月7日》“班吉的部分”。正常與非正常只是程度的區(qū)別。第二章《1910年6月2日》“昆丁的部分”。第三章《1928年4月6日》“杰生的部分”。第四章《1928年4月8日》“迪爾西的部分”。前三章第一人稱“我”，主觀。第四章傳統(tǒng)“全知全能”角度，客觀，“我看見了始，我也看見了終?！睂η叭糠值钠胶?。病態(tài)人格?！艾F(xiàn)代人”形象，孤獨感、疏遠(yuǎn)感與無根感。唯一健康力量。忠心、忍耐、毅力與仁愛。同情。不畏仇視與歧視，勇敢保護(hù)弱者。2023/9/1214多視角敘述

首先，故事表面亂實際有內(nèi)在秩序。按時序ABCD書中卻是“CABD”。邏輯性，童年、大學(xué)、杰生當(dāng)家后及當(dāng)前。沒落史也有內(nèi)在脈絡(luò)。其次，不正常內(nèi)心活動要求讀者積極參與才能解讀故事含義。2023/9/1215“樹枝的陰影”與復(fù)合式意識流福克納：“間接的敘述往往更加飽含激情，最高明的辦法莫若表現(xiàn)‘樹枝的陰影’，而讓心靈去創(chuàng)作那棵樹?！眲P蒂是“樹”。始終沒出場卻是意識中心。“復(fù)合式意識流”。不同人物想同一件事：對凱蒂的墮落在意識中強(qiáng)烈的騷動。作品成為多角度交叉互補的結(jié)構(gòu)。性格與命運多角度展現(xiàn)。“一個家族溫暖消逝，自尊和體諒蕩然無存的描繪”現(xiàn)代人靈魂全景圖。2023/9/1216神話模式基督受難周。1928年的三日正是基督受難日、復(fù)活節(jié)前和復(fù)活節(jié)。美國南方墮落與拯救。夏娃——凱蒂。框架是墮落及后果?；角f嚴(yán)神圣/康普生子孫委瑣墮落?；浇虒?dǎo)門徒相愛/現(xiàn)代人得不到愛甚至仇恨。耶穌受難拯救人類/康普生子女自救也不能，反諷。迪爾西像拯救者，支柱。2023/9/1217喧嘩與騷動TheSoundandtheFury(1959)

導(dǎo)演：馬丁·里特主演：尤·伯連納喬安娜·伍德沃德瑪格麗特·萊頓上映日期：1959年3月27日

美國

110min

2023/9/1218《我彌留之際》(AsILayDying，1930)

安斯·本德侖妻子艾迪一個兒子另一個兒子女兒2023/9/1219“多角度”敘述

表現(xiàn)的精神狀態(tài)

寓意

火災(zāi)與水災(zāi)。棺木幾乎被焚，幾乎被汪濫的洪水卷走?！拔疫x擇了這個家庭，把它置之于人類能夠經(jīng)歷的兩種最大的災(zāi)難之中——水災(zāi)和火災(zāi)，如此而已?！辈恢皇且粋€南方農(nóng)婦彌留之際，而是“西方現(xiàn)代人的彌留之際”，“西方文明的彌留之際”。2023/9/1220《圣殿》(Sanctuary，1931)象“匪徒小說”(匪徒火并)，象“黑幕小說”(妓院內(nèi)幕)，象偵破小說(律師霍雷司·