內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市高中語(yǔ)文高一期末高分考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等的態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。第一人稱小說(shuō)在《吶喊》和《彷徨》中超過(guò)半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界。他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡和消解的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。第一人稱敘事的另一種情況是“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱之為外部第一人稱敘述，如《孔乙己》?！犊滓壹骸分械摹拔摇敝皇窍毯嗑频甑囊粋€(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周圍的世界和社會(huì)世相沒有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛的情感、激越的語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。（摘編自姜振昌《<吶喊><彷徨>：中國(guó)小說(shuō)敘事方式的深層嬗變》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫人物形象，統(tǒng)攬全局。B．小說(shuō)敘述者扮演的不是無(wú)所不知的角色，而是與作品中的人物一樣所知有限，這符合限制敘述原則。C．在作者看來(lái)，小說(shuō)敘述者的敘述口吻越是輕松、平靜，就越能給小說(shuō)帶來(lái)更大的戲劇張力。D．《狂人日記》虛構(gòu)了一個(gè)“迫害狂”的形象，“狂人”向讀者敘述了一個(gè)他體驗(yàn)到的“吃人”的世界。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以《狂人日記》和《孔乙己》為例，論述了內(nèi)部第一人稱敘述和外部第一人稱敘述的區(qū)別。B．文章重點(diǎn)論證了魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就，即用第一人稱敘述賦予作品“真情實(shí)感”，消解了小說(shuō)的虛構(gòu)性。C．文章是在明確了概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)舉例論證，論述了魯迅作品對(duì)中國(guó)舊小說(shuō)的突破和改造。D．文章的開頭兩段和結(jié)尾部分對(duì)概念進(jìn)行了具體闡釋，以突出第一人稱限制敘述在小說(shuō)中的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)故事所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，把敘述的任務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給“我”這個(gè)第一人稱，“我”實(shí)則是作者抨擊社會(huì)的代言人。C．第一人稱敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。D．以旁觀者的身份進(jìn)行外部第一人稱敘述，更容易在故事中激發(fā)矛盾沖突，達(dá)到更好的藝術(shù)效果。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)和實(shí)際人生保持適當(dāng)?shù)木嚯x往往有一種美的意味。有幾個(gè)事實(shí)我覺得很有趣味，不知道你有同感沒有？北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉山，即使審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但生長(zhǎng)在西湖或峨眉的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖峨眉實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外地人看來(lái)，卻往往有一種美的意味。這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無(wú)所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。藝術(shù)家和審美者的本領(lǐng)就在能不讓屋后的一園菜壓倒門前的海景，不拿盛酒盛菜的標(biāo)準(zhǔn)去估定周鼎漢瓶的價(jià)值，不把一條街當(dāng)作到某酒店和某銀行去的指路標(biāo)。他們能跳開利害的圈套，只聚精會(huì)神地觀賞事物本身的形象。他們知道在美的事物和實(shí)際人生之中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。我說(shuō)“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可以太過(guò)，可以不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來(lái)，一方面也要使人能了解，能欣賞，“距離”不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。許多人本來(lái)是笨伯，而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說(shuō)?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘自朱光潛《談美》，有刪改）材料二：封面新聞：你浸潤(rùn)在《紅樓夢(mèng)》里近50年，你覺得自己的人生吸收了哪些營(yíng)養(yǎng)？或者說(shuō)，你閱讀《紅樓夢(mèng)》，最深的感觸有哪些？俞曉紅：不同的年齡段讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)有不同的興趣點(diǎn)。中學(xué)時(shí)代主要是關(guān)注青春愛情，讀《葬花吟》時(shí)為林黛玉而哭。到了大學(xué)，正好受到中文系的專業(yè)教育，開始有自己的一些學(xué)術(shù)思考。后來(lái)我從事高校行政工作，當(dāng)過(guò)教學(xué)副院長(zhǎng)，會(huì)遇到很多管理方面的事情。這個(gè)時(shí)候，王熙鳳、賈探春的一些管理理念給我一些啟發(fā)。我就會(huì)想，這個(gè)事情如果她們遇到，會(huì)怎么處理？《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)，但里面有很多的哲學(xué)思考。現(xiàn)在60多歲了，讀到《葬花吟》為什么還會(huì)哭呢？應(yīng)該不只是沉浸在青春愛情的感傷中，更是《葬花吟》促發(fā)了我更多的哲學(xué)思考。這不僅是一首青春的詩(shī)，更是命運(yùn)之詩(shī)，它有更高的哲學(xué)層次。封面新聞：當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展很快。出現(xiàn)像ChatGPT這樣的高級(jí)人工智能，像《紅樓夢(mèng)》的研究和閱讀，應(yīng)該也有機(jī)器不能替代的部分吧。俞曉紅：是的。比如說(shuō)，當(dāng)你帶著自己的生命體驗(yàn)去閱讀《紅樓夢(mèng)》，收獲的是屬于個(gè)性的、靈動(dòng)的、鮮活的東西，這是機(jī)器所不能替代的。我不知道未來(lái)AI能不能完全取代我這些生命經(jīng)驗(yàn)，至少目前還不能。（摘編自《＜封面新聞＞專訪俞曉紅———研究紅樓夢(mèng)需要開放包容的心態(tài)》）相關(guān)鏈接：葬花吟（節(jié)選）花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了藝術(shù)審美的感受，不過(guò)二者論述的對(duì)象并無(wú)相同之處。B．不能在美的藝術(shù)事物與實(shí)際人生中維持適當(dāng)?shù)木嚯x，就很難被《葬花吟》感動(dòng)。C．不同的境遇狀態(tài)會(huì)影響作者的藝術(shù)創(chuàng)作，不同的人生階段也會(huì)影響讀者對(duì)同一作品的審美體驗(yàn)。D．對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀與研究，人工智能很難替代人類，因?yàn)槿祟悤?huì)帶著自己的生命經(jīng)驗(yàn)去感受。5.閱讀材料內(nèi)容，下列推論不正確的一項(xiàng)是（

）A．人們初到風(fēng)景名勝區(qū)，常能發(fā)現(xiàn)值得玩味的美，這是因?yàn)樘_了實(shí)用世界，在適當(dāng)?shù)木嚯x去看事物。B．因?yàn)橛^點(diǎn)和態(tài)度的差別，兒時(shí)曾覺得鄉(xiāng)下的“小橋流水人家”單調(diào)不已，現(xiàn)在回憶起來(lái)卻不免有些留戀。C．舊時(shí)一個(gè)村人看到舞臺(tái)上奸詐狡猾的曹操，怒而提棍上臺(tái)欲打。他這是把實(shí)際生活和藝術(shù)表演分開了。D．藝術(shù)是作者主觀情感的表現(xiàn)，它需要結(jié)合客觀實(shí)際，藝術(shù)所用的情感是作者客觀反省后流露出的情感。6.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“相逢南雁皆愁侶，好語(yǔ)西烏莫夜飛”這兩句在不明歷史的讀者看來(lái)漫無(wú)意義，是因?yàn)閮?nèi)容距離讀者太遠(yuǎn)。B．一位雕塑家的作品如果達(dá)到了如同實(shí)物一樣自然逼真的境地，就會(huì)讓欣賞者脫離實(shí)際人生，從而心生美感。C．柳樹的倒影是虛幻的世界，與實(shí)際人生無(wú)關(guān)聯(lián)；真實(shí)的柳樹是實(shí)用的世界，可避風(fēng)歇涼、架屋燒火。二者的美的差別源于“距離”。D．川劇角色的妝容和動(dòng)作往往都很夸張，表演時(shí)也不用尋常說(shuō)話語(yǔ)調(diào)，這是為了使藝術(shù)和實(shí)際人生保持一定的距離。7.關(guān)于“美”，作者認(rèn)為“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。請(qǐng)結(jié)合材料一分析其原因。

8.請(qǐng)結(jié)合材料，分析林黛玉的《葬花吟》讓俞曉紅在60多歲還感動(dòng)落淚的原因。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會(huì)議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起！尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會(huì)議室里的人還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事，兩個(gè)蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不許動(dòng)！把手舉起來(lái)！誰(shuí)也沒想到，共軍居然敢冒死來(lái)營(yíng)救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個(gè)蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對(duì)準(zhǔn)，命懸一線。老鬼，快跟我們走！快走，老鬼，我們是老虎派來(lái)救你的！肥原似乎不甘心死了都不知道誰(shuí)是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰(shuí)是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無(wú)一例外。不過(guò)肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點(diǎn)泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無(wú)不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實(shí)丟人。老鬼，快跟我們走，晚了就不行了！快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會(huì)趕來(lái)的，機(jī)不可失，耽誤不得！可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)蒙面人穿的是總隊(duì)士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識(shí)破，頓時(shí)惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：滾！都給我滾出去?。『苡行┢乒拮悠扑さ囊馕?。原來(lái)這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長(zhǎng)時(shí)間的開會(huì)就是為了把時(shí)間熬過(guò)去。夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)。可老鬼畢竟是老鬼，資深老辣，歷練成精，哪會(huì)被這幾個(gè)小鬼騙過(guò)?他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來(lái)自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一?不用說(shuō)，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼。再說(shuō)張司令，什么時(shí)候這么狼狽過(guò)，當(dāng)著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手?肥原采取這么大的行動(dòng)，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡(jiǎn)直是胡鬧！他忍不住板著臉，氣呼呼地責(zé)問(wèn)肥原：肥原長(zhǎng)，你到底在搞什么名堂?肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：還用問(wèn)嗎?我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎，你要覺得我做得不對(duì)，有什么高見不妨說(shuō)來(lái)聽聽。司令看他氣勢(shì)洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說(shuō)吧，等明天這個(gè)時(shí)候，什么老K、老虎、老鬼都會(huì)現(xiàn)身的。肥原走到李寧玉跟前：我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢?剛才我看見你靜若止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎?李寧玉看著肥原，靜靜地說(shuō)：因?yàn)槲矣X得這樣卑鄙地活著，老是被你無(wú)辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了。（有刪改）文本二：關(guān)于創(chuàng)作的對(duì)話（節(jié)選）麥

家二十世紀(jì)二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說(shuō)的臺(tái)子（廣場(chǎng)）被四方拆解。小說(shuō)家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自?shī)首詷贰＿@時(shí)的小說(shuō)是不敢天真的，小說(shuō)一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩(shī)意。這一路走下來(lái)的下場(chǎng)是：小說(shuō)走出了讀者的廣場(chǎng)，走進(jìn)了文學(xué)史。直到加西亞·馬爾克斯的出現(xiàn)，小說(shuō)天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說(shuō)天真一面的契機(jī)，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎?我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過(guò)著最日常的生活，但他們的生命里其實(shí)并無(wú)太多人性的考驗(yàn)。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨(dú)都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來(lái)體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個(gè)任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f(shuō)，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當(dāng)然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚(yáng)”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾·阿里薩”?這必定跟我的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實(shí)是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲(chǔ)備。我無(wú)須向你強(qiáng)調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人坐等我花錢去收買?當(dāng)然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實(shí)。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里有那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自身經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢(mèng)見過(guò)甲蟲（或捉拿過(guò)）。我小時(shí)候經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，一只翅膀張開來(lái)像蓑衣一樣的大鳥把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個(gè)令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來(lái)寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．幾個(gè)特務(wù)穿著統(tǒng)一的皮鞋，端著制式的槍，企圖誘騙資深老辣、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的地下共產(chǎn)黨員“老鬼”，結(jié)果計(jì)劃落空。B．張司令當(dāng)著自己的部下舉起顫抖的雙手而出盡洋相，這既表露出肥原行事專橫，也表明肥原與張司令之間有嫌隙。C．文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人以一種緊張而刺激的感受。D．描寫肥原舉起雙手并偷視他人動(dòng)作的一段文字，通過(guò)對(duì)眾人動(dòng)作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的劣性描寫得淋漓盡致。10.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作家不是想寫什么就寫什么，這與作家的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)有關(guān)，就和麥家不去寫“棋王”是一個(gè)道理。B．小說(shuō)在失去“天真”之后的結(jié)果是：小說(shuō)家各自為政，自?shī)首詷?，其作品淺薄而無(wú)思想和詩(shī)意可言，完全脫離讀者。C．馬爾克斯幾乎以一己之力恢復(fù)了小說(shuō)的“天真”，這使麥家受到啟發(fā)，看到了改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作界亂象的希望。D．麥家筆下的甲蟲、特別單位等均是虛構(gòu)的，他認(rèn)為虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。11.文本一畫橫線部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。

12.文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。廉希憲事略廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大告門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。”舉族承命。公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公。公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟?！敝T貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生?！眹?guó)初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，謂門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣，為通報(bào)。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿谩！奔俺?，愧赧無(wú)人色。頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩(shī)求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。請(qǐng)儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。是夜，諸兄弟問(wèn)曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無(wú)疑。”公曰：“我是國(guó)家大臣，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國(guó)叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十皆誦法孔子者也在宋朝不坐燕不與何故而拘執(zhí)于此況今國(guó)家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。（選自《元朝名臣事略》《南村輟耕錄》，有刪改）13.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．天將以廉氏吾宗乎

氏：作為姓氏B．諸貴假以勁弓

假：借給C．整復(fù)浼入言之

浼：派遣D．明日當(dāng)詣?wù)绿?/p>

詣：前往14.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一組是（

）A．吾其從之/吾其還也B．上亦因其多智/因之以饑饉C．宋士之在羈旅者/技經(jīng)肯綮之未嘗D．則儒術(shù)且將掃地矣/若屬皆且為所虜15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．若寒士數(shù)十/皆誦法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不與/何故而拘執(zhí)于此B．若寒士數(shù)十/皆誦法孔子者/也在宋朝/不坐燕不與/何故而拘執(zhí)于此C．若寒士/數(shù)十皆誦法孔子者/也在宋/朝不坐/燕不與/何故而拘執(zhí)于此D．若寒士數(shù)十/皆誦法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不與/何故/而拘執(zhí)于此16.下列各組語(yǔ)句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（

）

①三發(fā)連中，諸貴驚服

②公之兄弟凡十人，后皆至一品

③公方讀書，略不答

④因令徹去坐椅

⑤及出，愧赧無(wú)人色

⑥且戒內(nèi)人備酒饌A．①②⑤B．①③④C．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認(rèn)為廉希憲將來(lái)一定會(huì)很有出息。B．廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識(shí)不凡，給予了他格外的恩寵。C．廉希憲任平章政事之時(shí)，對(duì)登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉整是不知君臣之義的叛臣。D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。18.請(qǐng)將下面的文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。

（2）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。送李端盧綸故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。19.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“離別正堪悲”這一句寫得直白，但是因?yàn)槭浅薪由暇涠鴣?lái)，應(yīng)接自然，并無(wú)平淡之感，反而為本詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)。B．“人歸暮雪時(shí)”處處與上句相對(duì)應(yīng)。比如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，自然和諧，構(gòu)成一幅嚴(yán)冬送別圖。C．“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥?lái)的預(yù)測(cè)，委婉含蓄，言有盡而意無(wú)窮。D．全詩(shī)用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然，哀婉感人，情真意切。20.詩(shī)歌尾聯(lián)中的“淚”包含了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“__________，__________。”

（2）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)句讀很努力，對(duì)于道理卻很漠然，這種做法本末倒置，他對(duì)這種人的看法是“__________，__________?！?/p>

（3）“__________，__________”中國(guó)人對(duì)宇宙太空的遐想自古有之。如今，“神舟十四”和“神舟十五”在太空的“勝利會(huì)師”，終于將這千年飛天夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。（蘇軾《赤壁賦》）

七、簡(jiǎn)答題

24.閱讀下面的文字，完成下列小題。社交網(wǎng)絡(luò)上有時(shí)會(huì)因?yàn)閷?duì)政治或社會(huì)問(wèn)題的看法不同而產(chǎn)生群體之間的意見對(duì)立。這種對(duì)立的現(xiàn)象并非僅限于社交網(wǎng)絡(luò)，但社交網(wǎng)絡(luò)更易于產(chǎn)生這種對(duì)立。眾所周知，在社交網(wǎng)絡(luò)上人們會(huì)容易認(rèn)為“自己的想法是一般大眾的想法”。這樣就更容易認(rèn)為對(duì)方的想法是錯(cuò)誤的，從而引起爭(zhēng)論。俗話說(shuō)“物以類聚，人以群分”，想法或興趣類似的人總會(huì)相互吸引，社交網(wǎng)絡(luò)上的“粉絲”“好友”等便是由此而來(lái)。并且，有的社交網(wǎng)絡(luò)還會(huì)自動(dòng)推送與自己有共同興趣或共同好友的人。這樣一來(lái)，當(dāng)我們?yōu)g覽社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)就會(huì)只看到和自己意見相近的信息。因此就容易認(rèn)為自己的想法是一般大眾的想法。這種現(xiàn)象就像是自己的聲音在房間里不斷回響一樣，因此被稱為“回聲室效應(yīng)”。和志趣相投的人