遼寧省燈塔市高中語文高二期末點(diǎn)睛提升題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①作為中國書法史的高峰，魏晉書法所彰顯出的風(fēng)度和氣象是后世始終都無法超越的，它溫文爾雅、貴和持中、風(fēng)流蘊(yùn)藉、瀟灑飄逸，為歷代書家所矚目。這其中最核心的因素就是儒學(xué)精神。儒學(xué)精神的存在使魏晉書法能始終保持中和唯美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與中國文化的精神內(nèi)核和中國人的審美心理相契合，最終成為中國書法的典范。②《論語·述而》云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！痹谙惹氐娜寮宜枷胫?，藝術(shù)與道、德、仁相輔相成。但這之后發(fā)生了變化，藝術(shù)的地位日趨下降，到西漢《禮記·樂記》就變成“德成而上，藝成而下”了，書法也由此而被視為“小道”“末技”。所以，當(dāng)漢末書法發(fā)展出現(xiàn)第一次自覺時(shí)，士子們拋卻儒家典籍而瘋狂研習(xí)草書的行為，立即遭到謹(jǐn)守禮法的儒士們的嚴(yán)厲批判，東漢辭賦家趙壹的《非草書》就是在這樣的氛圍中產(chǎn)生的。趙壹的《非草書》對(duì)處于起步狀態(tài)的草書做了很好的規(guī)整，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使書法的發(fā)展有了厚重的思想基礎(chǔ)，為魏晉書法高峰時(shí)代的到來創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。③魏晉時(shí)期是世家大族在國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中發(fā)揮重要作用的時(shí)期，世族門第成為儒學(xué)和書法傳承發(fā)展的共同載體；儒學(xué)精神則借助世族這一社會(huì)載體發(fā)揮作用，書法的發(fā)展處處彰顯儒學(xué)精神。書法在各家族中沒有成為純粹的藝術(shù)，而是具有一定的文化屬性，并按照家族儒學(xué)精神的引導(dǎo)向前發(fā)展。漢魏之際最有名氣的書法文化家族是潁川鐘氏，這個(gè)家族是非常典型的儒學(xué)世家。在書法上，鐘繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，他將隸書的草化、扁平、波磔等問題進(jìn)行了合理化處理，使書法向著方正典雅的方向發(fā)展，這非常符合儒家中和的美學(xué)思想。④中國書法史上最負(fù)盛名的書法家是王羲之，他創(chuàng)造了中國書法的高峰和典范。因?yàn)橛羞@種建功立業(yè)、濟(jì)世安民的儒家思想，王羲之的書法才能既表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，同時(shí)又能自覺對(duì)情感的抒發(fā)和表達(dá)有所抑制，努力向著“思處通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的中和氣象發(fā)展。所以，王羲之書法的主體是行書和楷書，偶爾出現(xiàn)一些行草書，其表現(xiàn)和張揚(yáng)也都有一定的韌性，不是放手流便、一任縱橫。在王羲之身上，書法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。草書除了出現(xiàn)之初因?yàn)椴皇苋鍖W(xué)精神的限制而曾經(jīng)恣肆和張揚(yáng)過，在后世書法史上，草書從來都沒有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無拘無束逍遙自在的境地，它始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)。⑤正是因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，魏晉書法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書家尊崇和膜拜。從這個(gè)意義上講，魏晉書法對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒正可成為中國書法在后世發(fā)展的典范。（呂文明《魏晉書法的儒學(xué)精神》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．魏晉書法是中國書法史的高峰，它的主要特點(diǎn)是溫文爾雅、貴和持中、風(fēng)流蘊(yùn)藉、瀟灑飄逸。B．東漢辭賦家趙壹的《非草書》對(duì)漢末書法中出現(xiàn)的書法家們拋卻儒家典籍而瘋狂研習(xí)草書的行為進(jìn)行嚴(yán)厲批判，很好地規(guī)整了處于起步狀態(tài)的草書。C．魏晉時(shí)期，書法得到進(jìn)一步的發(fā)展，最根本的原因是當(dāng)時(shí)有鐘氏王氏等世家大族的存在。D．王羲之是中國書法史上最負(fù)盛名的書法家，他創(chuàng)造了中國書法的高峰和典范。他的書法，有儒家思想精髓，有道家思想的影響；其中，道家思想相對(duì)突出，是主要因素。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段提出主要觀點(diǎn)：魏晉書法成為中國書法史的高峰，其最核心的因素就是儒學(xué)精神。B．文章論述趙壹對(duì)“瘋狂研習(xí)草書的行為”的嚴(yán)厲批判，主要是論述書法的發(fā)展要有厚重的思想基礎(chǔ)，要尊崇儒家思想；趙壹的觀點(diǎn)和批判為魏晉書法高峰時(shí)代的到來創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。C．鐘繇和王羲之是魏晉最著名的書法大家；文章舉鐘繇和王羲之的例子作為論據(jù)，有力論述了書法的發(fā)展與儒學(xué)精神的緊密關(guān)系。D．選文觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密；全文主要采用了“對(duì)照式”的論證結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．西漢時(shí)期書法被視為“小道”“末技”，這導(dǎo)致了漢末書法發(fā)展出現(xiàn)一種現(xiàn)象，研習(xí)草書卻不顧儒家典籍和思想。B．東漢辭賦家趙壹謹(jǐn)守禮法，他重視書法的思想基礎(chǔ)，他的觀點(diǎn)對(duì)魏晉書法的發(fā)展和取得的成就起到了決定性作用。C．漢魏之際最有名氣的書法家族是潁川鐘氏，鐘氏家族的代表則是鐘繇。鐘繇在書法上影響很大，一是因?yàn)殓婔韺?duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，二是鐘繇是當(dāng)時(shí)世族門第，這個(gè)家族是非常典型的儒學(xué)世家，是儒學(xué)和書法傳承發(fā)展的共同載體。D．除了出現(xiàn)之初，草書在后世書法史上始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)，從來都沒有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無拘無束逍遙自在境地。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記指出，“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”。我們已全面建成小康社會(huì)，完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們在擁有重要戰(zhàn)略機(jī)遇的同時(shí)，也面臨許多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。在新時(shí)代，我們要大力弘揚(yáng)中華民族精神。馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之所以不同，不僅在于他們的生活條件不同，而且在于民族文化的特點(diǎn)不同。民族精神是一個(gè)民族不同于其他民族的根本的文化標(biāo)識(shí)，是流淌在一個(gè)民族有機(jī)體中的血脈，是一個(gè)民族的文化之魂，是一個(gè)民族在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往中形成的民族性格，是一個(gè)民族理想信仰、價(jià)值觀念、道德追求的結(jié)晶和升華，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。歷久彌新的中華民族精神是中國人民在5000多年的生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往歷史中培育凝結(jié)的優(yōu)秀民族性格與崇高民族氣質(zhì)，是今天我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的精神動(dòng)力。中華民族發(fā)展的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的社會(huì)主要矛盾，在不同的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往中，形成了許多具體的優(yōu)秀民族精神，比如在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史中，創(chuàng)造了優(yōu)秀的長征精神、延安精神、右玉精神、塞罕壩精神、大國工匠精神等。這些在不同實(shí)踐中形成的具體的優(yōu)秀民族精神，既是中華民族精神核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)的具體體現(xiàn)，也是中華民族精神核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)的必然結(jié)果。深刻把握民族精神的核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)，就要深刻理解他們之間的有機(jī)聯(lián)系，就要深刻理解偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神的實(shí)踐基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)、歷史淵源、豐富內(nèi)涵、輝煌業(yè)績、重大意義以及它們的本質(zhì)統(tǒng)一性。中華民族精神是值得我們驕傲和自豪的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，弘揚(yáng)民族精神，就必須堅(jiān)定維護(hù)民族精神。中華民族精神是中國人民在幾千年歷史的偉大實(shí)踐中培育的，經(jīng)歷了苦難與輝煌、失敗與成功，浸透著中國人民的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國人民的巨大犧牲。中華民族精神來之不易，影響深遠(yuǎn)，品質(zhì)崇高，彌足珍貴。中華民族精神是經(jīng)過了歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大精神，不僅創(chuàng)造了輝煌的人類文明，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，而且也給整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展提供了豐富智慧，是整個(gè)人類社會(huì)最重要的精神之一。最好的維護(hù)是弘揚(yáng)，我們要激發(fā)中華民族精神在共筑百年夢想中的內(nèi)生精神力量，發(fā)揮中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐作用。要立足今天的偉大實(shí)踐，面向未來的復(fù)興夢想，把中華民族精神把握好、說清楚、講明白，把中華民族精神繼承好、發(fā)展好、踐行好。（摘編自《弘揚(yáng)偉大的民族精神》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的。”5000多年來，中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！爸袊适隆币淮斡忠淮胃刑靹?dòng)地，“中國精神”一次又一次激情燃燒。中華民族的偉大民族精神，既是中國人民的特質(zhì)、稟賦和獨(dú)特的歷史文化基因鑄就的，也是中華民族在長期奮斗和發(fā)展中形成的。偉大民族精神的主體是人民，人民是民族精神的創(chuàng)造者，也是傳承者和弘揚(yáng)者。偉大的中國人民以創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢想，收獲了光輝燦爛的精神成果，書寫了彪炳史冊的文明奇跡。中華民族精神以愛國主義為核心，愛國主義是貫穿于中華民族精神中偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢想精神的一根紅線。偉大創(chuàng)造精神是中華民族最鮮明的稟賦?！爸茈m舊邦，其命維新?！薄捌埲招?，日日新，又日新。”這些先哲名言，深深融入中國人的血脈，不斷激勵(lì)著中華民族立新義、開新篇、闖新路。我國古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等眾多科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。我國在發(fā)展歷史上曾長期處于世界領(lǐng)先地位，思想文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及其他許多方面對(duì)周邊發(fā)揮了重要輻射和引領(lǐng)作用。新長征路上，必須弘揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神，讓創(chuàng)造精神持續(xù)迸發(fā)，創(chuàng)造活力充分涌流。偉大奮斗精神是中華民族披荊斬棘、戰(zhàn)勝困難、走向勝利的重要法寶。勤勞是中國人的重要標(biāo)識(shí)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。幾千年來，中國人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，以勤勞與智慧建設(shè)大好河山。今天中國人民擁有的一切，都是奮斗得來的。新時(shí)代是大有可為的時(shí)代，迫切需要迎難而上、挺身而出的奮斗精神、擔(dān)當(dāng)精神。偉大團(tuán)結(jié)精神是戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量，是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證?！岸送?，其利斷金”“兄弟鬩于墻，外御其侮”。團(tuán)結(jié)是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因。千百年來，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。偉大夢想精神是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒、克服險(xiǎn)阻而堅(jiān)毅前行的精神支撐和強(qiáng)大動(dòng)力。自古以來，中國人民始終心懷夢想、孜孜以求，形成了天下為公、大同世界和生活富足、小康生活的理念和追求，盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、精衛(wèi)填海、愚公移山等都反映了中華民族實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心與使命。在近百年的革命、建設(shè)、改革歷程中，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，鑄就了一座座光芒四射的精神豐碑。紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、改革精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神……這些精神銘刻在中華民族的精神圖譜中，融入中華民族精神血脈，滋養(yǎng)著偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢想精神。（摘編自《民族精神：中華民族奮勇前行的不竭動(dòng)力》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，我們面臨的困難和挑戰(zhàn)超過面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇。B．長征精神、延安精神、塞罕壩精神、大國工匠精神等是中華民族精神的核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)。C．中華民族精神是中華民族在長期奮斗和發(fā)展中形成的，為中國發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。D．“君子以自強(qiáng)不息”“二人同心，其利斷金”分別體現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)精神和偉大的奮斗精神。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．民族精神是一個(gè)民族理想信仰、價(jià)值觀念、道德追求的結(jié)晶和升華，中華民族精神是今天我們實(shí)現(xiàn)偉大夢想的精神動(dòng)力。B．中華民族精神來之不易，影響深遠(yuǎn)，品質(zhì)崇高，彌足珍貴，是值得我們驕傲和自豪的，是經(jīng)過了歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大精神。C．團(tuán)結(jié)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榍О倌陙碇袊嗣駡F(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)而建立了統(tǒng)一的多民族國家，所以團(tuán)結(jié)就是力量。D．近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人在近百年的奮斗征程上為此接續(xù)努力。6.下列選項(xiàng)，不屬于“偉大創(chuàng)造精神”范疇的一項(xiàng)是（

）A．商鞅主持變法，使秦國面貌煥然一新而成為強(qiáng)國，為秦最終一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。B．鄭板橋在臨摹名家字帖后，摸索著把畫竹的技巧融入書法，形成了獨(dú)特的板橋體。C．中國人戰(zhàn)國時(shí)發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”；北宋時(shí)制成指南針，用于航海。D．一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心與使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。7.兩則材料都談?wù)摿酥腥A民族精神，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要分析。

8.請根據(jù)材料二，簡要闡釋下列文段內(nèi)容所蘊(yùn)含的中華民族精神。長期以來，全球民航大飛機(jī)市場被空客和波音兩大巨頭壟斷。讓中國人坐上自己的大飛機(jī)翱翔藍(lán)天，是幾代人的夢想，也承載著國家意志、民族夢想、人民期盼。C919大型客機(jī)是我國首次按照國際通行適航標(biāo)準(zhǔn)自行研制、具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的噴氣式干線客機(jī)，于2007年立項(xiàng)，2017年首飛。民航大飛機(jī)被稱為“現(xiàn)代工業(yè)皇冠上的明珠”，牽涉上百萬個(gè)零部件。C919大型客機(jī)是我國第一款真正意義上的民航大飛機(jī)，歷經(jīng)15年攻堅(jiān)克難，全國24個(gè)省市、1000余家企事業(yè)單位的30多萬人參與了大飛機(jī)的研制，突破掌握了100余項(xiàng)核心技術(shù)，我國成功探索出一條中國設(shè)計(jì)、系統(tǒng)集成的發(fā)展之路。從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從地面試驗(yàn)到取證試飛，幾十萬人奮戰(zhàn)在不同的崗位上，肩負(fù)國家和時(shí)代重任，為大飛機(jī)夢不懈奮斗。2022年9月29日，C919大型客機(jī)取得中國民用航空局型號(hào)合格證，C919大型客機(jī)商業(yè)運(yùn)營的腳步越來越近了。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面題。文本一歐也妮·葛朗臺(tái)巴爾扎克她放下了那封她認(rèn)為充滿愛意的信，同情地端詳睡夢中的堂弟：她暗暗發(fā)誓要始終疼愛堂弟。因?yàn)樗哺渌右粯?，想把高尚品格假借給自己看中的男人——她把所有的金幣收進(jìn)錢袋，毫不遲疑地提上了樓。她的良心、她的仗義精神和她的幸福感在為她壯膽。歐也妮走上前去，把蠟燭放到桌上，聲音激動(dòng)地說：“堂弟！”她打開錢袋說道：“這就是一個(gè)可憐姑娘的積蓄，她根本用不著這些錢。夏爾，你收下吧。今天上午，我還不知道錢有什么用。讀了你的信，你教我懂得了，錢不過是一種工具?！闭f完，她向堂弟瞥了一眼，那是鐘情女子的一眼，嫵媚和深情兼而有之。“去睡吧！”“睡吧！”從那天起，歐也妮的美具有了一種新的品格。對(duì)于愛情的深思慢慢滲入她的心靈，再加上得到愛情的婦女所具備的那種尊嚴(yán)，她眉宇間透出一種畫家們用光環(huán)來表現(xiàn)的光彩。兩個(gè)月過去了。過去那么單調(diào)的日常生活由于對(duì)秘密的巨大關(guān)切而活躍起來?！澳愣冀o他了？”嚇壞了的母親問道，“你父親過年的時(shí)候要看你的金子的，到那時(shí)候你怎么跟他交代？”“到時(shí)候咱們怎么過這一關(guān)??？”葛朗臺(tái)太太把活計(jì)放到膝蓋上，對(duì)女兒說。……他一進(jìn)客廳，母女倆便祝他新年快樂；女兒撲到他的懷里，裝癡撒嬌，葛朗臺(tái)太太一本正經(jīng)，莊重得體?！鞍?！啊！孩子，”他親了親女兒的兩腮，“我操勞都是為了你呀，你看到了嗎？……我要你幸福。要幸福就得有錢。沒有錢，全都落空。給你，又是一枚全新的拿破侖，是讓人從巴黎捎來的。好家伙，家里一點(diǎn)兒金子都找不到了。只有你還藏著金子。拿出來給我瞧瞧，寶貝兒。”老葡萄園主越是說得起勁，母女倆就越加心里發(fā)緊。做女兒的倒還有一個(gè)依靠，她可以從愛情中汲取力量?！盀榱怂?，為了他，”她心里默念道，“我千刀萬剮也甘心。”想到這里，她望了幾眼母親，眼里閃爍著勇敢的火星?！鞍堰@些都撤走，”葛朗臺(tái)在十一點(diǎn)鐘左右剛吃完飯就對(duì)娜農(nóng)說道，“桌子不要?jiǎng)?。我們要痛痛快快地看看你的小金庫?！彼鴼W也妮說道。歐也妮站起來，朝門口走了幾步，又突然轉(zhuǎn)過身來，定睛望著父親，說道：“我的金子，沒有了。”“你的金子沒有了！”葛朗臺(tái)叫起來，而且像聽到十步之外炮聲的馬匹一樣，兩腿一挺，站住了?！笆堑?，沒有了?！薄澳愫苛税桑瑲W也妮。”“沒有了?！薄盃敔?shù)牡叮　泵慨?dāng)箍桶匠吼這句咒語，樓板總要發(fā)顫。“葛朗臺(tái)，你發(fā)火，早晚把我嚇?biāo)馈！笨蓱z的女人說?！暗?，得，得，得，你們家的人哪，是死不了的！……歐也妮，你把金子弄到哪里去了？”他撲上去吼道?！案赣H，”女兒伏在葛朗臺(tái)太太膝前，說道，“我媽很不舒服。您看，別把她逼死了?！备鹄逝_(tái)看到妻子平時(shí)蠟黃的臉完全發(fā)了白，也害怕了。仆人和歐也妮架住葛朗臺(tái)太太，費(fèi)盡力氣，才把她扶上樓，因?yàn)樗龓缀趺可弦患?jí)樓梯都要倒下。葛朗臺(tái)獨(dú)自留在客廳。可是，不多一會(huì)兒，他登上七八級(jí)梯階，仰脖嚷道：“歐也妮母親躺下之后，你就下來。”“好的，父親?！彼齽窳艘粫?huì)兒母親，便下樓了。“孩子，”葛朗臺(tái)說，“告訴我，你的金子哪里去了？”“父親，如果您送給我的東西，不能由我完全做主，那您拿回去吧。”歐也妮冷冷地說，并找到那枚拿破侖，送到葛朗臺(tái)的跟前。葛朗臺(tái)一把抓過拿破侖，塞進(jìn)自己的荷包。“我想，我以后再也不會(huì)給你東西了。連這個(gè)也不給！”說著，他用大拇指的指甲蓋，在門牙上彈了一下，“金子在哪里？”“父親，我用我自己的錢，做了我喜歡做的事，您就放心吧，錢放在好地方……”“什么地方？“這是秘密，不能逼供，”她說，“您不是也有自己的秘密嗎？”“我是一家之長，我不該有我的事要辦嗎？”“我也有我的事要辦?！薄皽?zhǔn)不是什么好事，所以才不能對(duì)父親說，葛朗臺(tái)小姐！”“是地地道道的好事，就是不能告訴父親。”“起碼得告訴我你什么時(shí)候把金子拿出去的吧？”歐也妮搖頭。葛朗臺(tái)被女兒氣得臉色發(fā)白。他跺腳，好不容易找到話說，大聲嚷起來：“你這該死的、歹毒的丫頭！?。∵@丫頭要勒死親爹了！爺爺?shù)牡?！要命的是我不能取消你的繼承權(quán)，要命的桶！”“她一動(dòng)不動(dòng)，眉頭也不皺一皺！她比我葛朗臺(tái)還葛朗臺(tái)。你起碼不會(huì)把金子白扔吧。你倒是說呀！”歐也妮瞧著她父親，那帶刺的目光惹惱了他。“歐也妮，你是在我家，在你父親家里。你如想繼續(xù)住下去，就得服從我的命令?！睔W也妮垂下了頭。“你在我最心疼的節(jié)骨眼上來傷我的心，除非你屈服，否則我再也不想見你?；啬惴坷锶グ?。不讓你出來你就不能出來。仆人會(huì)給你送去面包和水的。聽見沒有？走！”歐也妮抬頭，高傲地望了父親一眼，回到她自己的房里去了。（摘編自巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》）文本二如果說司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實(shí)主義的序幕，那么巴爾扎克則把它推向了高潮。在巴爾扎克看來，要描寫整個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗史，勢必要描繪眾多的人物和場面。他精辟地闡述了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的基本原則：從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，廣泛地概括社會(huì)生活，突出典型性的大事件，刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造來綜合反映整個(gè)時(shí)代各階層的生活風(fēng)尚和錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件，展現(xiàn)廣闊的社會(huì)歷史畫面。以他流傳最廣的《歐也妮·葛朗臺(tái)》為例，小說的故事在家庭內(nèi)部日常生活中展開，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說：這是一出“沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇”。而就家庭范圍而言，其慘烈的程度卻不亞于古典悲劇摘編自李群英《巴爾扎克與曹雪芹創(chuàng)作思想比較論》）9.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐也妮把“一個(gè)可憐姑娘的積蓄”全部給了她的堂弟。心中有“愛”，她的精神世界更加豐富，心靈更加美好，品格更加高尚。B．小說描寫葛朗臺(tái)太太聽說女兒把積蓄都給了她的堂弟，嚇壞了，并且無計(jì)可施，主要是為了說明她是一個(gè)膽小怕事、毫無主見、沒有家庭地位的可憐女人。C．“他撲上去吼道”中的“撲”和“吼”等字，生動(dòng)形象地刻畫出葛朗臺(tái)冷酷無情、愛財(cái)如命的形象，揭露出他眼中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。D．當(dāng)葛朗臺(tái)太太受到驚嚇被送上樓，葛朗臺(tái)雖然獨(dú)自留在客廳，但并沒有想著他太太的病，想著親情，而是想著“金子哪里去了”。10.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然司湯達(dá)拉開了法國批判現(xiàn)實(shí)主義的序幕，但是巴爾扎克把它推向了高潮，無疑，后者比前者更有文學(xué)才華。B．巴爾扎克認(rèn)為，不描繪眾多的人物和場面，就不能描寫整個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗史。這促使他精辟地闡述了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的基本原則。C．巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義寫作原則中，事件要典型，如錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件；人物要典型，如刻畫性格，通過千殊萬類的典型塑造。D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》的故事雖然在家庭內(nèi)部日常生活中展開，但就家庭范圍而言，慘烈程度上卻不亞于古典悲劇。11.文本一中，以葛朗臺(tái)父女的對(duì)話為主要敘述方式，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。

12.文本二指出，“這是一出‘沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇’”，請結(jié)合文本一內(nèi)容對(duì)此句話進(jìn)行簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子者，楚苦厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌?，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。太史公曰：老子所貴道虛無因應(yīng)變化于無為故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然?！栽诘赖轮?，而老子深遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。老A子B所C貴D道E虛F無G因H應(yīng)I變J化K于L無M為N故O著P書Q辭R稱S微T妙U難V識(shí)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．適，意為“到”，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”的“適”意思相同。B．賈，意為“商人”，與《琵琶行（并序）》中“年長色衰，委身為賈人婦”中“賈”意思相同。C．道家，先秦時(shí)期的一種思想流派，以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然，主張清靜無為。D．絀，在此處通“黜”，意為“貶抑”。文中指世上修習(xí)老子學(xué)說的人和修習(xí)儒家學(xué)說的人互相貶抑對(duì)方的學(xué)說。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐代韓愈在《師說》中所寫的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”，就包含了孔子“問禮于老子”之事。B．孔子認(rèn)為老子像龍，意在贊美他學(xué)識(shí)淵深而莫測，志趣高邈而難知。C．司馬遷并不確定老子究竟是誰，所以他記敘了三個(gè)不同的老子：一個(gè)是我們一般所認(rèn)知的老子李耳，一個(gè)是與孔子同時(shí)代的老萊子，第三個(gè)則是生活在孔子之后的太史儋。D．《史記·老子韓非列傳》的傳主老子和韓非子分別是道家和兵家的創(chuàng)始人，司馬遷在《史記》中將他們合為一傳。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！

（2）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。

17.孔子向老子問禮，老子送給他三句話：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”“君子盛德容貌若愚”“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志”。老子要表達(dá)什么態(tài)度？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成小題。書憤陸游早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！冻鰩煛芬槐碚婷?，千載誰堪伯仲間？18.下列關(guān)于陸游《書憤》一詩的解析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)回顧年少時(shí)氣涌如山，立下恢復(fù)中原的雄心壯志，如今看來，深感此志難成。B．頷聯(lián)一方面贊揚(yáng)歷史上兩次輝煌的勝利，一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。C．頸聯(lián)意氣風(fēng)發(fā)，暗用邊塞名將李廣、范仲淹自比，對(duì)于能夠保國御敵，深感自豪。D．尾聯(lián)贊揚(yáng)孔明；并借古諷今，譏刺朝中無人主持北伐。19.“書憤”之“憤”包含哪些感情？它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的？

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中，李密以祖母年老多病無人奉養(yǎng)為由，用比喻的手法向晉武帝提出了“_______，________”的請求，言語懇切、謙抑，措詞委婉、得體。

（2）“春光”一般是指春天的風(fēng)光、景致，《臨安春雨初霽》中，陸游用春光作為背景來表達(dá)自己郁悶與惆悵心境的句子是“_______，________”。

（3）古詩詞中，常借斑白的鬢發(fā)表情達(dá)意，如“_______，________”。

七、簡答題

24.閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》中詩詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)①，在今天也后無來者。曹雪芹不僅讓詩詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩社，將寫詩接詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩社將《紅樓夢》的詩意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”；桃花