河南,在河南生進(jìn)中州大地上開(kāi)不敗的奇葩淺議豫劇的漸進(jìn)發(fā)展

河南,在河南生進(jìn)中州大地上開(kāi)不敗的奇葩淺議豫劇的漸進(jìn)發(fā)展

在中州的土地上，當(dāng)?shù)厝私?jīng)常說(shuō)豫劇。他們總是皺眉，充滿驕傲。外國(guó)人說(shuō)豫劇，許多人稱贊了豫劇?？梢哉f(shuō),豫劇是河南人的驕傲,是中州大地上一枝永遠(yuǎn)開(kāi)不敗的奇葩。豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷程。自它誕生之后,不斷向外拓展,不僅生根開(kāi)花于河南的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、平原山區(qū),而且流布了全國(guó)多個(gè)省區(qū),在全國(guó)360多個(gè)劇種中,其專業(yè)劇團(tuán)數(shù)量居于首位。從東海之濱到青藏高原,從寶島臺(tái)灣到鴨綠江畔豫劇迷”無(wú)處不在。上世紀(jì)80年代后,不少戲曲劇種都在驚呼危機(jī),而豫劇卻在奮力拼搏中顯示了它特有的生命力,上座率、自給率、從業(yè)人員、觀眾數(shù)量在全國(guó)一直處于前列。豫劇大約產(chǎn)生在清代乾隆年間,時(shí)稱河南梆子。黃河文明圈內(nèi)的人群及社會(huì),是養(yǎng)育豫劇的廣袤厚土。到了清代末年,河南全省各地都有了專業(yè)的演出團(tuán)體。到了民國(guó)時(shí)期,河南梆子進(jìn)入了成熟時(shí)期。新中國(guó)成立后,豫劇才形成了統(tǒng)一的稱謂,從此進(jìn)入真正的繁榮興旺時(shí)期。人民政府組織豫劇演員學(xué)習(xí)文化和戲劇理論,大大提高了演員的文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟,演出水平不斷提高,并迅速發(fā)展扎根于全國(guó)各地,從此名聲大振。豫劇作為河南主要的地方劇種,以其優(yōu)美的旋律、豐富的唱腔贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。豫劇在發(fā)展過(guò)程中,根據(jù)地域的分布,形成了豫東調(diào)、豫西調(diào)、祥符調(diào)、沙河調(diào)等不同流派。其中,素為“戲曲之鄉(xiāng)”的開(kāi)封,是豫劇祥符調(diào)的發(fā)源地,自明代以來(lái)一直是河南戲曲活動(dòng)的中心。豫劇在開(kāi)封十分普及,開(kāi)封市及各縣均設(shè)有豫劇表演團(tuán)體。這里曾孕育出大批優(yōu)秀豫劇演員,被譽(yù)為豫劇皇后的陳素真,豫劇大師常香玉,名角牛得草、關(guān)靈鳳、楊春玲、朱巧云均成名于開(kāi)封。談起豫劇劇目,在每個(gè)時(shí)期,都有一些水平較高的代表作。除深受人們喜愛(ài)的《花木蘭》、《大祭樁》、《七品芝麻官》、《三哭殿》等一大批傳統(tǒng)戲外,現(xiàn)代戲也以其獨(dú)特的風(fēng)格贏得了人們的青睞和贊譽(yù)。上世紀(jì)50年代涌現(xiàn)出的優(yōu)秀劇目有《小二黑結(jié)婚》、《羅漢錢》、《新條件》、《劉胡蘭》、《趕腳》、《朝陽(yáng)溝》、《冬去春來(lái)》等。60年代也是豫劇現(xiàn)代戲的興盛期。1965年9月,中南區(qū)戲劇觀摩大會(huì)在廣州舉行。河南參加演出的現(xiàn)代戲有十多個(gè),除了豫劇,還有曲劇和越調(diào)。其中《游鄉(xiāng)》、《扒瓜園》、《斗書(shū)場(chǎng)》等被觀摩演出大會(huì)推薦到北京匯報(bào)演出,《人歡馬叫》被西安電影制片廠拍攝為戲曲藝術(shù)片,《人歡馬叫》、《李雙雙》、《朝陽(yáng)溝》、《游鄉(xiāng)》、《紅管家》、《好媳婦》、《賣籮筐》、《扒瓜園》、《斗書(shū)場(chǎng)》等也被大會(huì)作為優(yōu)秀劇目向全國(guó)推薦。八九十年代,雖然戲曲陷入困境,但豫劇現(xiàn)代戲卻仍然深受歡迎,出現(xiàn)了《金雞引鳳》、《倒霉大叔的婚事》、《老子·兒子·弦子》等一批較有影響的劇目。豫劇在其發(fā)展的過(guò)程中,培養(yǎng)了一大批藝術(shù)造詣很深的表演藝術(shù)家。除了豫劇五大名旦,牛得草、唐喜成、高興旺、王善樸、魏云、高潔、馬琳……他們都以其深厚的藝術(shù)功底、精湛的表演藝術(shù)為人們所稱道。80年代后,新一代中青年演員像湯玉英、張寶英、王清芬、王希玲、虎美玲、谷秀榮、汪荃珍、李金枝、賈文龍、王慧、李樹(shù)建等一大批漸漸成長(zhǎng)起來(lái),走向成熟,在廣大觀眾中有著廣泛的影響。追溯歷史,豫劇正是依靠人民的哺育和自身的不斷變革發(fā)展壯大的,相信它必將繼續(xù)保持其人民性的品質(zhì),堅(jiān)持改革創(chuàng)新,尋求更大的發(fā)展空間。山東人闖關(guān)東,但未能把呂劇帶到東北;川劇的影響范圍也大多在本省?？墒?河南人走到哪里,哪里的大地上就留有豫劇的芬芳。河北、山東、湖北、江蘇、安徽、西藏、黑龍江、四川、臺(tái)灣等16個(gè)省區(qū)都遍布著豫劇表演團(tuán)體。豫劇雖是產(chǎn)生于中原的地方劇種,但它又是中國(guó)的,甚至走出國(guó)門,來(lái)到了巴西、日本、新加坡、澳大利亞……受到國(guó)外觀眾的喜愛(ài)。改革開(kāi)放之后,豫劇面臨的是一個(gè)嶄新的社會(huì)和文化環(huán)境,也曾一度陷于困境之中。但是,在黨和政府文藝政策的指引下,豫劇也在調(diào)整改革過(guò)程中,開(kāi)創(chuàng)出了新局面,出人出戲,碩果累累。在改革開(kāi)放的形勢(shì)下,劇團(tuán)體制開(kāi)始向多樣化發(fā)展,國(guó)營(yíng)戲曲團(tuán)體仍然大量存在,同時(shí)出現(xiàn)了私人辦團(tuán)、企業(yè)辦團(tuán)等不同體制的豫劇表演團(tuán)體。由于適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展和大眾的審美需求,一些私營(yíng)劇團(tuán)和企業(yè)劇團(tuán)開(kāi)始掀起他們的紅蓋頭。企業(yè)與戲曲聯(lián)姻,往往也是出于一種文化的情結(jié),是對(duì)于豫劇的一份敬重。不同規(guī)模的自?shī)首詷?lè)形式的豫劇演出,在河南各地都有。豫劇不僅是人們鐘愛(ài)的藝術(shù)欣賞對(duì)象,而且成了他們生活甚至生命中的有機(jī)組成部分。近年來(lái),還興起了一種戲曲茶座式的演出,這種演出形式實(shí)際上是明清時(shí)代茶樓、酒樓的演出樣式的翻版。今天的戲曲茶座的演出,有的接近正規(guī)劇院的演出,買票進(jìn)場(chǎng),座位規(guī)整,有小型舞臺(tái)。傳統(tǒng)的豫劇藝術(shù)與現(xiàn)代媒體聯(lián)姻,成為突破自身局限性的又一藝術(shù)追求,并很快成為豫劇與觀眾交流的主要方式。河南電視臺(tái)的《梨園春》欄目就是豫劇與現(xiàn)代媒體相結(jié)合的成功范例。十余年來(lái),該欄目通過(guò)形式多樣的演出,不僅擴(kuò)大了豫劇的影響,拉動(dòng)了消費(fèi),也培養(yǎng)了大批的豫劇新觀眾。豫劇通過(guò)電視的傳播“飛入”尋常百姓家,棲落在更多觀眾的情感枝頭。去年,該臺(tái)舉辦了一次“讓《梨園春》錦上添花”征文比賽活動(dòng)。雖然正值非典時(shí)期,宣傳力度很小,但是仍然收到論文千篇左右。不管是贊美還是批評(píng),他們都是希望《梨園春》長(zhǎng)興久旺。為了使豫劇盡快適應(yīng)新的社會(huì)文化環(huán)境,豫劇界的有識(shí)之士努力探索,大膽實(shí)踐,摸索出了一些行之有效的方法。這首先表現(xiàn)在劇目生產(chǎn)方面,注意適應(yīng)當(dāng)今觀眾的審美需求,舞臺(tái)很美,比較好看。其次,市場(chǎng)意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng),注重采取多種演出形式,通過(guò)多樣化的劇目生產(chǎn)人為地引導(dǎo)和培育觀眾群,逐步增強(qiáng)他們的欣賞興趣。滔滔的黃河水,鑄造出了中華民族的靈魂,也孕育了極富鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)的豫劇。21世紀(jì)是信息的時(shí)代,瞬息萬(wàn)變的時(shí)代生活和世界經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)模式,對(duì)豫劇的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō),既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn)。從事豫劇事業(yè)的藝術(shù)家們,只有不斷汲取生活的營(yíng)養(yǎng),提升藝術(shù)的品位,放飛心中的夢(mèng)想,才能挺立潮頭,水擊千里,讓豫劇這顆藝術(shù)明珠永遠(yuǎn)綻放奪目