高二語(yǔ)文逍遙游2省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

逍遙游莊子1/30

莊子，名周。戰(zhàn)國(guó)中期人。著名哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承和發(fā)展了老子哲學(xué)思想，是道家學(xué)派主要代表人物。并稱“老莊”。把智慧、文明看成是社會(huì)動(dòng)蕩原因，主張“絕圣棄智”，把社會(huì)理想寄托于“愚而樸”蒙昧?xí)r代。他把隨命運(yùn)擺布作為最高品德。莊子首先宣揚(yáng)怎樣養(yǎng)生、全身，首先宣揚(yáng)人生如夢(mèng)、樂死惡生。為了擺脫現(xiàn)實(shí)束縛和苦悶，他還提倡精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由“逍遙”之境。莊子生平2/30

《莊子》

《莊子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆汪洋恣肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊。

《莊子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙。”想象豐富，多用夸大、比喻、擬人等修辭方法。魯迅先生說:"其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。"（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若說："以思想家而兼文章家人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。"（《莊子與魯迅》）也有些人稱他作品是"文學(xué)哲學(xué)、哲學(xué)文學(xué)"。3/30苦悶心靈追求之歌

《逍遙游》

《逍遙游》

是《莊子》中代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜時(shí)代，他追求自由心靈只好在幻想天地里翱翔，在絕對(duì)自由境界里尋求解脫。4/30給以下紅色字注音：蜩蟬舂糧蟪蛄大椿斥鴳泠然萬(wàn)仞蓬蒿

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鯤鵬摶遷徙坳堂草芥夭閼決起míngkūntuánxǐāojièèxuè5/30北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！弊g文：北海有一條魚，它名稱叫鯤。鯤大，不知道它有幾千里。鯤改變成鳥，鳥名稱叫鵬。鵬背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它翅膀就像掛在天邊云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然水池.《齊諧》是記載怪異.《齊諧》中話說：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里高空，憑借著六月大風(fēng)離開了北海?！?/30鯤鵬（大）形體：幾千里、垂天之云活動(dòng)范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬(wàn)里六月之息7/30風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。風(fēng)積聚假如不大，那么它承載巨大翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬(wàn)里高空，風(fēng)就在它下面，然后才能乘風(fēng)；背負(fù)著青天，沒有什么能妨礙它，然后才打算往南方飛。8/30天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。天色深藍(lán)是它真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這么罷了。高空中大鵬和地上人一樣，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由。9/30野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野霧氣，空中塵埃，都是生物用氣息吹拂結(jié)果。水霧塵埃：要靠氣息相吹。10/30從最大到最小，莊子都在說一個(gè)意思，萬(wàn)物都要有所憑借，沒有絕正確自由。你還能從此段中找出例子來說明嗎？大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。再說假如水積聚不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量（行駛）。11/30從最大到最小，莊子都在說一個(gè)意思，萬(wàn)物都要有所憑借，沒有絕正確自由。你還能從此段中找出例子來說明嗎？置杯膠地：因?yàn)樗疁\舟大。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。倒一杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上一只杯子就著地了，是水太淺而船太大緣故。12/30適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。到郊外人，只須準(zhǔn)備一天三餐，回來時(shí)肚子還是飽；到百里外去人，頭天晚上就要搗米準(zhǔn)備干糧；到千里遠(yuǎn)處去人，三個(gè)月前就要貯備干糧。遠(yuǎn)行備糧：越遠(yuǎn)準(zhǔn)備越多。從最大到最小，莊子都在說一個(gè)意思，萬(wàn)物都要有所憑借，沒有絕正確自由。你還能從此段中找出例子來說明嗎？13/30寫蜩和學(xué)鳩故事為了說明什么？蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆枋樹木就停下來，有時(shí)假如飛不上去，就落在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里高空再往南飛呢？”蜩與學(xué)鳩認(rèn)為自己是無(wú)所依賴是自由，所以它們嘲笑鯤鵬。莊子用行路備糧比喻反駁，飛得遠(yuǎn)，其憑借也須大；飛得近，其憑借就小。蜩和學(xué)鳩不是沒有所待，而是必須憑借一點(diǎn)外力。14/30第1自然段：野馬塵埃大舟、草芥蜩鳩嘲鵬遠(yuǎn)行者萬(wàn)物皆有所待鯤鵬奮飛15/30字詞整理1找出本段通假字2解釋以下詞語(yǔ)意思怒而飛志怪者也時(shí)則不至決起而飛而后乃今培風(fēng)適莽蒼者腹猶果然之二蟲又何知其正色邪,其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪其視下也北冥有魚三餐而反奮發(fā)記載有時(shí)快速樣子然后才開始很飽樣子往此表選擇代詞16/30翻譯:南冥者,天池也.莫之夭閼者奚以之九萬(wàn)里而南為?之二蟲又何知!判斷句南冥是天然形成大海.賓語(yǔ)前置沒有妨礙它東西.反問句哪用飛到九萬(wàn)里高處再往南去呢?賓語(yǔ)前置這兩只蟲子又知道什么?17/30找出第二段中心句

小知不及大知，

小年不及大年。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。不生長(zhǎng)草木荒原之北……將要到南海去。斥鴳嘲笑它說：“它將要到哪里去呢？……這也就是飛極限了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大區(qū)分。蜩鳩斥鴳鯤鵬18/30找出第二段中心句

小知不及大知，小年不及大年。小年大年朝菌蟪蛄眾人

冥靈大椿彭祖

19/30小知不如大知此大小之辯也知通智辯通辨通假字彭祖乃今以久特聞眾人匹之，不亦悲乎絕云氣，負(fù)青天解釋詞語(yǔ)相比直上穿過獨(dú)翻譯：

奚以知其然也？

彼且奚適也？憑什么知道它是這么呢？它將要飛到哪里去呢？20/30逍遙游莊子21/30作者提及了哪些人？他們分別有什么特點(diǎn)？知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國(guó)以世俗之見自視以出類拔萃自居（蜩、學(xué)鳩、斥鴳）宋榮子列子淡泊名利、猶有未樹超脫于世、猶有所待（大鵬）未達(dá)逍遙之境22/30乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？順應(yīng)天地萬(wàn)物本性，把握六氣改變，而在無(wú)窮無(wú)際境界中遨游人，他們還憑借什么呢？

怎樣做到“逍遙游”？什么是真正“逍遙游”？無(wú)己，無(wú)功，無(wú)名23/30無(wú)己：忘記自我，不受外物束縛，到達(dá)恬淡自適境界。無(wú)功：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無(wú)名：忘懷榮辱得失，褒貶任人。24/30我們?cè)谀男┤松砩峡吹竭^這么人格？陶淵明：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。蘇軾：茍非吾之全部，雖一毫而莫取…老子：安時(shí)而處順，哀樂不能入也25/30藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！跺羞b游》至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外?！洱R物論》

至人實(shí)在是神妙啊！林澤焚燒不能使他感到熱，黃河、漢水封凍了不能使他感到冷，迅疾雷霆劈山破巖、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。假如這么，便可駕馭云氣，騎乘日月，在四海之外遨游。

26/30人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則限制，這是必定痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。假如說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。老莊思想主動(dòng)意義：27/30文章論證思緒萬(wàn)物皆“有所待”↓萬(wàn)物所待有“小大之辯”↓世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）↓什么才是“逍遙游”↓怎樣才能到達(dá)“逍遙游”境界

28/30故夫知效一官辯乎榮辱之境旬有五日而后反而御六氣之辯而征一國(guó)知通智辯通辨通假字且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮彼其于世，未數(shù)數(shù)然也猶有所待者也解釋詞語(yǔ)沮喪拼命追求樣子勉勵(lì)翻譯：

彼且惡乎待哉？那將要憑借什么呢？有通又辯通變憑借反通返而通耐29/30

合樂平臺(tái)mqu68hno兒出來！這要燒著了，可不是鬧著玩兒！”說著就要跳下土圪臺(tái)。郭氏趕快拉住她，說：“沒有事兒，搖‘火團(tuán)兒’是三狗子絕活兒，他掌握著分寸呢！你沒有看見妞兒看得多高興嗎？就別去掃娃娃們興了！”劉氏只好繼續(xù)提心吊膽地看著，發(fā)覺這三狗子果然很會(huì)掌握分寸，每一次在妞兒面前變換花樣兒都是有驚無(wú)險(xiǎn)，也就慢慢放下心來。一會(huì)兒，裴氏發(fā)覺青山從人群中擠出來了。再繼續(xù)望去，呵，這小子往對(duì)面一棵垂柳樹下快步走去了……很快，青海也出來了。左顧右盼一會(huì)兒以后，往南面兒人群外一溜兒小跑。順著青海跑去方向望去，一個(gè)穿了花裳兒人影兒正在那兒招手呢！一會(huì)兒，倆人并肩走到旁邊樹陰里看不清楚了……裴氏無(wú)聲地笑了。順著裴氏眼神兒，郭氏也看到了這一切?？粗崾蠈捫男θ荩蠞M懷歉意地說：“弟妹啊，很快了！等秀兒做了俺媳婦以后，你也就能夠當(dāng)婆婆了！”裴氏高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，俺和他爹盼了好幾年了哇！”劉氏也說：“俺家二壯也在等著了呢！等英子嫁給大壯以后，俺們就給二壯定了那門親了！”郭氏問：“沒有聽你說過哇！也是咱們鎮(zhèn)上？”劉氏說：“不，不是咱們鎮(zhèn)上，是俺娘家隔壁小花兒。小花兒和她姐姐一樣，也是一個(gè)很好女娃兒！她姐姐是去年臘月才出嫁，沒有出村兒，嫁了全村兒上最好人家呢！”站在更遠(yuǎn)處觀看耿老爹、耿憨和董家成老哥仨就著明亮月光，清楚地看到耿正扶著秀兒腰，慢慢地往村南那棵大槐樹走去了……不一會(huì)兒，大壯也扶著耿英腰，慢慢地向南走一段兒以后，拐到通往小河邊那條路上去了……10第百三二回輕輕松松看水稻|（高高興興收家什，輕輕松松看水稻；親情融融逗樂子，歡歡喜喜盼拜月。）送左鄰右舍兩家人都回去以后，耿老爹要來幫著收拾飯桌，郭氏推開他，說：“去去去，俺們娘兒三個(gè)呢！”耿老爹笑一笑，聽話地乖乖退在一旁，對(duì)兩個(gè)兒子說：“聽青海說，你們把木匠師傅們下午做活計(jì)都安排好了？”耿正說：“是告了他們一下了！”耿老爹