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文檔簡介
聽下面一段音樂,說出它名稱
chunyinyue第1頁高山流水
傳說先秦琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道:“善哉,子之心與吾心同?!弊悠谒篮?,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終生不操,故有高山流水之曲。
第2頁
中國十大古典名曲《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》《漢宮秋月》《陽春白雪》《漁樵問答》《胡笳十八拍》《廣陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》第3頁
最是經(jīng)典能致遠,腹有文化氣自華點讀文化常識,探知別樣風(fēng)景——《古代文化常識》內(nèi)容探究
第4頁新課標(biāo)卷古代文化常識題5、(新課標(biāo)2)以下對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容講解,不正確一項是(3分)A.豪右,指舊時富豪家富,世家大戶,漢代以右為尊,所以習(xí)慣上稱為豪右。B.頓首,即以頭扣地而拜,是古代交際禮儀,又常慣用于書信,表奏中作為敬辭。C.茂才,即秀才,東漢時為避武帝劉秀名諱,改為茂才,后世有時也沿用此名。D.京師,古代京城通城,現(xiàn)在則作為首都;“京”“師”單用,舊時均可指國都。D第5頁新課標(biāo)卷古代文化常識題5、(新課標(biāo)2)以下對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容講解,不正確一項是(3分)A.下車,古代能夠代指官吏就職。以后又慣用“下車伊始”表示官吏初到任所。B.收考,指先行將嫌犯拘捕關(guān)進監(jiān)獄,然后再作考查,進行犯罪事實取證工作。C.車駕,原指帝王所乘車,有時因不能直接稱呼帝王,于是又可用作帝王代稱。D.京師,古代指國家都城,《三國演義》中就經(jīng)常提到“京師”,當(dāng)代泛指首都。B第6頁學(xué)習(xí)目標(biāo):1、積累古代文化常識,更加好地了解古代文學(xué)作品。2、經(jīng)過對課內(nèi)承載文化常識詳細語句梳理探討,為深入加深對相關(guān)課內(nèi)文本了解掃清障礙,以期對提升閱讀和觀賞能力有所助益。3、激趣。增添對古代文化溫情與敬意,為未來傳承與轉(zhuǎn)換工作作一些文化上積累和態(tài)度上鋪墊。學(xué)習(xí)重難點1、了解古代文化基本常識,提升學(xué)生對古代文學(xué)作品閱讀了解能力。2、立足當(dāng)代社會,探求古代文化現(xiàn)實意義。第7頁一、“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”《古詩十九首》
將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南?!而欓T宴》二、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
《論語·先進》
《紅樓夢》中,林黛玉母親叫賈敏,林黛玉把“敏”字讀成“密”字,寫“敏”字或多一筆,或少一筆。
三、桃花太紅李太白,詩書可誦史可法一個剛學(xué)漢字外國人跟朋友招呼:再見,寡人要買菜去了!維度一:為何?天文地理哲學(xué)思想文化典籍禮儀制度紀(jì)年紀(jì)時姓氏稱謂第8頁四、數(shù)學(xué)家華羅庚對聯(lián):三強韓趙魏九章勾股弦五、狀元試才:
煙鎖池塘柳陰陽割昏曉(杜甫《望岳》)六、攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。(屈原《離騷》)為何學(xué)習(xí)《古代文化常識》?維度一:為何?天文地理哲學(xué)思想文化典籍禮儀制度紀(jì)年紀(jì)時姓氏稱謂了解、溝通;根脈、責(zé)任。第9頁中國古代文化維度二:是什么?第10頁第11頁找尋星宿詞語,梳理相關(guān)天文常識1.“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間?!碧K軾《赤壁賦》2.“物化天寶,龍光射牛斗之墟?!蓖醪峨蹰w序》3.“星分翼軫,地接衡廬?!?/p>
王勃《滕王閣序》4.“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆?!崩畎住妒竦离y》5.“人生不相見,動如參加商”。杜甫《贈衛(wèi)八處士》第12頁第13頁第14頁知識歸納:1.“二十八宿”是最著名恒星集群。東方蒼龍七宿,北方玄武七宿,西方白虎七宿,南方朱雀七宿。古人將每一方“七宿”聯(lián)絡(luò)起來想象成四種動物形象,稱之為“四象”二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫
2.古人將地上州郡邦國與星空區(qū)域?qū)?yīng)起來,稱作“分野”。第15頁古人為何如此重視天文?你知道以下天文現(xiàn)象在古代代表什么意義嗎?文曲星下凡彗星襲月白虹貫日運交華蓋七月流火第16頁尋找語句中地理詞語,梳理相關(guān)文化常識海外徒聞更九州,他生未卜此生休。李商隱《馬嵬》其二何處望神州,滿眼風(fēng)光北固樓。辛棄疾《南鄉(xiāng)子》囊括四海之意,并吞八荒之心。賈誼《過秦論》天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。李白《夢游天姥吟留別》至今思項羽,不愿過江東。
李清照《夏日絕句》第17頁禹貢九州圖第18頁在中國古代,天文和地理并稱。相傳大禹治水,將全國劃分為九州,所以以“九州”這一名稱代指中國,沿用至今。知識歸納:1.九州:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。2.普通情況下,古代“江”專指長江,“河”專指黃河。3.古時稱江河,以東面為左,以西面為右。4.古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陰。第19頁第20頁辨析紀(jì)年紀(jì)時語句,梳理相關(guān)文化常識“趙惠文王十六年,廉頗為趙將?!?/p>
司馬遷《廉頗藺相如列傳》“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡?!?/p>
范仲淹《岳陽樓記》“壬戌之秋,七月既望?!?/p>
蘇軾《赤壁賦》“永和九年,歲在癸丑。”
王羲之《蘭亭集序》“七月七日長生殿,夜半無人私語時?!?/p>
白居易《長恨歌》第21頁知識歸納:1.古人紀(jì)年,有王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、年號干支兼使用方法。2.古人紀(jì)月紀(jì)日,除了用序數(shù),還有一些特殊稱謂(孟、仲、季,朔、望、既望、晦)。3.古人紀(jì)時比較復(fù)雜,南北朝以后,利用天色紀(jì)時、地支紀(jì)時及五更報夜成為主要方法。第22頁天色紀(jì)時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀(jì)時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥當(dāng)代紀(jì)時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今天序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系第23頁天色紀(jì)時、五更紀(jì)時與當(dāng)代紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系夜間時辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更當(dāng)代時間19-21點21-23點23-1點1-3點3-5點第24頁第25頁姓名稱謂探究不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)(李陵)因謂武曰:“單于聞陵與子卿素厚”
(《蘇武傳》)廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。(王安石《游褒禪山記》)周瑜,字公瑾李商隱,字義山王維,字摩詰韓愈,字退之東坡居士阿瞞范文正公繆丑唐太宗貞觀說說古人在稱謂上有什么習(xí)慣?古人名與字有何聯(lián)絡(luò)?第26頁知識歸納:1.直稱姓名2.稱字3.稱號4.稱5.稱謚號6.兼稱7.稱廟號8.稱年號明確:
古人自稱稱名,稱人稱字,這是基本禮貌,但也有特殊時候。古人名與字是相關(guān)聯(lián),有些名與字之間是同義重復(fù)關(guān)系,有些名與字是反義相對關(guān)系,有些名與字意義相符,互為補充關(guān)系。第27頁
蘇軾,字子瞻,號“東坡居士”。父親起弱冠儀式后起自己起古人名字號第28頁維度三:怎么辦?第29頁
維度三:怎么辦?
討論材料中父子關(guān)系文化內(nèi)涵,思索父子間傳統(tǒng)禮儀,是繼承還是改變?
南宋有個叫錢良臣諫官,忌諱他人直呼他名字。他教兒子讀書時,告誡兒子凡經(jīng)詩中有“良臣”地方,全給改作“父親”二字。一天,兒子讀《孟子》,有這么一句話:“今之所謂良臣,古之所謂民賊也?!彼麅鹤泳桶堰@句話改為:“今之所謂父親,古之所謂民賊也?!蓖粼鳎憾嗄旮缸映傻苄郑ㄎ沂邭q初戀,暑假里,在家寫情書,他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會了抽煙喝酒。他喝酒,給我也倒一杯。抽煙,一次抽出兩根他一根我一根。他還總是先給我點上火。我們這種關(guān)系,他人或認(rèn)為怪,父親說:“我們是多年父子成弟兄。”)第30頁當(dāng)代人怎樣對待古代文化溫情與敬意
責(zé)任與傳承
審閱與轉(zhuǎn)化第31頁1、古人幼時命名,成年取字,字和名有意義上聯(lián)絡(luò)。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。古人在什么年紀(jì)能夠取字?A、男子20歲,女子16歲B、男子16歲,女子14歲C、男子20歲,女子15歲D、男子20歲,`女子14歲
答案()C第32頁2、以下說法正確是
號又叫別號、表號。名、字與號根本區(qū)分是:前者由父親或尊長取定,后者由自己取定。
A、對
B、錯答案()
A第33頁A
3、在稱呼上,古人經(jīng)常把幾個特征雜在一起來稱呼,如《游褒禪山記》“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父”,請說一說前兩人稱呼依次是用其什么。
A、籍貫、姓、名及字
B、籍貫、姓、字及名
答:()
第34頁
4、傳說中我國上古時期劃分九個行政區(qū)域,后成為中國別稱。陸游詩云:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。下面列出來哪一個不屬于九州?
A、中州、B、揚州C、梁州、D、荊州答:()
A第35頁C5、“陰陽”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個含有基礎(chǔ)性性質(zhì)學(xué)說。能夠了解為:太陽光能照到地方為陽,照不到地方為陰。山北當(dāng)然照不到,為陰;水北岸正對著太陽,為陽。反之亦然。所以,水南為陰,水北為陽。比如:“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”了解正確一項是:(
)A、長江南岸、漢水南邊、衡山南邊、華山北邊B、長江北岸、漢水北邊、衡山北邊、華山南邊C、長江南岸、漢水北邊、衡山南邊、華山北邊D、長江北岸、漢水北邊、衡山南邊、華山南邊第36頁6、古代漢族傳說中“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武,“青龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方”。下面對青龍、白虎、朱雀、玄武所代表四方之神次序了解正確是:()A、西方之神、南方之神、北方之神、東方之神B、東方之神、西方之神、南方之神、北方之神C、南方之神、北方之神、東方之神、西方之神D、北方之神、東方之神、西方之神、南方之神B第37頁7、我國古代文人學(xué)士作品集名稱內(nèi)涵豐富,各具特點。以下作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是:(
)A、地名、
年號、
謚
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