湖北省武漢市高中語文高三期末評估考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族偉大復(fù)興，根本上是文化的復(fù)興。高校人才培養(yǎng)理應(yīng)心懷國之大者，自覺擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代的國學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從國家文化安全戰(zhàn)略的高度來理解中華傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò)。這就要求從中華民族整體的角度來理解中國傳統(tǒng)文化。正是通過兼容并蓄、守正出新，才最終形成了一脈相承的中華文化；也正是通過中國古代各民族的互譯互通、互諒互解，才最終匯成了一體多元的中華民族。新時(shí)代國學(xué)人才一方面需要深入理解以儒家文化為主體的文化傳統(tǒng)；另一方面還應(yīng)該積極吸納多民族的優(yōu)秀文化。這樣的人才，不應(yīng)該只是熟稔《詩經(jīng)》，還應(yīng)該對《江格爾》《瑪納斯》等少數(shù)民族史詩也有較深的研讀。這樣的人才，在研究公元10—12世紀(jì)的中國歷史時(shí)，其學(xué)術(shù)眼光不應(yīng)該局限于宋史，還應(yīng)該投到遼、金、西夏、蒙古等少數(shù)民族身上，在中國疆域大背景下，綜合分析各民族之間從中央到地方、從精英到民間、從思想到藝術(shù)等多個(gè)層面或角度的互動(dòng)交融關(guān)系。新時(shí)代的國學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從國家語言文字安全戰(zhàn)略的高度來理解中國的語言文字格局，提升自己的古代語言文獻(xiàn)閱讀能力。這就要求學(xué)生在深入研習(xí)歷代通用語言文字的基礎(chǔ)上，對古代少數(shù)民族語言文字也有一定掌握。唯有如此，才能全面把握中國古代各民族的語言文字發(fā)展源流，具備解讀中國古代各民族第一手文獻(xiàn)資料的能力。在進(jìn)行國學(xué)專業(yè)教育時(shí)，古代漢語理應(yīng)是核心素養(yǎng)之一，在此基礎(chǔ)上，我們也不應(yīng)該忽視古代少數(shù)民族語言文獻(xiàn)在國學(xué)教育中的重要作用。不同地區(qū)高校的國學(xué)教育，可以發(fā)揮其地域優(yōu)勢，培養(yǎng)出一批能閱讀漢文，藏文、契丹文，蒙文等多種文字形成的古代經(jīng)典的國學(xué)人才。比如，青藏地區(qū)的高校，可以著力培養(yǎng)兼通古漢文和古藏文、致力于漢藏對比研究的國學(xué)人才。中國早已進(jìn)入知識驅(qū)動(dòng)型社會，任何現(xiàn)實(shí)問題的解決，都有賴于多學(xué)科知識的綜合運(yùn)用；尤其是高精尖領(lǐng)域，學(xué)科深度交叉已是基本趨勢。有鑒于此，國家已經(jīng)在學(xué)科門類中新增了“交叉學(xué)科”門類。因此，新時(shí)代的國學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該在交叉學(xué)科視野下合理有序地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)。國學(xué)天然就是交叉學(xué)科，需要在掌握文史哲等學(xué)科基本知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體問題整合相關(guān)學(xué)科的材料、數(shù)據(jù)，理論、方法．最終得到一個(gè)整體的解釋。國學(xué)人才培養(yǎng)需要大幅度提高課程的交叉培養(yǎng)深度﹐尤其是原典精讀課程。以《詩經(jīng)》教學(xué)為例，教師需要充分吸收文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的研究成果，提取容易激發(fā)學(xué)生進(jìn)行交叉學(xué)科思考的學(xué)術(shù)問題，如“西周金文與《詩經(jīng)》語言”“《詩經(jīng)》與先秦考古”等。如是，才吻合國學(xué)交叉培養(yǎng)的理念。國之大者，銘記于心；敢于擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新。相信新時(shí)代培養(yǎng)的這批“肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任”的國學(xué)新人，將創(chuàng)造一個(gè)新的國學(xué)春天，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、轉(zhuǎn)化、傳播事業(yè)中，積極貢獻(xiàn)力量。（摘編自華建光《怎樣理解中華傳統(tǒng)文化傳承脈絡(luò)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華民族一體多元，是一個(gè)整體，中華文化的形成是一個(gè)兼容并蓄、守正出新的過程。B．古代語言文獻(xiàn)閱讀能力既指歷代通用語言文字研讀能力，也包括古代各民族文獻(xiàn)解讀能力。C．想要全面把握各民族語言文字發(fā)展源流，就要對古代少數(shù)民族語言文字也有一定掌握。D．在學(xué)科門類中新增“交叉學(xué)科”，為的是服務(wù)于學(xué)科深度交叉已是基本趨勢的高精尖領(lǐng)域。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章立足于中華民族偉大復(fù)興來談?wù)摳咝鴮W(xué)人才培養(yǎng)的重要話題，具有高站位的特點(diǎn)。B．文章從中華傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò)、語言文字格局，知識結(jié)構(gòu)等方面論述了國學(xué)人才的培養(yǎng)。C．文章舉出青藏地區(qū)高校一向著力培養(yǎng)漢藏對比研究國學(xué)人才的實(shí)例，使論證更有說服力。D．尾段的引文呼應(yīng)文章開篇，突出了國學(xué)新人的使命特點(diǎn)，對新時(shí)代國學(xué)新人寄予深切期望。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．新時(shí)代國學(xué)人才應(yīng)樹立國家文化安全戰(zhàn)略意識，具有開放的學(xué)術(shù)眼光，積極吸納多民族優(yōu)秀文化。B．新時(shí)代國學(xué)人才不能只熟悉儒家文化，更應(yīng)該研讀諸如《江格爾》《瑪納斯》等少數(shù)民族史詩。C．高校人才培養(yǎng)要多元化，除培養(yǎng)古漢語專業(yè)人才外，還要再培養(yǎng)一批專門研究少數(shù)民族語言的人才。D．國學(xué)是天然交叉學(xué)科，國學(xué)專業(yè)畢業(yè)生是天然“交叉型”人才，這與高校培養(yǎng)理念、方式等均無關(guān)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著北京冬奧會的圓滿落幕，這一舉世矚目的盛會所具有的多維度意義開始展現(xiàn)出越來越清晰的脈絡(luò)。北京市的冰雪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日漸清晰，開展各級各類群眾活動(dòng)2萬余場，參與人次約3100多萬，冰雪運(yùn)動(dòng)覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大。冬奧期間在衣食住行等各個(gè)方面的科技應(yīng)用，讓全球的運(yùn)動(dòng)員們紛紛“點(diǎn)贊”。多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)的使用讓本屆冬奧會成為科技與體育融合的一次標(biāo)志性賽事，北京冬奧會也成為中國向世界展示科技自主創(chuàng)新能力的重要舞臺。在冬奧會的籌備、舉辦過程中，以及在冬奧的賽場上，青年一代展現(xiàn)出了屬于這個(gè)時(shí)代的自信、擔(dān)當(dāng)與活力。在成長為祖國棟梁的過程中，冬奧成了他們難忘的記憶。包括冰球運(yùn)動(dòng)在內(nèi)，大量的冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都因冬奧會的舉辦而在中國蓬勃發(fā)展，“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)。全國范圍的“冰雪運(yùn)動(dòng)熱”，必將帶動(dòng)青少年更加廣泛地參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，改變他們的生活方式，讓他們更健康、更茁壯地成長。（摘編自《北京冬奧會，留給未來的寶貴財(cái)富》）材料二：

（摘編自《數(shù)據(jù)解讀——2022年冬奧會》）材料三：北京冬奧會帶火造雪師、制冰師、IP運(yùn)營師等職業(yè)，有效提升了我國冰雪產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)人才技能水平，突破地域限制擴(kuò)大了就業(yè)吸納范圍，創(chuàng)造了多元化，可持續(xù)就業(yè)機(jī)會。造雪師和制冰師是冰場和雪場基礎(chǔ)設(shè)施的打造者和維護(hù)者，他們的工作直接影響場地運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)感和安全性。隨著全國冰場和雪場數(shù)量的不斷增加，相關(guān)人才需求不斷攀升。此外，北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”的全球走紅，讓公眾看到了IP設(shè)計(jì)師和IP運(yùn)營師在優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品、文化品牌打造方面的巨大價(jià)值。數(shù)據(jù)顯示，近三年來，IP設(shè)計(jì)師崗位的人才需求不斷增長，年復(fù)合增長率在10%左右。在冰雪產(chǎn)業(yè)的上中下游，有至少15個(gè)細(xì)分領(lǐng)域在快速發(fā)展?！氨?”復(fù)合發(fā)展模式有效提升了我國冰雪專業(yè)人才儲備的能力，并為其他領(lǐng)域的勞動(dòng)者創(chuàng)造了大量多元化就業(yè)機(jī)會。（摘編自《北京冬奧會帶火造雪師、制冰師、IP運(yùn)營師等新職業(yè)》）材料四：從開幕式上驚艷全場的“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”“黃河之水天上來”等中華文化展示，到頒獎(jiǎng)典禮上穿戴“瑞雪祥云”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員；從造型中融入傳統(tǒng)文化元素的“雪如意”“冰玉環(huán)”等場館，到靈感來自古代同心圓玉璧的獎(jiǎng)牌……一系列中國元素呈現(xiàn)著中國文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美融合。開幕式從“小”處著手，展示一個(gè)大國內(nèi)斂含蓄而深厚的文化底蘊(yùn)。開始的蒲公英是“小”的，五環(huán)破冰是“小”的，會歌合唱是“小”的，這種“小”正是我們國家的文化自信，不用再強(qiáng)調(diào)我們國家的地大物博，而是讓世界看到我們國家文化更具象、更深層次的一面。運(yùn)動(dòng)員入場式上冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”，全部取材于中國各地的經(jīng)典傳統(tǒng)門窗圖案；開幕式上引導(dǎo)員手持的雪花引導(dǎo)牌，設(shè)計(jì)靈感來自中國古老的手工編織工藝——“中國結(jié)”的圖案；30枚體育圖標(biāo)，融合傳承千年的中國篆刻藝術(shù)；吉祥物冰墩墩、雪容融，分別以中國“國寶”大熊貓和中國燈籠為原型……本屆冬奧會立足中國文化，講述中國故事，彰顯中國風(fēng)采，傳遞中國自信。（摘編自《冬奧會邂逅“中國元素”“中國式浪漫”享譽(yù)全球》）4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與其他三次冬奧會相比，2022年北京冬奧會帶來的就業(yè)機(jī)會最多，為中國拉動(dòng)60萬人的就業(yè)規(guī)模。B．崇禮區(qū)2020年接待游客創(chuàng)歷史紀(jì)錄，達(dá)600萬人次，旅游收入達(dá)63億元，相較2012年有較大的增長。C．2014年到2020年，崇禮區(qū)旅游綜合總收入的增長率高于崇禮區(qū)接待旅游人數(shù)的增長率。D．2013年和2014年，崇禮區(qū)旅游綜合總收入增長量和接待旅游人數(shù)增長量都比其上一年要多。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．北京冬奧會是一場舉世矚目的盛會，具有多維度的意義，最重要的意義是實(shí)現(xiàn)了“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)。B．造雪師和制冰師是專業(yè)度極高的小眾職業(yè)，隨著冰場產(chǎn)業(yè)發(fā)展，相關(guān)人才需求會不斷攀升，人才缺口也將會逐年擴(kuò)大。C．“冰雪+”復(fù)合發(fā)展模式有效提升了我國冰雪專業(yè)人才儲備的能力，也擴(kuò)大了就業(yè)吸納范圍，創(chuàng)造了多元化就業(yè)機(jī)會。D．北京冬奧會開幕式中的“蒲公英”等從“小”處著手，比起過去只強(qiáng)調(diào)“大”，更能突出作為舉辦方的中國的文化自信。6.歷屆冬奧會都對舉辦方產(chǎn)生方方面面的影響。北京冬奧會的成功舉辦帶來了哪些積極影響？請結(jié)合材料簡要概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：讀碑劉成章我說的是人民英雄紀(jì)念碑。20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它莊嚴(yán)、雄偉、壯觀，像一個(gè)有著漢白玉肌膚的巨人，站立在天安門廣場。其時(shí)，瞻仰者絡(luò)繹不絕，如半凝滯的河水緩緩流淌；我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。它正面的題詞，我細(xì)細(xì)地讀；它背面的碑文，我細(xì)細(xì)地讀；它底座上的浮雕，我也一一細(xì)心地看了。題詞和碑文沁入我心，浮雕又夯實(shí)了我對它們的記憶。忘不了的還有，離開的時(shí)候，見石欄桿前一喜盈盈的少婦，抱著一個(gè)牙牙學(xué)語的孩子，少婦抬抬下巴指點(diǎn)，孩子伸出豆芽般的小手，撫摸石欄桿上突出的圓柱。這使我怦然心動(dòng)。霎時(shí)間，昨天，今天，明天，一齊在我的心頭涌現(xiàn)。我不由再次仰起頭：彼蒼者天，此碑豐哉！豐碑千丈！后來，我每次去北京，天安門廣場都是少不了要去的地方，去了，自然要見紀(jì)念碑。不過，有時(shí)是細(xì)看，有時(shí)只是掃那么一眼。然而，終因看的次數(shù)數(shù)也數(shù)不清了，那碑上毛澤東的題詞，那碑上毛澤東起草、周恩來手書的碑文，不敢說可以倒背如流，起碼是牢牢地記在心里了。隨著閱歷的增長，我對它們的體會彌深。但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺，我并沒有讀懂！南泥灣有一個(gè)泉，叫九龍泉，泉上小亭如開花的濃蔭，掩映著一座烈士紀(jì)念碑。那是當(dāng)年王震同志率領(lǐng)的三五九旅在這兒開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)立下的。多年的風(fēng)雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。周圍一片靜寂，只看見幾個(gè)默默耕作的農(nóng)民。碑前也只站著我和陪同我的一個(gè)同志。碑如蒼茫天邊的古老星體，我倆是衛(wèi)星一和衛(wèi)星二，繞著它運(yùn)行。它的正面，像個(gè)儲得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架；它的背面，也像個(gè)儲得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架；整個(gè)碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字？森林一樣的烈士的名字！我的呼吸急促起來。啊，一個(gè)旅就犧牲了這么多的戰(zhàn)士！泉水如泣如訴。陪同者告訴我，年前，一位烈士的親屬從南方來，趴在碑上查找烈士的名字，找了整整半個(gè)小時(shí)都沒有找見。他說，假若讓他到一個(gè)團(tuán)的營房挨著門找人，也該找到了。烈士的名字究竟有多少，我沒有數(shù)，只是粗估了一下；然后我將目光投向前邊開闊的川道。我想，要是把每一個(gè)名字都復(fù)活為一個(gè)血肉之軀，那么，他們足以把多半條川道站滿！要是他們又像開誓師會那樣齊聲高呼，那么，這條川道將震響多么恢弘的一片聲音！我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。我以前實(shí)在沒有讀懂它。那碑文中的“三年以來……”“三十年以來……”“由此上溯到一千八百四十年……”，只從字面上讀讀就行了嗎？它的背后還有什么呢？難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字嗎？名字的數(shù)目，不是幾十萬，不是幾百萬，而是幾千萬！要是把那些名字也都復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門廣場是站不下的，加上東西長安街也是站不下的。就是把偌大的北京城擠得房倒屋塌，也擺不下他們的巨大陣容！他們的人數(shù)，是要比世界上絕大部分國家的公民數(shù)還要多的！然而，為了締造我們的幸福生活，這么多，這么多的英雄兒女，竟倒在血泊里了！這一層，看起來淺顯，但卻是不易讀出來的最基本的東西。讀書往往要讀注釋，才能讀得懂。讀碑也需要讀注釋。南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋?，F(xiàn)在完全讀懂了么？不敢說。但起碼，每看見人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感；起碼不會因?yàn)槿松缆仿L，口袋里的什么東西丟了，也發(fā)現(xiàn)不了；起碼不會在某一天，摔了跤，眼鏡也打碎了，抬頭望望，說天安門廣場的那個(gè)環(huán)繞著浮雕的高大建筑，只是一個(gè)美麗的裝飾。文本二：毛澤東撰寫的人民英雄紀(jì)念碑碑文，傾注了對人民英雄光輝業(yè)績的深切緬懷，凸現(xiàn)出“紀(jì)念死者，鼓舞生者”的建碑主題。它高度概括了中國100多年來革命歷史的全貌，全面系統(tǒng)地勾勒出不同時(shí)期人民革命的斗爭歷程，既為整座紀(jì)念碑奠定了思想基礎(chǔ)，也為紀(jì)念碑設(shè)計(jì)和建設(shè)確定了時(shí)代主題。首先，它概括梳理了中國自近代以來為爭取國家獨(dú)立和人民解放而不斷奮斗的光輝歷史。碑文中“三年以來”是指解放戰(zhàn)爭時(shí)期，即1946-1949年期間的革命歷史；“三十年以來”是指以五四運(yùn)動(dòng)為開端的新民主主義革命時(shí)期，即1919-1949年的整段歷史；“上溯到一千八百四十年”是指以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的整個(gè)中國民主主義革命奮斗歷史。三個(gè)不同歷史時(shí)段，彼此呼應(yīng)，層層遞進(jìn)，構(gòu)成一幅近代中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。其次，由近及遠(yuǎn)，立足解放戰(zhàn)爭，彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得偉大勝利的時(shí)代特征。碑文獨(dú)特的敘述方式，也頗值得研究。它沒有從時(shí)間順序，從遠(yuǎn)及近，而是首先從解放戰(zhàn)爭講起，最后追溯到1840年的鴉片戰(zhàn)爭。這是為什么呢？因?yàn)?，這正符合中國革命的發(fā)展規(guī)律。面對苦難，中國人民沒有屈服，而是以百折不撓的精神，進(jìn)行了氣壯山河的斗爭，而真正能擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立和人民解放歷史使命的就是中國共產(chǎn)黨。（節(jié)選自孫希磊《人民英雄永垂不朽——人民英雄紀(jì)念碑碑文敬讀》）7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭“如半凝滯的河水緩緩流淌”非常生動(dòng)，“河水”喻瞻仰者，“半凝滯”和“緩緩流淌”表現(xiàn)瞻仰者動(dòng)作緩慢、閱讀認(rèn)真。B．“密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏”運(yùn)用疊詞，表達(dá)了作者想到人民英雄紀(jì)念碑所紀(jì)念的英烈之眾而產(chǎn)生的震撼之情。C．泉水本無情，“泉水如泣如訴”是浸染了作者感情色彩的結(jié)果；該句單獨(dú)成段，有強(qiáng)調(diào)意味；擬人手法的運(yùn)用使其富有感染力。D．作者兩次讀碑，第一次是讀人民英雄紀(jì)念碑，讀的是碑的內(nèi)涵；第二次是讀九龍泉紀(jì)念碑，讀的是外觀，是烈士的名字。8.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．“彼蒼者天”出自《詩經(jīng)》，意思是“那蒼天啊”，文本一引用此句既強(qiáng)化了感嘆之意，又使語言具有了典雅色彩。B．人民英雄紀(jì)念碑碑文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“紀(jì)念死者，鼓舞生者”，也就是要中華兒女繼承先烈的遺志，繼續(xù)努力奮斗。C．九龍泉烈士紀(jì)念碑是人民英雄紀(jì)念碑的絕佳注釋，作者在讀了它之后，才真正完全讀懂了人民英雄紀(jì)念碑的內(nèi)涵。D．人民英雄紀(jì)念碑碑文由近及遠(yuǎn)，把以鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的歷史放在最后說，強(qiáng)調(diào)了這段歷史在革命史中的重要地位。9.兩個(gè)文本都寫了讀人民英雄紀(jì)念碑，在內(nèi)容上各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？請簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠于事君，仁于利下，推之以恕道、行之以不黨，伊、呂是也。趙宣子言韓獻(xiàn)子于晉侯曰：“其為人不黨，治眾不亂，臨死不恐?！睍x侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣子之車干行，韓獻(xiàn)子戮其仆。人皆曰：“韓獻(xiàn)子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，誰能待之？”役罷，趙宣子殤大夫，爵三行，曰：“二三子可以賀我?！倍訉υ唬骸安恢R?！毙釉唬骸拔已皂n厥于君，言之而不當(dāng)，必受其刑。今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也?！睍x文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也？”對曰：“君問可為守者，非問臣之仇也?！弊痈嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：吾在上位以率士民士民或怨而吾不能免之于法。吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也：執(zhí)一國之柄，而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！彼熘缕渥迦擞谕⒗恚唬骸安皇切桃?，吾將死?！蓖⒗響郑煨唐渥迦?。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以違夫子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游模辜皟?nèi)政。國人聞之曰“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程。廷理釋之，子文不聽。恤顧怨萌，方正公平。”（節(jié)選自《說苑?至公》）10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

吾A在B上C位D以E率F士G民H士I民J或K怨L而M吾N不O能P免Q之R于S法

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“當(dāng)公法則不阿親戚”與成語“剛正不阿”中的“阿”字含義相同。B．“二三子可以賀我”“二三子對曰”中的“二三子”語出《論語》，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“二三其德”不同，相當(dāng)于“諸位”“幾個(gè)人”。C．“幸赦臣之過”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中“幸”字含義相同。D．“遂致其族人于廷理”與“致知在格物”（《大學(xué)之道》）兩句中“致”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙宣子向晉侯推薦韓獻(xiàn)子，認(rèn)為韓獻(xiàn)子為人公正，不拉幫結(jié)派，御下有法，臨危不懼，晉侯就讓韓獻(xiàn)子做了中軍尉。B．咎犯公私分明，不計(jì)私怨，向晉文公舉薦了仇人虞子羔去做西河的郡守，此舉讓晉文公驚訝不已，也讓虞子羔深受感動(dòng)。C．楚國令尹子文的宗族中有人不守國法，管理刑獄的官員將這個(gè)人拘押了，但聽說是令尹子文的族人后又釋放了他。D．楚國令尹子文為正國法，不惜將族人殺了，都城里的百姓知道此事后都作歌傳唱，表達(dá)內(nèi)心對子文公正的肯定、贊美。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今吾車失次而戮之仆，可謂不黨矣，是吾言當(dāng)也。

（2）吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！

14.某地在組織黨員學(xué)習(xí)時(shí)有如下發(fā)言，請你結(jié)合選文，為發(fā)言提供三條充分合理的論據(jù)。要求句式整齊，富有語勢；不超過70個(gè)字?！瓰樯钊胴瀼芈鋵?shí)黨的二十大精神，持續(xù)推進(jìn)黨員干部作風(fēng)建設(shè)，黨員干部還應(yīng)向古人學(xué)習(xí)：________________________________。黨員干部應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自身行為，守住黨紀(jì)法紀(jì)底線，做工作中的實(shí)在人，做國家、人民的公仆。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月

黃陵廟①張孝祥滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬③岳陽樓上?！咀ⅰ竣龠@首詞因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞人以景入詞，以“一船明月”“千里秋江”繪景，描寫風(fēng)尚未起時(shí)的此地風(fēng)光。B．“斜陽”意象與詞人行旅途中的心境甚為吻合，流露出不能順利前行的沮喪之情。C．“今朝露宿何妨”與“何妨吟嘯且徐行”有異曲同工之妙，表達(dá)詞人內(nèi)心的意愿。D．全詞述寫秋日傍晚行船遇風(fēng)時(shí)泊舟山下所見、所聞與所感，語言清新，一氣如話。16.張孝祥詞風(fēng)豪邁，胸襟曠達(dá)。這首詞是如何表達(dá)詞人的曠達(dá)心境？請簡要賞析。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐人寫詩喜歡造境，詩中場景往往雄渾闊大，比如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又如杜甫《登高》中的“_________________，_________________”。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中的“_______________，______________________”兩句，描寫詩人放聲高歌，抒發(fā)滿腔豪情，與蘇軾《赤壁賦》中“扣舷而歌之”有異曲同工之妙。

（3）山河是心系國家前途、民族命運(yùn)的華夏兒女的精神故鄉(xiāng)，“山河”一詞作為家國的代名詞頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，例如“_____________________，_____________________”。

七、簡答題

21.閱讀下面文字，完成下列小題?！炯住俊把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！闭谔請?zhí)行任務(wù)的意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托福雷蒂日前在社交媒體____①___地引用中國東晉時(shí)期書法家王羲之《蘭亭集序》的名句，表達(dá)在太空的所見與所想，并配有從太空中拍攝的中國風(fēng)景照片，不少網(wǎng)友為之____②___?！疽摇窟@讓我們從中想到：國際中文