吉林省磐石市高中語文高一期末評估試卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成各題?！兑慕雷帧罚ㄓ袆h減）朱光潛①一般人根本不了解文字和思想感情的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，古今人都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點，但是他表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”來看，“推”似乎比“敲”更調和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問題不在“推”和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。②無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，變化莫測?？茖W的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個性。既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。③聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都依靠《文科觸機》《幼學瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學富五車、才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的“套版反應”（stockresponse）。一個人的心理習慣如果老是傾向于套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。1.第③段中“乞靈”一詞在文中的含義是：____________________________。

2.結合全文，下列表述符合文章內容的一項是（

）A．一件事物發(fā)生時，如果你的心理習慣傾向于“套板反應”，那么這件事容易讓你聯(lián)想到一些套語濫調，并且毫不斟酌地使用它們。B．“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。C．科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。D．因為直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，所以前者是固定的，后者卻是游離的。3.以下選項與作者原意最相符的一項是（

）A．“藍田日暖玉生煙”是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產生煙霧引起的聯(lián)想。B．字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時因地而異，變化莫測。C．只要在報章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應”起來的。D．詩文中的字難以控制是因為它可以使意蘊豐富，也可以使意思含糊甚至支離。4.閱讀下面的材料，聯(lián)系選文回答問題。郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當，研究這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什么”便是堅決的判斷，而且附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。

請從作者“其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的”的觀點入手分析“你是沒有骨氣的文人”改為“你這沒有骨氣的文人”的妙處。

5.第①段中作者是如何借“賈島”“推敲”的故事來證明“在文字上‘推敲'，骨子里實在是在思想情感上‘推敲'”的觀點的？二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”，到了當代，戲曲界仍然在努力，其實，越是傳統(tǒng)的，就越是時尚的。令大家折服的一個好例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，吸引不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞，竟成一種時尚。雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標，當務之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術欣賞中，感受到生活的歷史的時代的某種真實感，有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。（摘編自周飛亞、王?！稇蚯囆g與年輕觀眾》，《人民日報》2020年7月16日）材料二科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。在藝術回歸的時代，全媒體是技術、是背景、是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果一萬臺電腦，映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一副眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負面資產——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質文化的保護方略。美國是致力推進現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經意識到地域文化、民族文化多樣性的危機。于是，在全媒體時代的文化風氣當中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術為例，2016年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質卻是最現(xiàn)代的。正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等，因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》2020年3月1日）6.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．任何一種藝術都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。B．梨園戲被譽為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠千里去觀賞的原因是該劇實現(xiàn)了傳統(tǒng)和時尚的結合。C．既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。D．現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。7.根據(jù)材料內容，下列各項中不能作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是（

）A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”，和北師大藝術與傳媒學院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術的傳播傳承。B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時代”優(yōu)秀劇目展演季，26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。D．1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動效果。8.你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結合材料簡要作答。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家巴金高覺新是覺民弟兄所稱為“大哥”的人。他和覺民、覺慧雖然是同一個母親所生，而且生活在同一個家庭里，可是他們的處境并不相同。覺新在這一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學畢業(yè)了。我已經給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經到了成家的年紀，我想早日給你接親，也算了結我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄?，積蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內助。李家的親事我已經準備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜染徒Y婚。”這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷铮P上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。關于李家的親事，他事前也曾隱約地聽見人說過，但是人家不讓他知道，他也不好意思打聽。給他做媒的人常常往來高公館。后來經他的父親同繼母商量、選擇的結果，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因為在這兩個姑娘之間，父親不能決定究竟哪一個更適宜做他兒子的配偶，而且兩家請來做媒的人的情面又是同樣地大。于是父親只得求助于拈鬮的辦法，把兩個姑娘的姓氏寫在兩方小紅紙片上，把它們揉成兩團，拿在手里，走到祖宗的神主面前誠心禱告了一番，然后隨意拈起一個來。李家的親事就這樣地決定了。拈鬮的結果他一直到這天晚上才知道。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認識的姑娘，并且還決定就在年內結婚，他的升學的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。不到半年，新的配偶果然來了。（選自巴金小說《家》，有刪改）文本二：家曹禺[是午后二時的光景，賓客們正在用喜酒，新娘的花轎就快要抬進來了。]覺新：（沉浸在苦痛的思索里，幾乎未留心她們已經出去，恍恍惚惚地踱來踱去，順手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地擲在桌上。沉悶而憂郁的聲音，低低說出來）啊，如果一萬年像一天，一萬天像一秒，那么活著再怎么苦，也不過是一睜眼一閉眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略頓）因為這一秒鐘生，下一秒鐘就死，睜眼是生，閉眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一樣的糊涂？就隨他們怎么擺布去吧！反正我們都是早晨生，晚晌死，連夢都做不了一個的小蠓蠓蟲。唉，由了他們也就算了。（到此仿佛完全靜止，突又提起精神。）不過既然活著，就由不得你想的這么便宜。十年的光陰。能自由的人也許覺得短促，鎖在監(jiān)牢里面的。一秒鐘就是十幾年見不著陽光的冬天哪?。ㄉ钌畹兀┗钪鏇]有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[覺慧抱著一大束梅枝，由正中門生氣勃勃地走過來。]覺慧：大哥，鳴鳳呢？覺新：出去了。（長噓一聲）覺慧：（笑著）大哥，我就怕看你做成這么一副受苦受難的耶穌相。覺新：（苦笑）是做么？覺慧：（鼓動地）那么，你為什么不闖一下呢？覺新：（沮喪地）有什么個值得？死就死了，我們生下來就為著死的。覺慧：（不覺放下梅花，同情而興奮地）就這么悲觀？大哥你就這么看得透？生下就為著死？（突然憤慨地）我們活都沒活夠，禍都沒闖夠，我們……[遠處忽然鞭爆大發(fā)，一陣非常熱鬧的瑣吶聲，夾雜遠遠人們的喧囂。]覺新：（不覺立起）這是什么聲音啊？覺慧：（諷刺地）這就是活著的聲音，大哥的新娘子大概是到了。女仆們：轎到了！……新娘子來了！……快去看！走??！到了！到了！黃媽：（一路嚷嚷著）好了，好了，新娘子到了，花轎到了。（對覺新笑嘻嘻地）大少爺，這可該吃你喜酒了?？斐鋈ィ齑魃匣?，接新人吧。（走近要為覺新戴上）覺新：（不覺閃避著）黃媽，我，我有點悶氣。你，你先出去給我倒杯茶來。黃媽：（連忙）也好。（立刻由偏門下）覺慧：（方才己跑到正門外望，現(xiàn)在忽然跑回來。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！這是你一生的事情?。。鼻校┠悖?，你就闖一下吧！我勸過你四次了，我給你預備過！（匆促地望了一下）你，你現(xiàn)在決定走。還來得及……[由正中門跑進覺民和琴小姐。兩個人也都是氣憤憤的。]覺民：（欣喜地）大哥，你在這兒！我們到處找你，你好一點了么？琴小姐：（躊躇地）大哥，新娘子已經在大門口啦，你，你還不去？覺慧：（認真地）琴表姐，你忘了跟我們一塊兒在這屋里讀書的人啦？琴小姐：（誠摯地）我，我怎么會忘記梅姐姐？（深切的同情，望著新）不過事情已經延遲到現(xiàn)在，我，我簡直看不出還有什么別的辦法。覺慧：（固執(zhí)地）有，有辦法，有！只要有決心?。ê鋈唬┐蟾纾悴荒茉侏q疑了，（懇切地）這不是人家的事??！覺新：（仿佛自語，長噓一聲）怎么樣呢？覺慧：（沖動地）走，走，現(xiàn)在還不太晚，還來得及。你可以先到我的同學家里……覺民：（忍不住叫出）這是不可能的。覺慧，你這是……覺慧：什么叫不可能？世上沒有不可能的事。只要你……沈氏：（由正門探出身來）新郎官預備好了么？琴小姐：（連忙）好了，就好了。王氏：（也探出身）快出來吧，外面人等著呢！覺民：是啊，就出來。[沈、王二氏立刻匆匆又走開。]覺慧：怎么樣，大哥？覺新：（立起）不，沒有這種辦法。覺民：覺慧，你那是純粹小孩子的話，這件事只有慢慢……覺慧：（性急）慢慢，慢慢，現(xiàn)在事情都遇到頭上，你還叫大哥……[克明倉促由正中門上，后隨袁成與蘇福，衣服穿得十分整齊，袁成手中捧著一頂兩邊各插一條金花的博士帽。]高克明：明軒，你怎么還不出來？覺新：就來。[外面老太爺?shù)穆曇簦骸翱嗣靼?！”]高克明：是，爹！覺民：（不得已）大哥，你去吧！覺慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大膽，大膽，大膽，永遠的大膽！覺新：（苦笑）大膽，大膽？我要想到這個家呀，覺慧，我不能夠隨便一個人大膽的。（選自曹禺話劇《家》，有刪改）9.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A．文本一中父親用“拈鬮”的辦法來決定兒子婚配對象這一情節(jié)，體現(xiàn)了舊社會封建家長的獨斷與荒謬。B．“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表現(xiàn)了這一消息給覺新帶來的痛苦與無奈。C．覺新的悲劇是他懦弱隱忍造成的性格悲劇，也是由他特殊的出生環(huán)境造成的命運悲劇，更是社會悲劇。D．“死就死了，我們生下來就為著死的”表明覺新對自己的婚姻充滿了失望與無奈，已抱定了必死之心。10.下列對文本相關內容和藝術特點的鑒賞，不正確的一項是（）A．文本一寫覺新“用鋪蓋蒙住頭痛哭”，這一細節(jié)生動地反映了覺新痛心不滿卻不敢讓人知道，體現(xiàn)了他性格的隱忍懦弱。B．文本二中覺慧反復勸說大哥“出逃”，先是直接反問，曉之以理；接著回憶往昔，動之以情；最后給出策略，鼓勵出走。C．文本二中的人物對話多處使用了省略號，都表現(xiàn)了人物說話時欲言又止的情態(tài)，體現(xiàn)了戲劇語言含蓄委婉的特點。D．文本二中多次寫到“梅花”，這既暗示著覺新正在思念的是錢家表妹梅小姐，也是對他們二人純潔美好感情的象征。11.根據(jù)文本二的內容，概括覺新、覺慧的形象特點。

12.這兩個文本內容相近文體不同，藝術效果也不一樣，讀書小組要為此寫一則文學短評，請從情節(jié)安排和人物塑造兩個角度，任選其一寫出你的短評思路。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。甲沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內。樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚≠n之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴忾]宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。乙漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：“諸侯不從約，為之奈何？”對曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越：使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也?！睗h王曰：“善。”于是乃發(fā)使者告韓信、彭越曰：“并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國?！笔拐咧?，韓信、彭越皆報曰：“請今進兵?！表n信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣身七十余戰(zhàn)所當者破所擊者服未嘗敗北遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言?！保ü?jié)選自《史記·項羽本紀》）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．吾起兵至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當者/破所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下B．吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸/有天下C．吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下D．吾起兵/至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當者/破所擊者/服未嘗敗北/遂霸有天下14.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“東向”意為坐西朝東，鴻門宴上的座次安排，以西方為尊，其次北，其次南，東為末座。B．“參乘”即“驂乘”，古時站在車左陪乘或擔任警衛(wèi)的人。C．“卮”是中國古代盛酒的器皿，“斗卮”在這里指大酒杯。D．“項王自度不得脫”的“度”是揣測、估計的意思，與《齊桓晉文之事》中“度，然后知長短”的“度”不同。15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．有項伯墊話在前，加之劉邦極力卑辭謝罪，項羽怒氣全消，說出告密人，且設宴招待劉邦一行。B．大司馬周殷從舒城起兵屠戮六地，發(fā)動九江軍隊，跟隨劉賈、彭越在垓下會合，護衛(wèi)項羽。C．項羽率領部下八百多名壯士，趁夜突出重圍，急馳逃走。因受到農夫的欺騙，陷入大澤中。D．面對重重包圍的漢軍，項羽把騎兵分成四隊，面朝四個方向奔馳而下。親自斬殺一名漢將、一名都尉、幾十近百名漢軍士卒，以此證明了“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

（2）楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。

17.結合甲、乙兩段文字，分析項羽的性格特點。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·候館梅殘歐陽修候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。18.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．