湖北省高中語文高二期末?？寄M題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。重教養(yǎng)、重德育、重家教一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國的家訓文化最早產生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓代表著作。家訓文化在團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等方面作用十分突出。古人一方面強調自身道德品質的修養(yǎng)，向賢德之人學習；另一方面，也身體力行，將家風形成文字，使之能夠代代相承。家訓文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓家風曾經潛移默化地影響著人們的心靈。當下，發(fā)掘家訓文化的時代內涵、傳承優(yōu)秀家訓的文化精神，對于我國社會主義文化建設有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)家訓包含立德、修身、齊家、處世等方面的內容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。家風重陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓一般流傳于家族內部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準則。家訓代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓示。全族成員都需要在學習和生活中自覺踐行家訓，維護良好家風。親情感化與家規(guī)約束并用?！叭V五?！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強調君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓強調禮法并重，既有勸導性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護家訓的尊嚴。榜樣示范與言傳身教并重。現(xiàn)代教育理念認為，家庭是子女的第一所學校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產生潛移默化的影響。家風熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內在一致性，弘揚家風對于引導人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內涵和深刻的價值追求。良好家風所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。傳承優(yōu)秀家訓有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設適應于現(xiàn)代化建設的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面。（王西維《家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．家訓文化源遠流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內心、精神、思想及其生活。B．中國傳統(tǒng)家訓文化意蘊豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價值傾向。C．我國的家訓文化在周代就已經產生，家訓文化的作用非常明顯，如團結族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等。D．傳統(tǒng)家訓文化教育，講求的不外乎是家風熏陶與個體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結合。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章舉《女誡》《顏氏家訓》《家范》家訓代表著作之例，旨在論證家訓文化早已有之。B．文章擺事實，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。C．文章論證了發(fā)掘家訓文化時代內涵、傳承優(yōu)秀家訓文化精神、弘揚家風的現(xiàn)實意義。D．文章闡述古代家訓的勸導性功能和強制性作用，旨在論證古代家訓強調禮與法并重。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．現(xiàn)代教育理念肯定家庭教育的重要性，認為家庭是子女的首所學校。這一理念與古人講求以身示范來達到教育晚輩的目的基本一致。B．“三綱五?！睆娬{君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護封建倫理道德和社會秩序。C．進一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設適應于現(xiàn)代化建設的需要的前提。D．優(yōu)秀的家風積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊含的基本精神，將成為與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀的力量源泉。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：天育物有時，地生財有限，道法自然，天人合一，這是古人樸素的生態(tài)道德觀?！渡袝に吹洹酚涊d，上古時代舜就設置了一個管理山林川澤草木的官職叫虞，做這個官位的人叫伯益。到夏朝時，就有了“夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長”的道德倡導。人類社會已經經歷了三大文明形態(tài)：一是上百萬年的原始文明，二是上萬年的農業(yè)文明，三是三百年的工業(yè)文明。今天正在向第四文明形態(tài)過渡，即生態(tài)文明。人們逐漸認識到，人不是自然的主宰，只是自然的一員，規(guī)律只能認識，不能違背。由此，國家出臺了嚴厲的生態(tài)環(huán)境保護制度，追究終身責任，筑起一道壁壘森嚴的屏障。制度是寫在紙上的硬措施，道德則是刻在心中的軟約束。生態(tài)文明社會所要倡導的生態(tài)道德是一種全新的道德觀和道德范式，它不僅要求人對人的社會行為，而且要求人對自然環(huán)境的行為都要受到倫理評價，接受自我良心的審判。尊重生命和自然界是生態(tài)倫理學的命令性原則，不損害生命和自然界是生態(tài)倫理學的禁止性原則。在生態(tài)文明時代，生態(tài)道德水平的高低是衡量一個人綜合素質的重要尺度，也是衡量一個國家、一個民族文明程度的重要標志。在“人是自然的主宰”這一工業(yè)文明理念仍然廣為流傳的背景下，僅靠法律和制度的硬約束，缺乏“發(fā)乎情止乎禮”的道德修養(yǎng)，是很難建成生態(tài)文明社會的。因此，培養(yǎng)善德善行的生態(tài)美德，激發(fā)社會成員對自然的熱愛、尊重和感恩是當務之急。(摘編自劉奇《生態(tài)文明是一種全新的道德觀》)材料二：針對如何認識我國各地域傳統(tǒng)民俗現(xiàn)象、傳統(tǒng)生態(tài)民俗，《中國環(huán)境報》專訪中國生態(tài)倫理學會環(huán)境倫理學研究會副理事長陳紅兵?！吨袊h(huán)境報》：某些地區(qū)的人們嗜吃野味，說這是當地的傳統(tǒng)民俗。請問傳統(tǒng)民俗要背這個“鍋”嗎？陳紅兵：對于有些人將吃野味歸因于傳統(tǒng)民俗的說法，要提高警惕，以免其混淆視聽。誠然，傳統(tǒng)上，我國某些地區(qū)有嗜吃野生動物的不良風俗，比如廣州人食性較雜，除了吃豬、牛、羊、雞、鴨、鵝、魚、蝦等，還喜歡吃蛇、鼠、龜、猴等。但另一方面，中國傳統(tǒng)民俗中又存在眾多飲食相關的禁忌，對于我們維護動物多樣性，保護人們身體健康具有積極意義。如山東民間有蛇、黃鼠狼、狐貍報復心強的說法，提醒人們不要隨意傷害這些動物。各民族民間故事中均有對待動植物“善有善報”“惡有惡報”的內容，教育人們善待動植物。我們要認識到，傳統(tǒng)民俗觀念中存在的不適應當代社會的迷信成分，也給了我們很多借鑒反思：一是禁忌背后實際上蘊含著民眾千百年來的生存經驗和智慧，有利于我們維護人與自然生態(tài)環(huán)境、人與動物和諧共處，保護人自身可持續(xù)發(fā)展；二是民俗中迷信的說法雖不可取，但是它能激發(fā)人們對自然、對其他生命的敬畏之情。我覺得這種敬畏之情在今天依然需要?！吨袊h(huán)境報》：傳統(tǒng)生態(tài)民俗在傳統(tǒng)社會具有旺盛的生命力，能發(fā)揮巨大作用。但是，也有人強調，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)生態(tài)民俗缺失了保持生命力的土壤。對此，您怎么看？我們今天關注傳統(tǒng)生態(tài)民俗的價值何在？陳紅兵：大體而言，傳統(tǒng)生態(tài)民俗就是傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)的生態(tài)觀念、生態(tài)環(huán)保實踐及方式。傳統(tǒng)生態(tài)民俗在傳統(tǒng)社會擁有旺盛的生命力，是因為它本身產生于民間，是民眾長期生產生活經驗的結晶，是適應民眾思想情感形成的，有自身一整套傳承、發(fā)揮作用的方式，因此能夠有效地熏陶民眾愛護自然、關愛生命的思想情感，規(guī)約民眾的生態(tài)環(huán)保行為。至于今天關注傳統(tǒng)生態(tài)民俗的價值何在，我們應該這樣來理解。只要農業(yè)生產還存在，傳統(tǒng)生態(tài)民俗的許多方面就依然還具有價值，還應當發(fā)揮作用。實際上，也正是當代出現(xiàn)日益嚴重的生態(tài)環(huán)境危機，使我們重新反思、認識傳統(tǒng)生態(tài)民俗的價值。(摘編自王琳琳《生態(tài)民俗的寶貴價值》)材料三：有關數據顯示，目前70%的新發(fā)傳染病，均和食用野生動物有關。人類應從中吸取教訓，劃出與野生動物之間的“生態(tài)紅線”。因此，要有效禁絕食用野生動物等生態(tài)破壞行徑，應以剛柔并濟的方式，把人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀落到實處。首先，強化生態(tài)法治基礎，嚴格法律紅線約束。2003年非典之后，“讓野生動物遠離餐桌”一度成為熱門話題。但在過去的17年間，只在2016年對《野生動物保護法》進行了修訂，明確禁止生產、經營、食用國家重點保護野生動物及其制品制作的食品，但像蝙蝠、水貂等可能大量攜帶病毒的野生動物卻并未列入其中。在法律層面讓禁食野生動物成為不可觸碰的紅線，進一步夯實生態(tài)法治基礎，從源頭嚴格管理野生動物非法捕獵和貿易，全面禁絕食用野生動物。其次，踐行生態(tài)文化理念，營造綠色生活氛圍。針對食用野生動物這類行為而言，最恰當、最適用的生態(tài)價值理念是“永久保護、杜絕食用”。其中關鍵一環(huán)在于需求側的生態(tài)治理，應有效抑制消費端對野生動物的“虎視眈眈”。正如野生動物保護的公益廣告所言：“沒有買賣，就沒有殺害?！崩纾e極倡導綠色生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，有效切斷食用野生動物的黑色利益鏈條，最大程度降低類似疫情的發(fā)生概率及安全風險。第三，激勵生態(tài)行為主體，編織綠色行動網絡。要實現(xiàn)從工業(yè)文明到生態(tài)文明的文明范式轉型，最終要復歸到人類行為主體自身的行動上，其中，政府、企業(yè)和公眾是構成生態(tài)行為主體的關鍵力量。建議政府落實對獵捕、殺害、收購、運輸、買賣和濫食野生動物等行為的全鏈條監(jiān)管責任，推動企業(yè)堅持不經營野生動物，拓展公眾監(jiān)督非法食用野生動物的渠道，調動公眾參與野生動物保護的積極性，構建以政府管治、企業(yè)守責、公眾監(jiān)督為特征的多元主體綠色行動體系，讓禁食野生動物成為新時代下的綠色行動新風尚。(摘編自羅胤展《把人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀落到實處》)4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．從古代樸素的生態(tài)道德觀中，我們可以體會到古人們對自然生態(tài)規(guī)律的認識和道德倡導。B．在生態(tài)文明社會中，生態(tài)道德有全新的發(fā)展和要求，它既關乎個人素質又具有社會屬性。C．傳統(tǒng)民俗觀念中的迷信雖不能適應當代社會，但給人們敬畏自然和生命帶來借鑒和反思。D．只要劃出人類與野生動物之間的“生態(tài)紅線”，就能夠禁絕食用野生動物等生態(tài)破壞行為。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．“人是自然的主宰”的工業(yè)文明理念阻礙了生態(tài)文明社會的建設，因此急需培養(yǎng)生態(tài)美德。B．傳統(tǒng)民俗中的飲食習慣對于我們維護動物多樣性、保護身體健康和善待自然有積極意義。C．當前及未來相當長的時間里，傳統(tǒng)生態(tài)民俗中的合理要素仍有被發(fā)現(xiàn)和繼承發(fā)展的必要。D．生態(tài)文明建設道阻且長，要想人人都能養(yǎng)成踐行保護生態(tài)的道德風尚，仍需假以時日。6.當前怎樣才能更好地推進我國生態(tài)文明建設？請結合材料一和材料二提出建議。三、雙文本閱讀

閱讀《紅樓夢》的三個選段，完成下面小題。選段一（取材于《紅樓夢》第二十二回）賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。到晚間，賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。這日早起，寶玉因不見林黛玉，便到他房中來尋，只見林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來吃飯去，就開戲了。你愛看那一出？我好點?！绷主煊窭湫Φ溃骸澳慵冗@樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會子犯不上跐著人借光兒問我?！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒?！币幻嬲f，一面拉起他來，攜手出去。吃了飯點戲時，賈母一定先叫寶釵點。寶釵推讓一遍，無法，只得點了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命鳳姐點。鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點了一出《劉二當衣》。賈母果真更又喜歡。至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道：“只好點這些戲?！睂氣O道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂竦溃骸拔覐膩砼逻@些熱鬧?！睂氣O笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶妆薄饵c絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。”寶玉見說的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽。”寶釵便念道：漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！闭f的湘云也笑了。于是大家看戲。選段二（取材于《紅樓夢》第三十四回①）襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！”正說著，只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝，說：“好了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗②的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度?！睂氣O聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也喜歡了，也不能吃這樣虧。難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性?！币蛐Φ溃骸阿倌銈円膊槐卦惯@個，怨那個。②據我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。③就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。④襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人。”襲人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。①本回的背景：賈政聽說忠順王府的戲子琪官走失、王夫人的丫環(huán)金釧兒死亡都與寶玉有關，震怒之下將寶玉痛打一頓。②焙茗：寶玉的奴仆。他告訴襲人，賈政聽到寶玉的壞話與賈環(huán)及薛蟠有關。選段三（取材于《紅樓夢》第四十二回）寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”進了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你?！摈煊癫唤夂喂剩蛐Φ溃骸澳闱茖氀绢^瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個千金小姐！好個不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實說便罷?！摈煊癫唤猓还馨l(fā)笑，心里也不免疑惑起來，口里只說：“我何曾說什么？”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的?！摈煊褚幌耄较肫饋碜騼菏в跈z點，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了?！睂氣O笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你?！摈煊竦溃骸昂媒憬?，你別說與別人，我以后再不說了?！睂氣O見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，這不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌挘f的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應“是”的一字。忽見素云進來說：“我們奶奶請二位姑娘商議要緊的事呢?！薄罴w見了他兩個，笑道：“社還沒起，就有脫滑的了，四丫頭要告一年的假呢?！摈煊裥Φ溃骸岸际抢咸騼阂痪湓?，又叫他畫什么園子圖兒?！碧酱盒Φ溃骸耙矂e要怪老太太，都是劉姥姥一句話。”林黛玉忙笑道：“他是那一門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”說著大家都笑起來。寶釵笑道：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑，更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了。虧他想的倒也快?！北娙寺犃耍夹Φ溃骸澳氵@一注解，也就不在他兩個以下?！摈煊竦溃骸罢摾硪荒暌膊欢?。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這里，眾人知道他是取笑惜春，便都笑問說“還要怎樣？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個不住。寶釵笑道：“‘又要照著這個慢慢的畫’，這落后一句最妙。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細想顰兒這幾句話雖是淡的，回想卻有滋味。我倒笑的動不得了?！?.下列對《紅樓夢》相關內容的解說，不恰當的一項是（

）A．寶釵的哥哥薛蟠綽號“呆霸王”，仗勢欺人，曾經因強買香菱鬧出命案，后憑借賈府的關系賠錢了事；他行為很不檢點，襲人聽說寶玉挨打和他有關。B．寶玉很喜歡寶釵，他第一次見到寶釵時就覺得似曾相識，并跟人說“這個姐姐我曾見過的”；他挨打后心里恨薛蟠，為了不得罪寶釵，忍怒打斷襲人的話。C．黛玉從寶玉那里得到《西廂記》，讀后被深深打動；但這種描寫自由愛情的作品當時被認為是不正經的雜書，因此黛玉被寶釵發(fā)現(xiàn)讀過此書后羞得滿臉飛紅。D．劉姥姥是貧窮的鄉(xiāng)下人，進大觀園后大開眼界，作品借此展現(xiàn)了賈府極盡奢侈的生活；同時她也被王熙鳳和鴛鴦捉弄，出了很多洋相，被黛玉譏為“母蝗蟲”。8.選段二中畫線處寶釵的四句話可謂剛柔相濟、面面俱到、入情入理，讓寶玉覺得“一半是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解說最不合理的一項是（

）A．第①②句直言不諱地指出寶玉挨打的責任在他自己，態(tài)度鮮明，不姑息遷就，可謂“堂皇正大”。B．第③句是替自己的哥哥辯護，強調薛蟠不是“有心調唆”，自己不會因哥哥與此事有牽連而愧疚。C．第④句中夸寶玉細心并不是寶釵的真實想法，只是哄他開心；同時稱贊薛蟠的豪爽直率，進一步為他開脫。D．第④句中提到襲人不了解薛蟠，同時也表示襲人說出薛蟠可以理解，自己不會因此多心。9.選段三中寶釵說到“昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的”。下面的內容生動細致地描寫了“昨兒”諸多人物的笑，卻沒有寫寶釵的反應。此時寶釵會有怎樣的表現(xiàn)呢？請根據你對以上三段選文或其他章節(jié)的理解，發(fā)揮想象，寫一段文字，描寫此時寶釵的行為和心理。要求：符合人物的性格特點，不少于120字。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌?！P姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾不堪踐履太宗賜步輿令三衛(wèi)舉入東宮詔皇太子引上殿親拜之大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢侍膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉？前所進令，遂不睹三師之位，意將未可。何以然？堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章?！虿粚W，則不明古道，而能政致太平者，未之有也！可即著令，置三師之位。”貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！必懹^十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！必懹^十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：“三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則?！庇谑窃t令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名“惶恐”，后名“惶恐再拜”。（節(jié)選自《貞觀政要·卷四》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．太子少師李綱有腳疾/不堪踐履/太宗賜步輿/令三衛(wèi)舉入東宮/詔皇太子引上殿/親拜之/大見崇重/B．太子少師李綱有腳疾/不堪踐履/太宗賜步輿/令三衛(wèi)舉入/東宮詔皇太子引上殿/親拜之/大見崇重/C．太子少師李綱有腳疾/不堪踐履/太宗賜步輿令/三衛(wèi)舉入東宮/詔皇太子引上殿/親拜之/大見崇重/D．太子少師李綱有腳疾/不堪踐履/太宗賜步輿令/三衛(wèi)舉入/東宮詔皇太子引上殿/親拜之/大見崇重/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．圣王，古代指德才超群達于至境之帝王，原專指堯舜禹，因其設禮義、定制度而奉為圣人。B．“誠由近習”與“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”（《漢書·蘇武傳》）句中的“誠”字含義和用法不相同。C．禮部，古代官署名，六部之一，掌管祭祀、禮儀、科舉、學校和外事活動等，長官為禮部尚書。D．三師，在文中指輔佐教育太子的太子太師、太子太傅、太子太保，一般以位高望重的大臣兼任。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．太子曾與李綱商討君臣倫理綱常和效忠盡節(jié)之事。李綱認為受托于先王、輔佐儲君很容易，其言辭激昂，態(tài)度慷慨，令大子肅然起敬。B．太宗認為先代圣明的帝王，都有道德高尚的師傅。而自己位居歷代帝王之后，智慧不比圣人，如果沒有師傅的指教，是不能夠君臨天下的。C．太宗認為人的善惡受身邊人的影響。周成王成為圣君，得益于周、召的諄諄教誨，而胡亥啟用趙高為師學習刑法，屠戮功臣親族，成為暴君。D．太宗對房玄齡說，王珪剛毅正直，心存忠孝，因此選他做皇子的老師。太宗告誡房玄齡，見到王珪時要像見到自己一樣加以尊敬，不能懈怠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也！

（2）三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。

14.唐太宗對約束皇子、尊師重學的重要性認識深刻，所采取的具體做法有哪些？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落①，風吹一夜?jié)M關山。夜上受降城聞笛李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

【注】①《梅花落》：是古代橫笛名曲。梅花：多種植在江南，塞上無梅。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．高詩的一、二句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來，天空灑下明月的清輝的畫面。B．李詩的一、二句描寫：登城四望，黃沙在月光下像雪一樣潔白，遠遠近近的月色就如滿地的秋霜。C．高詩雖寫到了冰雪消融，但畫面整體給人以凄涼和寒冷的感覺；李詩則借月光營造了溫暖而靜謐的氣氛。D．李詩一、二句寫色，第三句寫聲，末句抒心中所感，前三句都在為末句的抒情烘托、鋪墊。16.兩首詩都傳達了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，但傳達感情的方式卻不相同，請你結合兩首詩的第三、四句，簡要分析傳達感情的方式有何不同。

六、名篇名句默寫

17.請補寫句子中的空缺部分。

（1）李商隱《錦瑟》中，“____________，____________”兩句以“海中鮫人”“藍田美玉”兩個典故，含蓄地傳達了內心復雜的情感。

（2）李賀《李憑箜篌引》中，“____________”寫美妙絕倫的樂聲傳入仙山，能讓善彈箜篌的神仙求教；樂聲感物至深，致使“____________”。

（