吉林省琿春市高中語(yǔ)文高三期末深度自測(cè)模擬題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！坝嗡嚒币辉~出于《論語(yǔ)·述而》。文曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睆摹坝嗡嚒弊钤绲挠梅▉?lái)看，它與儒家的六藝密切相關(guān)，是士人通過(guò)對(duì)“六藝”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐體悟“至理”“玩物適情”的形式，目的是提升自我道德修養(yǎng)。秦漢時(shí)期，士人游藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展，逐步突破先秦儒家六藝的內(nèi)容而日趨多樣，但其地位和價(jià)值并未發(fā)生根本改變，一直以來(lái)，從事游藝的士人常被“以俳優(yōu)畜之”。至建安時(shí)期，文人游藝在性質(zhì)、內(nèi)容、形式等方面均發(fā)生了新變。游藝不僅經(jīng)歷了從治國(guó)理政的工具到娛樂(lè)藝術(shù)、從單一到綜合、從以因襲為主到以創(chuàng)新為主的轉(zhuǎn)變，而且從事游藝的文人也得到了社會(huì)的認(rèn)可和尊重，游藝開始邁入真正藝術(shù)化的新階段。如張華《博物志》載：“馮翊山子道、王九直、郭凱等美圍棋、太祖皆與埒能?！辈茇t在《典論·自敘》中表達(dá)了不得與馬合鄉(xiāng)侯、東方安世、張公子等人對(duì)弈的遺憾。所以，在建安文人看來(lái)，游藝既是消遣娛樂(lè)的“游”的活動(dòng)，還是具有專業(yè)性、競(jìng)技性、觀賞性和審美性的“藝”的活動(dòng)，蘊(yùn)含著“藝”的藝術(shù)特質(zhì)和“清靈體道，稽謨玄神”（王粲《圍棋賦》序）的文化意蘊(yùn)。其地位和價(jià)值有了根本性的提高，這是建安游藝文學(xué)生成的重要前提。建安時(shí)期，在曹氏父子的提倡和組織下，文人經(jīng)常舉行宴集、游覽等游藝活動(dòng)，在游藝中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中游藝。此時(shí)不少作品就是在文人宴集、游覽等游藝活動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。這主要包括如下三種類型：一是游藝過(guò)程與文學(xué)生成。這又分為受命而作和即興而作。前者一般是受游藝組織者之命而作的。曹丕為太子時(shí)，與建安諸子在北園及東閣宴集，也曾命其賦詩(shī)。后者是作者因游藝的激發(fā)產(chǎn)生靈感或沖動(dòng)而作。如曹丕的《戒盈賦》序云：“避暑東閣，延賓高會(huì)，酒酣樂(lè)作，悵然懷盈滿之戒，乃作斯賦?！北憩F(xiàn)了文人宴集時(shí)彼此即興唱和創(chuàng)作的景象。二是游藝追憶與文學(xué)生成。這些作品通常是在游藝結(jié)束之后的某一時(shí)間，由文人之間的交流或文人獨(dú)處時(shí)的聯(lián)想而完成的追憶之作。多回憶昔日游藝情景，懷念游藝中的美好體驗(yàn)，寄托和表達(dá)自己的情思。三是游藝研究與文學(xué)生成。這些作品不是文人因受某一次或幾次具體游藝活動(dòng)的觸發(fā)而創(chuàng)作的，而是受該時(shí)期游藝風(fēng)尚綜合影響的結(jié)果。因?yàn)橛嗡囍L(fēng)的盛行，文人喜愛(ài)游藝的同時(shí)，也產(chǎn)生了對(duì)游藝的理性思考，所以對(duì)游藝的類別及其歷史、形制、技法、技巧和娛樂(lè)審美功能等進(jìn)行理論總結(jié)，為游藝的進(jìn)一步發(fā)展提供指導(dǎo)，也就成為文人的任務(wù)之一。這樣文人創(chuàng)作的專門書寫游藝知識(shí)的作品也就應(yīng)運(yùn)而生了。再次，建安時(shí)期的文人游藝培養(yǎng)了文人的藝術(shù)趣味，催生了真正意義的游藝文學(xué)，使游藝文學(xué)走向了獨(dú)立，成為古代文學(xué)中眾多文學(xué)題材類型之一。建安時(shí)期現(xiàn)存創(chuàng)作游藝文學(xué)作品的文人不少于22位，作品110余篇。其代表作家三曹、七子，皆有書寫游藝的作品傳世。游藝文學(xué)不僅內(nèi)容豐富，題材廣泛，涉及圍棋、田獵、樗蒲、蹴鞠、投壺等各種游藝活動(dòng)，而且所運(yùn)用的文體多種多樣。這些書寫實(shí)踐充實(shí)和豐富了文學(xué)的意蘊(yùn)，從此我國(guó)文學(xué)史上文人的游藝文學(xué)書寫也步入了獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，游藝文學(xué)也成為古代文學(xué)百花園中一朵奇葩。建安文人對(duì)游藝的文學(xué)書寫，也對(duì)文人的游藝產(chǎn)生了推動(dòng)作用，在使文人游藝借助于文學(xué)得到及時(shí)傳播的同時(shí)，也進(jìn)一步強(qiáng)化了文學(xué)與游藝的聯(lián)系，開啟了古代文學(xué)發(fā)展史上二者互動(dòng)關(guān)系的新局面，對(duì)后世文人游藝和游藝文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。（摘編自張振龍《文人游藝與建安文學(xué)的生成》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先秦時(shí)期，“游藝”是士人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體悟“至理”，提升自我道德修養(yǎng)的文化藝術(shù)活動(dòng)。B．建安時(shí)期，游藝的文人得到了社會(huì)認(rèn)可和尊重，以創(chuàng)新為主的游藝邁入真正藝術(shù)化的新階段。C．當(dāng)游藝既是消遣娛樂(lè)活動(dòng)，又是藝術(shù)活動(dòng)，蘊(yùn)含著藝術(shù)特質(zhì)和文化意蘊(yùn)后，游藝文學(xué)就產(chǎn)生了。D．建安時(shí)期，真正意義上的游藝文學(xué)，不僅與游藝活動(dòng)相互推動(dòng)，也與文人的藝術(shù)趣味密切相關(guān)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（3分（

）A．文章第一段指出“游藝”一詞的出處，證明了游藝從其產(chǎn)生起就是文人文化生活的有機(jī)組成部分。B．文章寫魏晉以前的士人游藝，是為了闡明建安時(shí)期文人游藝在性質(zhì)、內(nèi)容、形式等方面發(fā)生了新變。C．《蘭亭集序》和《滕王閣序》可以作為論據(jù)來(lái)支持作者對(duì)“游藝追憶與文學(xué)生成”這一類型的闡述。D．除了舉例論證，文章還使用了引用論證、對(duì)比論證等方法，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．張華的《博物志》和曹丕的《典論·自敘》的記載都能表明對(duì)弈是建安文人重視的游藝活動(dòng)。B．無(wú)論游藝文人是受命而作還是即興而作，這些創(chuàng)作既是游藝促發(fā)的結(jié)果，也是游藝的組成部分。C．文人對(duì)游藝的理性思考為游藝的進(jìn)一步發(fā)展提供了指導(dǎo)，游藝研究也就成為文人的任務(wù)之一。D．游藝活動(dòng)內(nèi)容豐富所以可以運(yùn)用的文體就多種多樣，文人的書寫實(shí)踐也豐富了游藝文學(xué)的意蘊(yùn)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①老齡化，在當(dāng)代具有全球性趨勢(shì)；關(guān)愛(ài)老年人生活，是一個(gè)具有普遍意義的話題。第四次中國(guó)城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：我國(guó)老年人目前生活狀況整體較好。但本次調(diào)查對(duì)老年生活核心內(nèi)容的語(yǔ)言生活仍缺少必要的關(guān)注。語(yǔ)言生活，簡(jiǎn)而言之就是以語(yǔ)言文字為橋梁而展開的各種社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。語(yǔ)言生活的質(zhì)量高低和優(yōu)劣對(duì)于老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、精神狀態(tài)、心理健康、身心愉悅等都具有重要影響。②為了解老年人的真實(shí)語(yǔ)言生活狀況，筆者課題組于2022年8月在江西、廣東、江蘇、重慶等省市的30余個(gè)城市和農(nóng)村展開調(diào)查，共收到有效問(wèn)卷455份。調(diào)查對(duì)象整體上是80歲以下、文化程度較低的老人。③調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老年人的語(yǔ)言生活存在一些較為明顯的不足。在語(yǔ)言能力方面，多數(shù)老年人在社交中不存在語(yǔ)言障礙，但仍有37%的老年人在家庭之外的人際交往中經(jīng)常存在因方言差異等帶來(lái)的語(yǔ)言不通問(wèn)題。在交際對(duì)象方面，老年人日常生活中的交流對(duì)象主要是中老年人，與中青年特別是青少年交流明顯不夠，83%的老年人很少與青少年交流，60%的老年人甚至與子女和孫輩的交流都比較少；70%的老年人表示與中年人交流有代溝，88%的老年人表示與青少年交流有代溝。在說(shuō)話時(shí)長(zhǎng)和交流意愿方面，46%的老年人表示每天說(shuō)話的時(shí)間比之前減少了，43%的老年人表示主動(dòng)交流的意愿比之前降低了。在網(wǎng)絡(luò)交際方面，很多老年人會(huì)使用手機(jī)購(gòu)物、查詢信息、社交聊天、娛樂(lè)等，也有41%的受訪老年人表示用手機(jī)只打電話，基本不會(huì)做別的事；會(huì)使用微信的老年人占47%，但會(huì)使用微博、郵箱等其他網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的老年人只占5%，88%的老年人還是習(xí)慣于使用電話進(jìn)行聯(lián)系和交際。在了解流行語(yǔ)和新詞語(yǔ)方面，只有1%的受訪者表示很熟悉，有84%的受訪者表示基本不知道。④多數(shù)老年人從內(nèi)心渴望跟上語(yǔ)言生活的時(shí)代步伐，但各種客觀條件和主觀原因的制約又使部分老年人不愿意積極參與社交語(yǔ)言生活。⑤生理老化導(dǎo)致老年人認(rèn)知能力和語(yǔ)言能力有所下降，如聽力、視力、記憶力、發(fā)音能力、詞匯檢索能力、話題把控能力、語(yǔ)言產(chǎn)出流暢性、句法使用復(fù)雜性、語(yǔ)言理解準(zhǔn)確性等方面，都隨著年齡增長(zhǎng)而有不同程度下降，這使老年人（特別是高齡老年人）在社會(huì)交際中存在語(yǔ)言使用的實(shí)際困難。⑥社會(huì)角色的變化影響了老年人的語(yǔ)言生活環(huán)境和意愿。每個(gè)人一生中都要扮演很多社會(huì)角色，這些角色通常連續(xù)性地排列著，每個(gè)角色都和一定的年齡或生命階段相聯(lián)系。衰老會(huì)引發(fā)某些角色的喪失或中斷，比如老年人從家庭、單位、社會(huì)的主角變?yōu)榕浣巧踔痢盁o(wú)角”，這往往成為部分老年人郁郁寡歡甚至自我封閉的重要原因。老年人構(gòu)成一個(gè)亞文化群體，群體內(nèi)部成員之間可以找到共同語(yǔ)言，更容易認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我，但與群體外人員有較明顯的心理距離，因此老年人往往缺少與年輕人交際交流的主觀動(dòng)力，有時(shí)甚至刻意回避與年輕人的交流。⑦此外，很多隨子女進(jìn)城的老年人，由于環(huán)境陌生、方言障礙帶來(lái)社交機(jī)會(huì)少、交談對(duì)象單一、交談話題狹窄等問(wèn)題，可能會(huì)被無(wú)形地孤立，內(nèi)心產(chǎn)生孤獨(dú)，從而缺乏健康多彩的語(yǔ)言生活。（摘編自劉楚群、夏學(xué)勝《過(guò)好語(yǔ)言生活享受幸福晚年》）材料二：①當(dāng)前，全球人口老齡化趨勢(shì)日益顯著。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的最新標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)60歲以上人口達(dá)到總?cè)丝诘?%以上，該地區(qū)即視為進(jìn)入老齡化社會(huì)。2022年末我國(guó)60歲及以上人口28004萬(wàn)人，占全國(guó)人口的19.8%，較上年增加0.9%，其中65歲及以上人口20978萬(wàn)人，占全國(guó)人口的14.9%，較上年增加0.7%，呈現(xiàn)逐年遞增的態(tài)勢(shì)。不僅中國(guó)如此世界上大多數(shù)國(guó)家都在步入老齡化社會(huì)，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，老齡化形勢(shì)尤其嚴(yán)峻。與此相應(yīng)，老齡社會(huì)的語(yǔ)言問(wèn)題不可忽視。②如何改善老年人的生活質(zhì)量、滿足老年人的生活需要，是老齡化社會(huì)各方必須思索的重要問(wèn)題。對(duì)老年人語(yǔ)言衰老及障礙的研究，是提供語(yǔ)言訓(xùn)練、延緩衰老、促進(jìn)積極老齡的基礎(chǔ)；對(duì)老齡社會(huì)中老年人語(yǔ)言交際問(wèn)題的研究，是建立和完善適合老年人身心特點(diǎn)的信息交流渠道與方式、建設(shè)老年友好型社會(huì)的前提。③目前，針對(duì)服務(wù)老年個(gè)體的語(yǔ)言需求、解決老齡社會(huì)的語(yǔ)言問(wèn)題，國(guó)際上已形成專門的學(xué)科分支——老年語(yǔ)言學(xué)。該學(xué)科的主要任務(wù)是研究老年人語(yǔ)言衰老與障礙的特征及機(jī)制，研究和解決老齡社會(huì)中的各類語(yǔ)言交際問(wèn)題，研發(fā)延緩或改善老年人語(yǔ)言能力退化的服務(wù)或技術(shù)。我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)發(fā)展尚存在三個(gè)明顯的“不平衡”：一是老齡社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題的復(fù)雜性與老年語(yǔ)言學(xué)研究之間的不平衡；二是我國(guó)老年人改善語(yǔ)言生活質(zhì)量的需求與研究成果應(yīng)用范圍及水平之間的不平衡；三是國(guó)外老年語(yǔ)言學(xué)發(fā)展水平與我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)狀之間的不平衡。④我國(guó)老年人口基數(shù)大、老齡化速度快，發(fā)展老年語(yǔ)言學(xué)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。目前，《國(guó)家積極應(yīng)對(duì)人口老齡化中長(zhǎng)期規(guī)劃》已將應(yīng)對(duì)老齡化上升為國(guó)家戰(zhàn)略，提出要打造高質(zhì)量的為老服務(wù)和產(chǎn)品供給體系，強(qiáng)化應(yīng)對(duì)人口老齡化的科技創(chuàng)新能力，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會(huì)環(huán)境等要求。這些均與解決老齡社會(huì)語(yǔ)言問(wèn)題、提供語(yǔ)言服務(wù)相關(guān)。⑤我國(guó)發(fā)展老年語(yǔ)言學(xué)，要率先攻克在老齡社會(huì)發(fā)展過(guò)程中急需解決的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，主動(dòng)服務(wù)“腦科學(xué)”等重大戰(zhàn)略性科學(xué)攻關(guān)問(wèn)題的研究等；持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)，如面向老年人的語(yǔ)言能力量表編制、提取相關(guān)老年疾病的語(yǔ)言標(biāo)志物、利用人工智能及大數(shù)據(jù)研發(fā)語(yǔ)言障礙的篩查診斷系統(tǒng)等；服務(wù)老齡化社會(huì)治理，積極開展社區(qū)語(yǔ)言認(rèn)知障礙篩查、科普，參與老年友好型社區(qū)信息化建設(shè)，開設(shè)語(yǔ)言課程或活動(dòng)以提升老年人語(yǔ)言素養(yǎng)和交際能力、促進(jìn)積極老齡化。（摘編自黃立鶴《當(dāng)你老了，語(yǔ)言也會(huì)衰老嗎——老齡社會(huì)的語(yǔ)言問(wèn)題與我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)建設(shè)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．老年人的生存狀況、生活品質(zhì)、心理健康等取決于其語(yǔ)言生活的質(zhì)量，提高老人語(yǔ)言生活質(zhì)量才能讓他們更好安享晚年。B．多數(shù)老年人渴望讓自己的語(yǔ)言生活跟上時(shí)代，但現(xiàn)實(shí)并不樂(lè)觀，因?yàn)樗麄兪艿缴砝匣?、方言障礙等客觀因素的影響。C．基于我國(guó)60歲以上老齡人口不斷增加的現(xiàn)實(shí)，《國(guó)家積極應(yīng)對(duì)人口老齡化中長(zhǎng)期規(guī)劃》已將應(yīng)對(duì)老齡化上升為國(guó)家戰(zhàn)略。D．我國(guó)老年人口基數(shù)大，老齡化速度快，發(fā)展老年語(yǔ)言學(xué)需要做許多方面的工作，持續(xù)開展應(yīng)用性研發(fā)工作是重中之重。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．社會(huì)角色的變化影響了老年人的生活狀態(tài)，其心理也隨之發(fā)生改變，有的老人因此郁郁寡歡甚至自我封閉。B．在故鄉(xiāng)生活了大半輩子的老人習(xí)慣了農(nóng)村傳統(tǒng)的社交方式，在跟隨子女去城市生活后，可能感到孤獨(dú)不適。C．推動(dòng)老年語(yǔ)言學(xué)研究，建設(shè)老年語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，是科學(xué)研究的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究服務(wù)國(guó)家的使命擔(dān)當(dāng)。D．為了解決我國(guó)老年語(yǔ)言學(xué)發(fā)展不平衡問(wèn)題，我們需要建立和完善適合老年人身心特點(diǎn)的信息交流渠道與方式。6.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“關(guān)愛(ài)老人語(yǔ)言生活”的一項(xiàng)是（

）A．“父母在，不遠(yuǎn)游”，越來(lái)越多的高校畢業(yè)生選擇回鄉(xiāng)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)游子和家人的“雙向奔赴"。B．“不怕人老，就怕心老”，文東街道提供便捷場(chǎng)所，引導(dǎo)老年居民常出戶、廣交友、多嘮嗑。C．“春蠶不老，夕陽(yáng)正紅”，“銀發(fā)知播”借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，面向廣大網(wǎng)友傳授自己的畢生所學(xué)。D．“執(zhí)著追求，甘于奉獻(xiàn)”，上海民營(yíng)企業(yè)家郝捷連續(xù)十六年向長(zhǎng)寧愛(ài)晚亭敬老院捐款捐物。7.兩則材料都引用了數(shù)據(jù)，請(qǐng)任選一處說(shuō)明引用數(shù)據(jù)的作用。

8.假如你所在的學(xué)校組織研學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生撰寫一份關(guān)于發(fā)展老年語(yǔ)言學(xué)的調(diào)查報(bào)告。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括這份報(bào)告的調(diào)查內(nèi)容及相應(yīng)建議。三、雙文本閱讀

閱讀下文，完成下面小題。材料一：小說(shuō)夜?jié)O莫言①經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)纏磨，九叔終于答應(yīng)夜里帶我去拿蟹子。吃過(guò)晚飯后，九叔帶我出了村。②那晚上月亮很大，不是八月十四就是八月十六。時(shí)令自然是中秋了，晚風(fēng)很涼爽。月光皎潔，照在高粱地間的水上，一片片爛銀般放光。吵了一夏天的蛙類正忙著入蟄，所以很安靜。③等了很久，蟹子們還沒(méi)出現(xiàn)，我有些焦急了。九叔也低聲嘟噥著，起身到柵欄邊上去查看?；貋?lái)后他說(shuō)：怪事怪事真怪事，今夜里應(yīng)該是過(guò)蟹子的大潮呀，又說(shuō)西風(fēng)響蟹腳癢，蟹子不來(lái)出了鬼了。④九叔從河邊的一棵灌木上，摘下一片亮晶晶的樹葉，用雙唇夾著，吹出一些唧唧啾啾的怪聲。我感到身上很冷，便說(shuō)：九叔，你別吹了，俺娘說(shuō)黑夜吹哨招鬼。九叔吹著樹葉，回頭看我一眼。他的目光綠幽幽的，好生怪異。我心里一陣急跳，突然感到九叔十分陌生。我緊縮在蓑衣里，冷得渾身打戰(zhàn)。⑤天上不知道何時(shí)出現(xiàn)了一朵黃色的、孤零零的云，月亮恰好鉆了進(jìn)去。我感到這現(xiàn)象古怪極了，這么大的天，月亮有的是寬廣的道路好走，為什么偏要鉆到那云團(tuán)中去呢？⑥清冷的光輝被阻擋了。河溝、原野都朦朧起來(lái)，那盞馬燈的光芒強(qiáng)烈了許多。這時(shí)，我突然嗅到一股淡淡的幽香。幽香來(lái)自河溝，沿著香味望過(guò)去，我看到水面上挺出一枝潔白的荷花。它在馬燈的光芒之內(nèi)，那么水靈，那么圣潔，我們家門前池塘里盛開過(guò)許許多多荷花，沒(méi)有一枝能比得上眼前這一枝。⑦荷花的出現(xiàn)使我忘記了恐懼，使我沉浸在一種從未體驗(yàn)過(guò)的潔白清涼的情緒中。我不知不覺(jué)地站起來(lái)，脫掉蓑衣，向荷花走去。我的腿浸在溫暖的水中，緩緩流淌的水輕輕撫摸著我，我感到很舒服。離荷花本來(lái)只有幾步路，但走起來(lái)卻顯得特別漫長(zhǎng)。我與荷花之間的距離仿佛永遠(yuǎn)不變，好像我前進(jìn)一步，它便后退一步。我的心處于一種幸福的麻醉狀態(tài)，我并不希望采摘這朵荷花，我希望永遠(yuǎn)保持著這種荷花走我也走的狀態(tài)，在這種緩慢的、有美麗的目標(biāo)的追隨中，溫暖河水的撫摸，給了我終身難忘的幸福體驗(yàn)。⑧后來(lái)，月亮的光輝突然灑滿河道，一瞬間，我看到它顫抖兩下，放射出幾道比閃電還要亮的灼目白光，然后，那些宛若玉貝雕琢成的花瓣紛紛落下?；ò甏蛟谒嫔?，碎成細(xì)小的圓片，旋轉(zhuǎn)著消逝在光閃閃的河水中，那枝高挑著花瓣的花莖，在花瓣凋落之后，也隨即萎靡傾倒，在水面上委蛇幾下，化成了水的波紋……⑨我不知不覺(jué)中眼睛里流淌出滾滾的熱淚，心里充滿甜蜜的憂傷。我心中并無(wú)悲痛，僅僅是憂傷。眼前發(fā)生的一切，宛若一個(gè)美麗的夢(mèng)境。但我正站在河水中，水淹至我的心臟，我的心臟的每一下跳動(dòng)都使河水輕輕翻騰，水面上泛起漣漪。荷花雖然消逝了，但清淡的幽香猶存，它在水面上漂漾著，與清冽的月光、凄婉的蟲鳴融為一體……（節(jié)選自《莫言的奇奇怪怪的故事集》）材料二：散文池塘莫言①前面有一個(gè)池塘，所謂池塘，實(shí)際上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，沒(méi)人知道，大概也沒(méi)有人想知道。草甸子里有無(wú)數(shù)的池塘，有大的，有小的。夏天時(shí)，池塘里積蓄著發(fā)黃的水。這些池塘無(wú)論大小，都以極圓的形狀存在著，令人猜想不透，猜想不透的結(jié)果就是浮想聯(lián)翩。②前年夏天，我?guī)б晃慌笥褋?lái)看這些池塘。剛下了一場(chǎng)大雨，草葉子上的雨水把我們的褲子都打濕了。池水有些混濁，水底下一串串的氣泡冒到水面上破裂，水中洋溢著一股腥甜的氣味。有的池塘里生長(zhǎng)著厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生長(zhǎng)著睡蓮，油亮的葉片緊貼著水面，中間高挑起一枝兩枝的花苞或是花朵，帶著十分人工的痕跡，但我知道它們絕對(duì)是自生自滅的，是野的不是家的。朦朧的月夜里，站在這樣的池塘邊，望著那些閃爍著奇光異彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂靜，月光如水，蟲聲唧唧，格外深刻。使人想起日本的俳句：“蟬聲滲到巖石中?！甭曇羰且环N力呢還是一種物質(zhì)？它既然能“滲透”到磁盤上，也必定能“滲透”到巖石里。原野里的聲音滲透到我的腦海里，時(shí)時(shí)地想起來(lái)，響起來(lái)。③我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠(yuǎn)處的一個(gè)池塘傳來(lái)，月亮的光彩紛紛揚(yáng)揚(yáng)，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北鄉(xiāng)的全體青蛙都集中在這個(gè)約有半畝大的池塘里了，看不到一點(diǎn)點(diǎn)水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動(dòng)鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽摇Ｔ铝梁颓嗤軅兓煸谝黄穑曇粼揪褪且惑w——自然是人的自然，人是自然的一部分。（節(jié)選自莫言《會(huì)唱歌的墻》）材料三：散文大地畢飛宇①作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個(gè)天才。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。②福樓拜在《包法利夫人》里說(shuō)過(guò)：“大自然充滿詩(shī)意的感染，往往靠作家給我們?！边@句話說(shuō)得好。不管是大自然還是大地，它的詩(shī)意和感染力是作家提供出來(lái)的。無(wú)論是作為一個(gè)讀者還是作為一個(gè)作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。③大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是淚流滿面的事實(shí)。（節(jié)選自畢飛宇《大地》）9.材料二第③段，詞語(yǔ)搭配巧妙，對(duì)此加以賞析。

10.景物描寫在不同的文體中常具有不同的作用，以材料一和材料二中的“月光”為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

11.結(jié)合材料一和材料二，分析作者運(yùn)用了小說(shuō)和散文怎樣的文體特點(diǎn)來(lái)書寫“故鄉(xiāng)”的。

12.每位作家都背靠屬于自己的“大地”，在他們的文學(xué)作品中也總能找到一些“意象”，既是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，又具有象征意義，有時(shí)甚至還能體現(xiàn)作者的精神氣質(zhì)。請(qǐng)從魯迅、沈從文、賈平凹的作品中選取一個(gè)“意象”，加以分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二：臺(tái)灣，海外一巨島，廣袤千里，物產(chǎn)之利無(wú)所不有。隋大業(yè)中，虎賁將陳棱一至澎湖，東向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初廢之。嘉靖中，海賊林道干遁入臺(tái)灣，尋為琉球所逐。天啟中，日本逐琉球而踞之。崇禎中，閩地大旱，（鄭）芝龍請(qǐng)于巡撫熊文燦，以舶徙饑民數(shù)萬(wàn)至臺(tái)灣，人給三金、一牛，使墾島荒。鴻荒甫辟土膏墳盈一歲三熟漳州之人赴之如歸。荷蘭紅毛夷遭風(fēng)泊臺(tái)灣，乞于日本，以臺(tái)灣為互市地。市久之，荷蘭先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮臺(tái)，沈夾板于鹿耳門之港口，置揆一王守之。有荷蘭通事何斌者，南安人；為揆一王主會(huì)計(jì)，負(fù)帑二十萬(wàn)。懼發(fā)覺(jué)，走廈門謁成功曰：“臺(tái)灣，公家之故土也；沃野千里，雞籠（基隆）、淡水硝磺有焉。橫絕天海，肆通外國(guó)。耕種可以足食，興販銅鐵可以足用，霸王之區(qū)也。"成功覽其地圖，嘆曰："此亦海外之扶余也！”集僚佐議之不決，惟馬信、楊朝棟然之。初，三月二十七日，成功自澎湖開船，下令曰：“視吾鶿首所向。”四月一日天明，成功至臺(tái)灣外沙線，各船絡(luò)繹至鹿耳門線外。此港甚淺，大船從無(wú)出入，故荷蘭不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顧，寸土未得，孤島危居；今冒波濤，辟不服之區(qū)。天如佑我，假我潮水，行我舟師。”竹篙視之，則加漲丈余。三日，陳澤扎營(yíng)北線尾，守臺(tái)灣城揆一王遣頭目拔鬼仔率兵數(shù)百前來(lái)沖擊。陳澤迎戰(zhàn)，一鼓殲之。四日，楊朝棟招諭赤嵌城酋長(zhǎng)，（酋長(zhǎng)）貓難實(shí)叮以城孤救乏，遂率三百余名出降。令赤嵌酋長(zhǎng)招揆一王降，不從。次日，荷蘭擊鼓吹笛，出兵七鯤身。成功部將楊祥領(lǐng)藤牌手跳舞橫沖，荷蘭兵大敗，退守王城。成功令馬信等扎臺(tái)灣衛(wèi)固守不攻，候其自降；派各鎮(zhèn)分汛地屯墾。改赤嵌為東都，設(shè)一府、二縣。十二月，守臺(tái)灣城揆一王降。（節(jié)選自《臺(tái)灣通紀(jì)》）13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫在答題卡的方框內(nèi)。

鴻A荒B甫C辟D土E膏F墳G盈H一I歲J三K熟L漳M州N之O人P赴Q之R如S歸T

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．尋，不久，表時(shí)間，與《桃花源記》中“尋向所志”的“尋”意思不相同。B．走，即逃跑，與《鴻門宴》中“四人持劍盾步走”的“走”意思相同。C．鶿首，古代指船頭，與《荷塘月色》中“鷁首徐回”的“鷁首”意思相同。D．絡(luò)繹，指連續(xù)不斷，與《孔雀東南飛》中“絡(luò)繹如浮云”的“絡(luò)繹”意思不相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土，各朝代也對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行了不同程度的管理，但在明朝，臺(tái)灣先后被琉球、日本、荷蘭占據(jù)。B．經(jīng)由原荷蘭通事何斌從歷史、地理、物產(chǎn)等方面有理有據(jù)的鼓動(dòng)，鄭成功力排眾議，決定集中力量收復(fù)臺(tái)灣。C．渡海作戰(zhàn)要面臨復(fù)雜的地形和天氣，鄭成功的焚香禱告增長(zhǎng)了軍隊(duì)的士氣，又使潮水漲了一丈多，大船得以通行。D．在收復(fù)臺(tái)灣的過(guò)程中，既有短兵相接的白刃戰(zhàn)，也有技術(shù)高超的心理戰(zhàn)，這充分展現(xiàn)了鄭成功卓越的指揮才能。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）耕種可以足食，興販銅鐵可以足用，霸王之區(qū)也。

（2）今冒波濤，辟不服之區(qū)。天如佑我，假我潮水，行我舟師。

17.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括鄭成功“正心”的表現(xiàn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。引水①杜甫月峽瞿塘云作頂，亂石崢嶸俗無(wú)井。云安②酤水奴仆悲，魚復(fù)③移居心力省。白帝城西萬(wàn)竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滯生理難，斗水何直百憂寬?！咀ⅰ竣僖嘿缢谉o(wú)井，以竹引山泉而飲，蟠窟山腹間，有至數(shù)百丈者。②云安：地名，杜甫曾在此養(yǎng)病。③魚復(fù)：地名，屬于夔州。楊齊賢有注：“初公孫述至魚復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運(yùn)，故稱白帝，改魚復(fù)為白帝城。”18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前兩句形象地展現(xiàn)出月峽、瞿塘峽地勢(shì)之高、亂石林立而無(wú)井，與詩(shī)題相照應(yīng)。B．“奴仆悲”與“心力省”形成鮮明的對(duì)比，明確地表現(xiàn)了云安酤水遠(yuǎn)勝于夔州引水。C．“人生留滯生理難”與“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”都體現(xiàn)了詩(shī)人客游的悲涼和生計(jì)的艱難。D．尾句“斗水”“百憂”寫詩(shī)人雖在夔州能得到水，但這并不能解除個(gè)人和家國(guó)煩憂。19.詩(shī)歌中間四句包含多重因果關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古代文人喜歡以“酒”寄托情感，表達(dá)人生感慨，杜甫和蘇軾分別在《登高》和《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_______________”和“_______________”來(lái)以酒寄情。

（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“_______________，_______________”兩句通過(guò)理想現(xiàn)實(shí)對(duì)比，說(shuō)明空有一番壯