情報(bào)學(xué)理論框架的構(gòu)建

情報(bào)學(xué)理論框架的構(gòu)建

1情報(bào)學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)的沖突1945年7月，美國(guó)科學(xué)家v.b在大西洋雜志上發(fā)表了《你是怎么想的》這篇文章，這是信息研究作為一個(gè)學(xué)科出生的重要象征。在隨后60余年的發(fā)展歷程中,無論是情報(bào)學(xué)的理論還是實(shí)踐都產(chǎn)生了許多真知灼見。不過,就情報(bào)學(xué)的理論問題而言,仍舊處于探索階段。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,情報(bào)學(xué)的理論成果涉及的內(nèi)容都非常繁雜。情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)假設(shè)、元理論、研究范式、研究方法論和各類情報(bào)學(xué)主題領(lǐng)域的理論(如信息檢索理論、信息分類理論、文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)理論等)常常被許多學(xué)者論述,但這些問題之間又存在著一定的交叉甚至有些混亂。造成該問題的緣由,一方面是因?yàn)樵碚?、范式、方法論和哲學(xué)觀之間本身并沒有特別明確的界限,他們之間相互聯(lián)系和重疊;另一方面是由于已有的研究者僅僅是對(duì)他們之間的某一項(xiàng)進(jìn)行研究,并未系統(tǒng)探索。此外,始終有一些問題在困擾著我們:情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)假設(shè)有什么異同?情報(bào)學(xué)的哲學(xué)問題與元理論、研究范式、研究方法論、主題理論之間是一個(gè)什么樣的邏輯關(guān)系?理論源于實(shí)踐,情報(bào)學(xué)的理論也不例外,但這些已有的理論是否源自于情報(bào)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)之中?這一系列的疑惑與問題構(gòu)成了本研究關(guān)注的焦點(diǎn)。因此,下文重點(diǎn)從情報(bào)學(xué)的研究人員和機(jī)構(gòu)類型入手,在對(duì)情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)假設(shè)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,嘗試構(gòu)建情報(bào)學(xué)理論框架,以解決上述提及的疑惑與問題。2新聞研究2.1輕作用的作用情報(bào)學(xué)研究人員作為實(shí)踐活動(dòng)的共同體,在高等院校和各類科技信息研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行著相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),對(duì)于情報(bào)學(xué)學(xué)科的發(fā)展起著舉足輕重的作用。在此,主要從研究人員所具備的知識(shí)來進(jìn)行分析。在Olsson模型的基礎(chǔ)上,以當(dāng)代情報(bào)學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)情境為起點(diǎn),對(duì)該模型進(jìn)行了修正和完善,以真正體現(xiàn)情報(bào)學(xué)研究人員的構(gòu)成特征,如圖1所示:由圖1可知,當(dāng)前情報(bào)學(xué)的研究人員可以粗略地分為“專才—形式”、“專才—內(nèi)容”、“通才—形式”、“通才—內(nèi)容”4種類型,4種類型之間存在相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。2.1.1資源開發(fā)的內(nèi)容分析該類人員主要從事數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)制定和信息分類。他們是情報(bào)學(xué)的核心研究群體之一,主要致力于更好地為開發(fā)信息檢索系統(tǒng)提供規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)(如描述文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的規(guī)則和格式)和為合理地組織網(wǎng)站信息資源提供分類標(biāo)準(zhǔn)。他們的研究體現(xiàn)了情報(bào)學(xué)是一門藝術(shù)科學(xué),進(jìn)一步驗(yàn)證了國(guó)外學(xué)者Arms認(rèn)為情報(bào)學(xué)是一門自由工藝學(xué)科的觀點(diǎn)。尤其是近年來,隨著Web2.0技術(shù)及各類社交媒體的興起,以用戶為中心設(shè)計(jì)(usercentereddesign,UCD)和用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)(userexperiencedesign,UED)成為開發(fā)交互式信息產(chǎn)品的核心理念。由于該類人員的研究成果實(shí)質(zhì)上是為產(chǎn)品的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化做貢獻(xiàn),而最終目的是為了方便用戶使用信息檢索系統(tǒng)或更好地理解信息資源,因此,人因工程的相關(guān)理論逐步被引入該類人員開發(fā)信息產(chǎn)品的過程中。2.1.2行業(yè)背景知識(shí)是拓展研究對(duì)象的基該類人員主要是具有其他專業(yè)背景的信息管理者、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)人員和知識(shí)管理者,主要從事情報(bào)學(xué)實(shí)踐活動(dòng),更多地存在于研究所或者企業(yè)之中。例如:以“競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)人員招聘”為檢索詞在Google中檢索,得到的檢索結(jié)果大多表明,應(yīng)聘這類研究人員需要具備特定領(lǐng)域的行業(yè)背景知識(shí)。因此,這類研究人員從事的研究工作需要受到其他多學(xué)科或?qū)I(yè)相關(guān)理論的支撐。2.1.3情報(bào)學(xué)中“行業(yè)”與“專業(yè)”的融合點(diǎn)該類人員主要從事信息檢索系統(tǒng)設(shè)計(jì)和競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。從大的范疇看,屬于計(jì)算機(jī)科學(xué)家、軟件開發(fā)師和系統(tǒng)規(guī)劃者等,需要受到軟件工程理論的支持。已有研究表明,系統(tǒng)開發(fā)越來越受到開發(fā)系統(tǒng)所屬的領(lǐng)域知識(shí)的影響。如開發(fā)一個(gè)零售商使用的交易系統(tǒng),如果僅有計(jì)算機(jī)方面的技能并不能夠?qū)崿F(xiàn),而是需要得到相關(guān)銷售、會(huì)計(jì)等業(yè)務(wù)知識(shí)的支撐。需要說明的是,“內(nèi)容”研究和“形式”研究并不完全獨(dú)立,在有些情況下是相互融合的。此外,對(duì)于情報(bào)學(xué)研究人員的分類主要是為揭示研究群體的特征服務(wù)的,4類人員之間是相互聯(lián)系的,在有些情況下可以相互轉(zhuǎn)化,甚至某一特定的研究者可能同時(shí)具備4類人員的特征。從研究人員的視角來看,情報(bào)學(xué)理論的構(gòu)建關(guān)鍵是要提取特定的知識(shí),這些知識(shí)既不是獨(dú)立的實(shí)踐性的技能或經(jīng)驗(yàn),更不是憑空的抽象,而是需要扎根于具體的實(shí)踐活動(dòng)之中,做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。2.1.4報(bào)到、知識(shí)管理的理論基礎(chǔ)這類人員指的是面向所有領(lǐng)域的信息管理者、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)人員和知識(shí)管理者。他們從事研究的目的是預(yù)解決所有行業(yè)的信息管理、競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)、知識(shí)管理中一些規(guī)律性的問題和進(jìn)行基本理論的構(gòu)建。如赫靈競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)循環(huán)模型適用于汽車、通信等多個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的實(shí)踐活動(dòng)。而對(duì)于一些從實(shí)踐中升華出來的理論常常會(huì)受到人文社科理論的影響。因?yàn)槿魏涡畔⒒蚯閳?bào)實(shí)踐活動(dòng)都需要主體的參與,而這些活動(dòng)是發(fā)生在人類廣泛的社會(huì)文化背景之下的。這一點(diǎn)可以從情報(bào)學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)的社會(huì)認(rèn)知觀以及活動(dòng)理論在情報(bào)學(xué)中的應(yīng)用得到驗(yàn)證。2.2軍事情報(bào)學(xué)的專業(yè)設(shè)置通過中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)可得到2012年情報(bào)學(xué)碩士招生單位信息。目前情報(bào)學(xué)碩士的招生單位分為高等院校和研究所兩類。情報(bào)學(xué)招生所在院系的分布主要位于管理學(xué)院(將商學(xué)院、公共管理學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院簡(jiǎn)化為管理學(xué)院對(duì)待)和信息管理學(xué)院(包括資訊管理學(xué)院),構(gòu)成當(dāng)前情報(bào)學(xué)最為核心的研究機(jī)構(gòu)。但經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn),研究機(jī)構(gòu)還呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),相關(guān)機(jī)構(gòu)排名靠前的還包括11所軍事學(xué)院(專業(yè)設(shè)置為:軍事情報(bào)學(xué)),占據(jù)了研究機(jī)構(gòu)總數(shù)的15.28%;8所醫(yī)學(xué)科學(xué)院與醫(yī)學(xué)高校(專業(yè)設(shè)置為:醫(yī)學(xué)情報(bào)學(xué)),占據(jù)了研究機(jī)構(gòu)總數(shù)的11.11%;7所高校圖書館,占據(jù)了研究機(jī)構(gòu)總數(shù)的9.7%。此外,在2所高校(東北師范大學(xué)和西南大學(xué))該專業(yè)屬于計(jì)算機(jī)學(xué)院,1所高校(福建師范大學(xué))該專業(yè)屬于社會(huì)歷史學(xué)院。通過研究機(jī)構(gòu)類型可知:①軍事情報(bào)學(xué)是我國(guó)情報(bào)學(xué)的一大特色,已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)情報(bào)學(xué)的重要組成部分之一。已有研究對(duì)國(guó)外情報(bào)學(xué)近20年來智力結(jié)構(gòu)和核心領(lǐng)域的分析并未發(fā)現(xiàn)有軍事情報(bào)學(xué)或競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)主題的內(nèi)容。因此,構(gòu)建我國(guó)的情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)或框架都不應(yīng)完全地嫁接于西方情報(bào)學(xué)理論,而應(yīng)該具備自身特色。近年來我國(guó)學(xué)者不斷提出整合“intelligence與information”的見解便具有獨(dú)到之處,能夠還原國(guó)內(nèi)的情報(bào)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。②我國(guó)情報(bào)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)涉及到了醫(yī)學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)、管理等領(lǐng)域的信息或情報(bào)活動(dòng),如何構(gòu)建適用于所有這些領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論和框架是關(guān)鍵。③由于受不同研究機(jī)構(gòu)意識(shí)的影響,可能每個(gè)學(xué)者對(duì)于情報(bào)學(xué)理論的理解都有自身的特色。情報(bào)學(xué)的多學(xué)科和跨學(xué)科性意味著在情報(bào)學(xué)最基礎(chǔ)的哲學(xué)假設(shè)、元理論和研究范式,層面存在的多元性有其合理之處,甚至有可能隨著情報(bào)學(xué)研究成果應(yīng)用于其他學(xué)科之中,這些基本的理論會(huì)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的變化。3哲學(xué)基礎(chǔ)與假設(shè)在情報(bào)學(xué)的發(fā)展歷程中,研究者一直都在不斷地探索適合情報(bào)學(xué)發(fā)展的哲學(xué)問題。在此,主要將情報(bào)學(xué)的哲學(xué)問題涉及的這些多元思潮分為哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)假設(shè)(philosophicalassumptions)兩部分予以理解。哲學(xué)基礎(chǔ)是指已經(jīng)得到本學(xué)科多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的、較為一致的哲學(xué)理論;哲學(xué)假設(shè)是指研究者采取的研究范式背后的認(rèn)知理念,他們?yōu)檠芯壳閳?bào)學(xué)帶來了獨(dú)特的視角。3.1活動(dòng)理論是情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)在對(duì)國(guó)內(nèi)外大量情報(bào)學(xué)哲學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行深入分析后,在此主要探討波普爾“三個(gè)世界”理論、馬克思主義哲學(xué)、信息哲學(xué)和活動(dòng)理論作為情報(bào)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的問題。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)波普爾的“三個(gè)世界”理論能否作為情報(bào)學(xué)之哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了大量的爭(zhēng)鳴。反對(duì)的觀點(diǎn)主要認(rèn)為該理論是屬于唯心主義的哲學(xué)范疇;認(rèn)同的觀點(diǎn)則認(rèn)為其為情報(bào)學(xué)提供了本體論的基礎(chǔ),對(duì)情報(bào)學(xué)的元概念進(jìn)行了深入的分析,能夠?qū)⑶閳?bào)學(xué)的本原和本性問題還原為最基礎(chǔ)的哲學(xué)來源之上。筆者的觀點(diǎn)是,從實(shí)用主義的角度看,波普爾的“三個(gè)世界”理論可以作為情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)波普爾的“三個(gè)世界”理論極大地推動(dòng)了情報(bào)學(xué)的發(fā)展。只是,在具體應(yīng)用時(shí)不能全盤接受,應(yīng)當(dāng)注意批判波普爾的多元論。而且在探索情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)時(shí),可以采取多元的視角,而不應(yīng)該僅僅限于該理論。將馬克思主義哲學(xué)作為情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),與我國(guó)的哲學(xué)信仰、社會(huì)環(huán)境、文化背景、國(guó)家政策相互一致,已經(jīng)取得了國(guó)內(nèi)學(xué)者的一致認(rèn)可。嚴(yán)怡民等指出:以情報(bào)工作的內(nèi)在機(jī)制——情報(bào)與情報(bào)需求的矛盾為出發(fā)點(diǎn);利用辯證唯物主義認(rèn)知論分析該矛盾,認(rèn)為:該矛盾產(chǎn)生、存在于整個(gè)認(rèn)知過程,是人類認(rèn)知過程的一個(gè)環(huán)節(jié);情報(bào)不僅是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物、人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象,還是人類認(rèn)識(shí)的工具、聯(lián)系主客體的中介;辯證唯物主義認(rèn)知論為情報(bào)學(xué)提供了適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)位置,是情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。具體來看,馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、可知論觀點(diǎn)、普遍與發(fā)展的觀點(diǎn)、能動(dòng)性觀點(diǎn)都可以在情報(bào)學(xué)的研究領(lǐng)域中找到與其對(duì)應(yīng)的實(shí)例。隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的出現(xiàn),信息哲學(xué)(PhilosophyofInformation,PI)為解決當(dāng)今社會(huì)中的各類信息問題提供了普遍的指導(dǎo),并且從元哲學(xué)的視角建構(gòu)了全新的信息本體論、信息認(rèn)識(shí)論、信息生產(chǎn)論、信息社會(huì)論、信息方法論、信息進(jìn)化論等。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起,新觀念、新思想的產(chǎn)生賦予當(dāng)代情報(bào)學(xué)新語境,對(duì)于其哲學(xué)基礎(chǔ)需要進(jìn)一步的擴(kuò)展。學(xué)術(shù)界認(rèn)為情報(bào)學(xué)是一門應(yīng)用信息哲學(xué),而信息哲學(xué)就可以成為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)。從時(shí)間的發(fā)展歷程看,信息哲學(xué)是繼波普爾“三個(gè)世界”理論和馬克思主義哲學(xué)之后的第三個(gè)被業(yè)界學(xué)者認(rèn)可的情報(bào)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ),他與情報(bào)學(xué)所處的外部環(huán)境息息相關(guān),可以為情報(bào)學(xué)研究中信息活動(dòng)的相關(guān)問題找到哲學(xué)基礎(chǔ)?；顒?dòng)理論(activitytheory),又稱文化——?dú)v史活動(dòng)理論,起源于康德、黑格爾的古典哲學(xué),形成于馬克思辯證唯物主義,成熟于前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基、列昂捷夫和魯利亞。常常作為一個(gè)研究人類活動(dòng)的哲學(xué)框架,立足于文化歷史觀,從關(guān)注主體、客體、共同體、工具、規(guī)則和勞動(dòng)分工6個(gè)因素出發(fā)對(duì)人類活動(dòng)予以詮釋。尚未發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)情報(bào)學(xué)界有將活動(dòng)理論作為情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)出現(xiàn),甚至將活動(dòng)理論應(yīng)用于情報(bào)學(xué)的研究之中都非常少見。筆者在前期研究成果“活動(dòng)理論視角下的情報(bào)學(xué)研究及轉(zhuǎn)向模型”一文中從活動(dòng)理論的應(yīng)用領(lǐng)域、情報(bào)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、情報(bào)學(xué)的哲學(xué)觀三方面論證了活動(dòng)理論作為情報(bào)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的可能性。該成果的主要結(jié)論為:情報(bào)學(xué)的研究主題可從活動(dòng)理論的視角給予新的解析;情報(bào)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和活動(dòng)理論在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性方面實(shí)現(xiàn)了融合;活動(dòng)理論是前蘇聯(lián)心理學(xué)界在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上為構(gòu)建心理學(xué)的工作研究而建立起來的普遍存在于人類社會(huì)的各種活動(dòng)的描述性理論,與馬克思哲學(xué)有著深刻的淵源,在最基礎(chǔ)的哲學(xué)根基上存在融合。由上述分析可知,這4個(gè)可能被視為情報(bào)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的理論更多地還是基于information路線,對(duì)于intelligence的體現(xiàn)并不明顯。尤其是近年來多數(shù)學(xué)者強(qiáng)調(diào)整合information與intelligence、研究主體中競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)人員的存在、研究機(jī)構(gòu)中不可忽視的軍事情報(bào)學(xué)正在逐步壯大。因此,探索和引入與intelligence相關(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)是今后的主要努力方向之一。而與intelligence有著天然聯(lián)系的軍事哲學(xué)為解決該問題提供了一個(gè)新的契機(jī)。3.2情報(bào)學(xué)研究的核心成果情報(bào)學(xué)研究人員除了受到上文提到的哲學(xué)基礎(chǔ)的影響,還受到很多哲學(xué)假設(shè)的影響。由于受早期科學(xué)哲學(xué)的影響,持有解釋學(xué)觀點(diǎn)的研究者可能會(huì)清楚他們的哲學(xué)假設(shè),但持有實(shí)證主義觀點(diǎn)的研究者常常并不明確言明。因?yàn)樵缙诘目茖W(xué)哲學(xué)認(rèn)為只有采取實(shí)證主義的觀點(diǎn)才是科學(xué)的研究,當(dāng)然這種觀點(diǎn)并不正確,現(xiàn)在的科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)試圖融合解釋學(xué)派和實(shí)證學(xué)派的觀點(diǎn)。不同的哲學(xué)假設(shè)對(duì)情報(bào)學(xué)中不同時(shí)間段和不同類型的信息或情報(bào)實(shí)踐活動(dòng)有著不同的意義。例如:經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和實(shí)證主義對(duì)于理解信息的相關(guān)性和信息分類有很多啟示意義;認(rèn)知建構(gòu)主義和集體主義等則可以從另一新的視角對(duì)用戶的信息行為進(jìn)行解釋;后現(xiàn)代主義則可以反映情報(bào)學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)等。在此,我們并非要探索每種哲學(xué)假設(shè)對(duì)于情報(bào)學(xué)的研究啟示的異同,而主要是闡明哲學(xué)假設(shè)對(duì)于研究情報(bào)學(xué)和構(gòu)建其理論框架的重要性。通過課題組搜集到的國(guó)內(nèi)外的資料,發(fā)現(xiàn)了大量相關(guān)成果。其中,表1為有代表性的核心研究成果(中文成果統(tǒng)計(jì)截止于2011年11月)。不可否定的是,哲學(xué)假設(shè)不可能代替實(shí)證研究,但是探索研究者背后所持有的哲學(xué)假設(shè),有利于更好地理解學(xué)科的進(jìn)展。4信息理論4.1情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)理論的條基本路線情報(bào)學(xué)的研究主體和哲學(xué)問題是構(gòu)建情報(bào)學(xué)理論框架的基礎(chǔ),同時(shí)也對(duì)情報(bào)學(xué)的理論框架提出了一定的要求。如:情報(bào)學(xué)研究主體中競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)人員的存在以及軍事情報(bào)學(xué)的蓬勃發(fā)展需要情報(bào)學(xué)理論框架涵蓋intelligence的功能;同時(shí)構(gòu)建的理論框架應(yīng)是建立于實(shí)踐之上。情報(bào)學(xué)的哲學(xué)問題則為情報(bào)學(xué)元理論、范式理論、方法論的發(fā)展提供了基礎(chǔ),甚至有些元理論就是哲學(xué)假設(shè)本身,兩者具有交叉的現(xiàn)象。在綜合已有研究的基礎(chǔ)上,筆者嘗試提出情報(bào)學(xué)的理論框架,見圖2。該理論框架強(qiáng)調(diào)情報(bào)學(xué)理論的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持4條基本路線:①堅(jiān)持information和intelligence功能整合的路線;②堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐,卻又扎根于實(shí)踐之中,情報(bào)學(xué)理論知識(shí)既不是獨(dú)立的實(shí)踐性的技能或經(jīng)驗(yàn),更不是一個(gè)憑空的抽象;③堅(jiān)持本體論、認(rèn)知論和方法論相一致的路線(在科學(xué)研究中,本體論要解決的是現(xiàn)實(shí)的形式與本質(zhì)問題;認(rèn)知論是解決知者與被知者關(guān)系的問題;方法論則是研究者試圖通過哪些方法來解決本體和認(rèn)知層面的問題);④堅(jiān)持關(guān)注人類生活中的低層事物(由低層次需求驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生,例如:衣食住行、生老病死、工作)和高層事物(由高層次需求引起,主要滿足享受和發(fā)展的需要,例如:享受事物、神圣事物、自我發(fā)展)相統(tǒng)一的一體化的情報(bào)學(xué)理論框架。就該框架的構(gòu)成層次來看,可以分為元理論、范式理論、方法論和主題理論4個(gè)層次。其中每個(gè)層次之間的關(guān)系是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,上層的理論指導(dǎo)下層的理論。研究者持有某種元理論則會(huì)持有與之相對(duì)應(yīng)的特定研究范式,而在特定研究范式下又會(huì)持有特定的方法論理念,進(jìn)而對(duì)主題理論以及information和intelligence實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行研究。整個(gè)情報(bào)學(xué)的理論框架構(gòu)建于information和intelligence實(shí)踐活動(dòng)、研究人員和研究機(jī)構(gòu)之上,突出了理論源自實(shí)踐的特點(diǎn)。information和intelligence實(shí)踐活動(dòng)、研究人員和研究機(jī)構(gòu)三者共同構(gòu)成了情報(bào)學(xué)研究的共同體。限于篇幅,下文重點(diǎn)對(duì)情報(bào)學(xué)研究中的元理論、范式理論和方法論進(jìn)行梳理。主題理論主要是指導(dǎo)情報(bào)學(xué)具體研究主題的理論,如競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)理論、文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)理論、信息檢索理論、信息行為理論、信息分類理論、信息構(gòu)建理論等,對(duì)于主題理論的梳理工作將在后繼研究中展開。4.2情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)情報(bào)學(xué)的元理論是該學(xué)科的前提假設(shè)(關(guān)于情報(bào)學(xué)理論的理論),是隱含在情報(bào)學(xué)理論之下對(duì)情報(bào)學(xué)理論體系構(gòu)建有指導(dǎo)意義的理論,同時(shí)也是情報(bào)學(xué)學(xué)科體系得以獨(dú)立存在的邏輯起點(diǎn)。正如Ellen所提出的觀點(diǎn):情報(bào)學(xué)的元理論是一種貫穿于該學(xué)科理論建設(shè)過程中的認(rèn)識(shí)方法論與哲學(xué)理論,它與情報(bào)學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)或哲學(xué)問題息息相關(guān)。情報(bào)學(xué)元理論的抽象程度高,位于其理論框架的最頂層,主要是源自于情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)假設(shè)。正如情報(bào)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)假設(shè)具有多元性,情報(bào)學(xué)的元理論也應(yīng)是以一種多元集成的方式構(gòu)成的。例如,就本體論層面而言,持有實(shí)證主義元理論的研究人員認(rèn)為他們與現(xiàn)實(shí)是分隔開的,持有解釋主義的研究人員則認(rèn)為兩者是不可分割的;在認(rèn)知論層面,前者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中觀察、研究的情報(bào)學(xué)對(duì)象獨(dú)立于研究主體的思想而客觀存在,后者則認(rèn)為情報(bào)學(xué)知識(shí)是通過其研究人員自身的生活經(jīng)驗(yàn)而構(gòu)建的。由此可見,多元化的元理論之間并不一致,甚至在研究取向上相互對(duì)立,不過,它們對(duì)情報(bào)學(xué)理論和情報(bào)現(xiàn)象都具有較強(qiáng)的解釋力,只是所解釋理論的適用范圍和考察的維度不同而已。4.3情報(bào)學(xué)范式的發(fā)展元理論是一個(gè)學(xué)科的假設(shè)前提,而范式則是在此前提下所形成的一個(gè)學(xué)科的基本框架。如某位情報(bào)學(xué)研究人員在元理論層面持有解釋主義的觀點(diǎn),那么在對(duì)具體的情報(bào)學(xué)問題展開研究時(shí)便會(huì)以解釋學(xué)范式對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行探索,同時(shí)在研究方法論的選取上也會(huì)選擇解釋學(xué)派的質(zhì)性研究方法論。情報(bào)學(xué)的范式理論可以從兩個(gè)層面予以解釋。第一個(gè)層面是庫恩提出的范式理論,是有關(guān)范式的理論,適用于任何學(xué)科。情報(bào)學(xué)的范式自然遵循該范式理論的指導(dǎo),庫恩提出的科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)模式:前學(xué)科(無范式)、常規(guī)學(xué)科(范式建立)、科學(xué)革命(范式動(dòng)搖)、新常規(guī)科學(xué)(建立新范式)。第二個(gè)層面則是情報(bào)學(xué)研究的歷程中所出現(xiàn)的具體研究范式。截至目前,出現(xiàn)的常見范式有物理范式、認(rèn)知范式、資源范式、管理范式、經(jīng)濟(jì)范式、人文范式、過程范式、詮釋學(xué)范式、信息資源管理與知識(shí)管理范式、情報(bào)交流范式、情報(bào)吸收范式、情報(bào)工程范式、語義情報(bào)學(xué)范式、情報(bào)基因?qū)W范式、知識(shí)主導(dǎo)范式等。就情報(bào)學(xué)學(xué)科而言,兩個(gè)層面的范式理論并不是相互獨(dú)立的,第二層面的范式的不斷發(fā)展能夠用第一層面予以解析。情報(bào)學(xué)范式之所以存在動(dòng)蕩與迅速變革,其原因還未得到一致性的認(rèn)可,這與情報(bào)學(xué)分支領(lǐng)域還未得到有效的整合相對(duì)應(yīng),是處于科學(xué)革命(范式動(dòng)搖)階段。其實(shí),這僅僅是情報(bào)學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程中的一個(gè)具體階段,隨著其研究工作的深入,學(xué)科將得到有效的整合,學(xué)科范式也將逐步穩(wěn)定。4.4情報(bào)學(xué)學(xué)科方法論的拓展廣義上講,方法論是人們認(rèn)知和改造世界的一般方法,主要解決“怎么辦”的問題。對(duì)具體學(xué)科而言,方法論是對(duì)其起指導(dǎo)作用的方法和手段的綜合。研究者對(duì)于方法論的選擇深受其自身所持有的哲學(xué)假設(shè)、元理論以及范式理論的指導(dǎo),而且有時(shí)也是無意識(shí)的。按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同類型。常見的類型有個(gè)體主義方法論與集體主義方法論、質(zhì)性研究方法論與量性研究方法論。就情報(bào)學(xué)學(xué)科而言,個(gè)體主義方法論和集體主義方法論代表了兩種不同的認(rèn)知趨向。個(gè)體主義方法論主要與情報(bào)學(xué)最初的認(rèn)知觀相對(duì)應(yīng),該方法論強(qiáng)調(diào)情報(bào)人員和情報(bào)用戶的認(rèn)知是建立于個(gè)體基礎(chǔ)之上,常常與元理論中的實(shí)證主義和理性主義