李清照《點(diǎn)絳唇定金秋》考論

李清照《點(diǎn)絳唇定金秋》考論

李清照是一位富有創(chuàng)新精神的偉大詩人。宋代人們稱贊他的詩“輕巧、美麗、宏大、宏大”（王卓《碧雞屋》第二卷）和“尤其優(yōu)美、總是表達(dá)人的感情”（朱芳《平州可論》第二卷）。她的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為獨(dú)樹一幟,自成一體,還表現(xiàn)在善于融會(huì)點(diǎn)化前人之作,或恰如暗合,或著意翻新,無不別開生面。李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》歷代評(píng)價(jià)甚高,近幾十年來賞析文章更是層出不窮,但對(duì)其承襲唐代孟浩然詩《春曉》,隱括唐代韓偓詩《懶起》,通常點(diǎn)到為止,并沒有由此著手,深入探討其創(chuàng)作緣由及寫作特點(diǎn),從而影響了對(duì)這首絕妙好詞準(zhǔn)確而透徹的理解。為了便于比對(duì)分析,先將有關(guān)作品抄錄如次:昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。——李清照《如夢(mèng)令》春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?！虾迫弧洞簳浴纷蛞谷?臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看?！n偓《懶起》筆者目之所及的文章,無一例外都認(rèn)為李詞是李清照生活的真實(shí)記錄,進(jìn)而有的細(xì)論李清照寫詞時(shí)是少女而不是少婦,如陳祖美先生,有的追索卷簾人是李的丈夫趙明誠而不是侍女,如吳小如先生。在我看來,這首詞的主要?jiǎng)?chuàng)作基礎(chǔ),不是作者某日的生活,而是前面提到的唐詩。就像現(xiàn)在的一首歌《濤聲依舊》,創(chuàng)作由頭不是作者舊友重逢的感情經(jīng)歷,而是唐詩張繼的《楓橋夜泊》。這首詞的創(chuàng)作沖動(dòng)源自李清照某時(shí)某刻,也許在閱讀,也許在賞景,腦海里突然跳出“綠肥紅瘦”四字,她甚感滿意,據(jù)此點(diǎn)化兩首唐詩,熔鑄成自己的作品。還可能直接就是以藝術(shù)想象鋪衍韓詩。借鑒孟詩或許是潛意識(shí)的,師承韓詩則肯定是有意為之,二者畢竟太相像了。在古今中外文學(xué)史上,翻新別人的作品,或者得一二佳句生發(fā)成一篇,這兩種文學(xué)現(xiàn)象不乏其例。文學(xué)創(chuàng)作可以虛構(gòu),從事中國古典文學(xué)研究的人,往往深受“文史不分家”傳統(tǒng)的影響,忘了這一點(diǎn)。像吳小如先生,說“卷簾人”是趙明誠倒也罷了,偏偏他又說“海棠依舊”是趙明誠說妻子容顏依然嬌好,“綠肥紅瘦”是李清照說自己只怕青春將逝,“知否,知否”是寫少婦自家心事不為丈夫所知。這就用力過甚了,與“紅學(xué)”索隱派持同一研究方法,即胡適先生批評(píng)的“猜笨謎”,把自己主觀隨意性的猜測說成鉤沉考證出的事實(shí)。正如我們不能說賈寶玉就是曹雪芹,賈府是影射清宮一樣,我們也沒有絲毫根據(jù)說“卷簾人”就是趙明誠,“海棠”是隱喻作者的容顏。就文本來分析,女主人公怎會(huì)指稱夫君為“卷簾人”,并用“知否,知否”這種對(duì)待侍女、帶有教訓(xùn)意味的口氣與之說話?從通篇的語氣以及“濃睡不消殘酒”的情狀來看,我們把女主人公解作少婦更合適一些。明代大詩人李攀龍即評(píng)道:此詞“寫出婦人聲口”(《草堂詩馀雋》評(píng)語)。說到底,這首詞不過是李清照根據(jù)韓偓詩意編撰的一個(gè)小小的故事片段。這個(gè)片段很戲劇化,女主人公是明知故問,而侍女是裝憨賣呆,她懂得主人的心理,所以盡管見落花滿地,仍然回道“還是昨天那樣”。上面的問答,完全是為了凸現(xiàn)“綠肥紅瘦”這一絕難翻譯成口語的藝術(shù)語言而作的鋪墊,生活中如此對(duì)話幾乎不可能。正像許多戲劇臺(tái)詞,放在現(xiàn)實(shí)生活中說就很可笑。藝術(shù)不等于生活,往往不能還原于生活。你只管沉浸在藝術(shù)氛圍中好了,不必徒勞地做生活化的設(shè)想甚至解讀。研究文學(xué)者,尤其是專門研究某一作家的人,常常有意無意地拔高他研究對(duì)象及其作品的藝術(shù)地位和藝術(shù)成就。研究李清照的人很少說李清照作品藝術(shù)方面的不足之處,把李清照的作品與其他作家的作品相比較時(shí),至少也要說各有千秋、另創(chuàng)化境之類。劉瑜先生即說李詞《如夢(mèng)令》高出孟詩韓詩一籌。韓偓《懶起》先置之不論,孟浩然《春曉》卻是李詞難于比肩的。李詞描述的是貴婦人具體的生活場景,難以引起廣大讀者情感上的強(qiáng)烈共鳴;孟詩記錄的是作為一個(gè)普通人春天從夢(mèng)中醒來時(shí)的瞬間感受,道出人人心里有、人人口中無的詩情,因而它的藝術(shù)力量穿越久遠(yuǎn)廣袤的時(shí)空毫不衰減,不同時(shí)代、不同境遇、不同年齡、不同文化的人,都可以從中品到同中有異的韻味。李詞以“紅肥綠瘦”煉字新巧,“知否,知否”疊語妙得和情節(jié)曲折,為人稱道,但是“造句雖工,然非大雅”(清陳廷焯《白雨齋詞話》);孟詩不以詞句和結(jié)撰取勝,意境于平淡中寓深闊,情思從片刻間見永恒,有如天籟。簡言之,李詞寫在你的眼前,孟詩則寫在你的心上。所以,孟詩是詩詞之極品,李詞可稱精品,如果考慮終究有所模仿,列入佳品也不算委屈。借此,還想對(duì)宋詞《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》作者問題略陳管見。詞云:“蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見客入來,襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅。”這首詞是不是李清照的作品,專家意見不一,大多持不予肯定的存疑態(tài)度,一般選注者通常有意回避爭議,或無心探究真?zhèn)?只管當(dāng)李詞介紹講解。這首詞應(yīng)是無名氏作品,分析如下:第一,在現(xiàn)存明代版本的詞集中,只有楊升庵《詞林萬選》標(biāo)明為李清照作,其他詞集諸如楊金刊本宋《草堂詩馀》作蘇軾詞,《詞的》作周邦彥詞(然以上兩人詞集均無此詞),《花草粹編》、《續(xù)草堂詩馀》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩馀醉》、《花鏡雋聲》俱署無名氏。不署李清照的明代版本中,除《花草粹編》均有題目,楊金刊本《草堂詩馀》題作《佳人》,其余均題作《秋千》,而署名李清照的明清兩代版本全都沒有題目。這種壁壘分明頗令人琢磨,似乎明顯指向清代版本凡署李清照的,無不源自《詞林萬選》。而對(duì)《詞林萬選》,趙萬里先生說該詞署李清照不知何據(jù),王仲聞、唐圭璋先生認(rèn)為此書不可靠處多多,誤題作者姓名足以斷定的,即有二十余首。比如把歐陽修《生查子·去年元夜時(shí)》署名朱淑真?！捌鋵?shí)此詞既見于宋元本的歐集,宋人又別無異說,隨便推翻這個(gè)結(jié)論是很不妥當(dāng)?shù)摹薄?唐圭璋語)所以,從版本源流來判斷,唐圭璋編《全宋詞》將此詞列入無名氏作品是審慎的。第二,這首詞實(shí)為隱括韓偓詩《偶見》(一作《秋千》,此題目亦于李詞相同),“秋千打困解羅裙,指點(diǎn)醍醐索一尊。見客入來和笑走,手搓梅子映中門?！碧乒玷霸u(píng)論此詞云:“清照名門閨秀,少有詩名,亦不致不穿鞋而著襪行走。含羞迎笑,倚門回首,頗似市井婦女之行徑,不類清照之為人?！崩钋逭詹⒎浅錾砻T,算不上世家望族,她自己即言“趙、李族寒”(《金石錄后序》),父祖“位下名高”(《上樞密韓公工部尚書胡公》),著襪行走亦常人常事,不足為怪。陳祖美先生則云:“詞中的‘客’當(dāng)指趙明誠。他是由激賞李詞,進(jìn)而亟慕其人。為得睹‘夢(mèng)中’‘詞女’風(fēng)采,明誠不難故詣李寓?！薄岸鴮?duì)于尚在議婚期間的少女清照來說,聽到或猜到來‘客’是未婚夫,其慌忙‘和羞’走開,順理成章。”先大膽假設(shè)“客”是趙明誠,再試圖還原趙、李當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)、見面緣由,這樣的論述看似很有趣,但未免太過于穿鑿附會(huì)。其實(shí)討論這首詞描寫的內(nèi)容,是否與李清照的真實(shí)生活相契合,并無多大必要。我們要討論的問題分兩個(gè)層次:一是這首詞是否是韓偓詩的翻版,或叫擴(kuò)寫版,如果答案是肯定的,那么它即與李清照的真實(shí)生活無關(guān);二是這個(gè)擴(kuò)寫版是否是李清照所為,如果答案是否定的,那么它即與李清照無關(guān)。很明顯,這首詞是從韓偓詩的基礎(chǔ)上擴(kuò)寫而來的,主要元素均取自韓詩,所展現(xiàn)的也是成年男子的視角、心態(tài)和口吻。李清照心性極高,年輕時(shí)更是恃才傲物,特別于詞一道,嘗目空天下士,若不能翻鑄新詞,渾如己出,她怎會(huì)對(duì)前人作品照貓畫虎呢?第三,韓偓雖以香奩詩名世,但《偶見》一詩清麗活潑,不涉男女之情。而“慵整纖纖手”、“倚門回首”之類,不僅如趙萬里先生所說“詞意淺薄”,更增添些許浮艷意味?！耙虚T”語出《史記·貨殖列傳》,“夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門。此言末業(yè),貧者之資也”。“末業(yè)”即指商業(yè),唐代李翱《疏改稅法》云“由是豪家大商,皆多積錢以逐輕重,故農(nóng)人日困,末業(yè)日增”。雖不能說《史記》“倚市門”是指娼妓業(yè),但在漢代及之前,“末業(yè)”包括娼妓業(yè)則是確定無疑的?！妒酚洝凡慌e男子從事的某種手工業(yè),如鐵匠、木匠,而舉女子從事的“刺繡文”,不免引人推定“倚市門”與“刺繡文”為同一主語,即貧窮女子。以“倚門”為動(dòng)作特征的女子,在唐以后文學(xué)作品中多指男子艷情之對(duì)象。細(xì)檢唐五代詞,中有“倚門”、“倚戶”、“倚扉”之詞語的共七首:溫庭筠《南冠子·南園滿地堆輕絮》,韋莊《更漏子·鐘鼓寒》、《清平樂·鶯啼殘?jiān)隆?、《小重山·一閉昭陽春又春》,顧夐《虞美人·碧梧桐映紗窗晚》,毛熙震《何滿子·寂寞芳菲暗度》,許珉《木蘭花·小庭日晚花零落》,再加上歐陽炯《赤棗子·夜悄悄》“含羞不語倚云屏”句,俱為閨情代言體的花間詞,綺靡溫馥,無一例外。至北宋,蘇軾《次韻僧潛見贈(zèng)》云“公侯欲識(shí)不可得,故知倚市無傾城”,“倚市門”語義演跡已十分清楚。在李清照時(shí)代,“倚門”或許還不能完全視同后世的“倚門賣笑”,然浮艷之義已久蓄其中,且見增顯之趨勢。這首詞的男人氣味如此濃重,比韓偓詩遠(yuǎn)甚。李清照是何等女子,斷不會(huì)有這般筆墨,更遑論她天真清逸的少女時(shí)代了。第四,李清照是開宗立派、世所罕見的一代詞人,作品流傳于世又少,所以后人常恨《漱玉詞》之散佚,輯其作品唯恐遺漏。這首詞曾署李清照,與