全國(guó)高考語(yǔ)文三模試卷(新課標(biāo)Ⅲ卷)(含答案)

125頁(yè)全國(guó)高考語(yǔ)文三模試卷〔課標(biāo)Ⅲ卷〕題號(hào)題號(hào)得分一二三四五六七總分一、默寫(xiě)〔15.0分〕補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部。李商隱的《夜雨寄北》中示意詩(shī)人仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)思?xì)w不得的抑郁愁苦之情的兩句是：“ ， ?！薄睹ァ分信觿衲凶印?”，并在無(wú)奈下與男子商定把秋天作為婚期；之后女子控訴男子變化無(wú)常、三心二意的句子是：“ ， ?！倍?、選擇題〔39.0分〕以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕言付出了沉重代價(jià)。②扶貧大會(huì)上，聽(tīng)了扶貧小組組長(zhǎng)們大方激揚(yáng)的發(fā)言，縣扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)精神一震，真有一種的感覺(jué)。農(nóng)旅結(jié)合，鄉(xiāng)村旅游。④盧永根教授這筆錢(qián)款設(shè)立教育基金，用于嘉獎(jiǎng)貧困學(xué)生與優(yōu)秀青年教師。．了。．，共度驚異時(shí)間。A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.②③⑥以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是〔 〕所以王鵬最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元。陳凱歌導(dǎo)演的影片《妖貓傳》試圖再現(xiàn)長(zhǎng)安盛景，花了6年時(shí)間在湖北襄陽(yáng)建了一座“唐城”，來(lái)開(kāi)掘與時(shí)代氣象相結(jié)合的內(nèi)容。旅游業(yè)改革進(jìn)展需要秉持“利民之事，絲發(fā)必興”，以機(jī)構(gòu)改革促動(dòng)供給側(cè)改革，從淺層相加轉(zhuǎn)向深度相融，讓旅游強(qiáng)國(guó)的大文章有詩(shī)意更有溫度、有遠(yuǎn)方更有將來(lái)。全國(guó)各地的勞動(dòng)者奔赴雄安這片熱土，期盼干出一番事業(yè)，更見(jiàn)證著處于不同進(jìn)展階段的中國(guó)，開(kāi)啟又一段輝煌的旅程。以下各句中，表達(dá)得體的一句是〔 〕這是張教授對(duì)職業(yè)教育的芻議，大家應(yīng)當(dāng)多爭(zhēng)論、多爭(zhēng)論。森林音樂(lè)節(jié)在仙湖植物園進(jìn)展，聽(tīng)眾如聆梵音，享受不已。老板，在公司這三年，蒙您錯(cuò)愛(ài)，我感受到了慈父般的關(guān)心與溫存。父親寫(xiě)信勸兒子不要報(bào)考軍事院校，結(jié)尾說(shuō)：“望你鈞裁。”三、語(yǔ)言表達(dá)〔211.0分〕在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律20個(gè)字。藝術(shù)，是需要留白的。齊白石93歲時(shí)給艾青畫(huà)了一幅水墨畫(huà)，畫(huà)中一只青蛙往河里跳時(shí)，一條后腿被草纏住了，① ，更顯現(xiàn)出青蛙那種急于擺脫的心情，愛(ài)子之情躍然紙上固然每個(gè)有成就的畫(huà)家都懂得“畫(huà)外音”的作用，都懂得留白。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，只有一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫(huà)中沒(méi)有一絲水，但看到這幅畫(huà)的人，③ ，這種給我們想象空間、以無(wú)勝有的藝術(shù)，就是留白。下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。很多留守兒童沒(méi)有人照看，缺乏長(zhǎng)輩的疼愛(ài)。小可也是一個(gè)留守兒童，因此小可缺省都會(huì)間續(xù)參與該工程，參與之后，每個(gè)留守的孩子都將得到媽媽般的關(guān)愛(ài)。①小可雖然是一個(gè)留守兒童，卻不愿定缺乏長(zhǎng)輩的疼愛(ài)。② 。③ 。四、詩(shī)歌鑒賞〔111.0分〕閱讀下面這首宋詞，完成以下各題。如夢(mèng)令王之道一餉凝情無(wú)語(yǔ)，手撚梅花何處。倚竹不勝愁，暗想江頭歸路。東去，東去，短艇淡煙疏雨。聊贈(zèng)一枝春?！币韵聦?duì)本詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A．如夢(mèng)令，詞牌名，又名“憶仙姿”“無(wú)夢(mèng)令”，代表作有李清照的《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》。B．前兩句說(shuō)明仆人公不是終日銷(xiāo)凝、悶悶不樂(lè)，而很可能是攀折梅花突然間觸景生情。C．其次句用典，其中“何處”二字有欲寄無(wú)由的苦惱，故“手撚”梅枝，彷徨不已。D．前四句寫(xiě)女子對(duì)心愛(ài)的人的思念，末三句承受補(bǔ)敘的方式寫(xiě)心愛(ài)的人當(dāng)時(shí)乘舟離去的情形。E．這首閨情詞著意于人物心理和外貌的刻畫(huà)，語(yǔ)言精妙，委婉含蓄地抒寫(xiě)了傷離惜別之情。請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的女子形象。五、現(xiàn)代文閱讀〔335.0分〕閱讀下面的文字，完成以下各題。還有社會(huì)習(xí)俗。在現(xiàn)代法制國(guó)家，法律是根本和基石，依法治國(guó)是社會(huì)把握的根本方略；除此之外，還有道德。法律制約和標(biāo)準(zhǔn)人們的行為，道德提升人們的精神。即便如此，其他各種社會(huì)把握形式照舊有獨(dú)特的地位和作用?！簿扯鴨?wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱”，亦作“入境問(wèn)俗”“入境問(wèn)禁”。“入鄉(xiāng)隨俗”中的個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，因此也就有不同的歷史文化、不同的生活方式和習(xí)俗。個(gè)體在社會(huì)中從小到大、隨時(shí)隨地、一舉一動(dòng)都受到他/她所在社會(huì)的習(xí)俗的熏陶和影響，并自覺(jué)不自覺(jué)地遵從它。自國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)中國(guó)游客的談?wù)摵团?，除去一些在公共?chǎng)合吸煙、闖紅燈、在公語(yǔ)言習(xí)慣，在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話(huà)、嘈雜，在電梯里隔著生疏人和朋友說(shuō)話(huà)，穿賓館的拖鞋和睡衣上街等。習(xí)俗雖然具有不行無(wú)視的力氣在歷史和時(shí)代的進(jìn)程中，有些習(xí)俗變成陋俗，而為人們所拋棄。例如，我國(guó)夏、商時(shí)代奴隸主有用人〔奴隸〕殉葬的習(xí)俗，以后封建主有用俑殉葬的習(xí)俗，而到了近利益和秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的，都要考慮大多數(shù)人的生活方式和訴求。移風(fēng)易俗，改造和取寬闊人民群眾的需求，又能促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定，這是在利用社會(huì)習(xí)俗把握社會(huì)時(shí)必需要考慮到的。從社會(huì)把握的角度來(lái)說(shuō)成的習(xí)慣，要轉(zhuǎn)變起來(lái)，并不簡(jiǎn)潔。“入鄉(xiāng)隨俗”是要轉(zhuǎn)變自己的習(xí)慣，聽(tīng)從他人時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)期，過(guò)程也會(huì)更困難?！舱幾耘嗽士怠渡鐣?huì)習(xí)俗：社會(huì)把握的重要形式》，有刪改〕〔1〕以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．自古以來(lái)，在眾多社會(huì)把握形式中，法律是根本和基石，依法治國(guó)是社會(huì)把握的根本方略。B．法律、道德、輿論、宗教、習(xí)俗各有自己獨(dú)特的地位和作用，都能提升人們的精神。C．各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族所處的環(huán)境不同，所以人們共同認(rèn)可與遵守的習(xí)慣和風(fēng)俗也不同。D．由于習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的習(xí)慣，難以轉(zhuǎn)變，所以任何時(shí)候，不能強(qiáng)求。以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．文章引用《禮記?曲禮上》中的語(yǔ)句，論證中國(guó)古代早就有“入鄉(xiāng)隨俗”的說(shuō)法。B．社會(huì)中的很多沖突沖突是由習(xí)俗沖突引起的，比方在公共場(chǎng)合吸煙、在公共建筑上刻字留名。C．習(xí)俗能否被繼承取決于它是否有利于社會(huì)利益和秩序，奴隸殉葬習(xí)俗的變化和消逝印證了這一點(diǎn)。D．文章從社會(huì)把握的角度，提倡“入鄉(xiāng)隨俗”和“移風(fēng)易俗”要并駕齊驅(qū)來(lái)把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)。依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．假設(shè)人們遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、維持社會(huì)秩序，說(shuō)明各種社會(huì)把握形式相互促進(jìn)，使用得當(dāng)。B．人們總是自覺(jué)不自覺(jué)地遵從本地的習(xí)俗，可見(jiàn)習(xí)俗對(duì)本民族成員的行為方式具有強(qiáng)大的約束力。C．避開(kāi)社會(huì)歧見(jiàn)和糾紛的方法之一，就是在國(guó)外要敬重外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣，做到入鄉(xiāng)隨俗。D．“移風(fēng)易俗”是一個(gè)困難長(zhǎng)期的過(guò)程，因此要把“移風(fēng)易俗”擺在社會(huì)把握的首要位置。閱讀下面的文字，完成以下各題。以山之名李存剛田。冬天里種下油菜，到春天，高過(guò)人腰的油菜開(kāi)了花，滿(mǎn)世界金黃。油菜收割后開(kāi)頭種稻，翻耕過(guò)后稻田蓄起水，明汪汪的水面映著藍(lán)天，順便把大崗山和梅子嶺也納入其中，成為一張超級(jí)畫(huà)框里最具生氣的組成局部。小溪靜靜曲折眼前。小溪對(duì)岸，梅子嶺陡峭的山體上突顯一片山坡，長(zhǎng)滿(mǎn)各色雜木和萋萋荒草。山坡四周，凡能開(kāi)墾的地方都被勤勉的農(nóng)人開(kāi)墾成耕地，種上莊稼，獨(dú)獨(dú)小山坡荒涼著。如斯多年，像光滑的皮膚上突兀生著一塊疤瘌。出一種嫁接技術(shù)，既簡(jiǎn)潔操作，又有極高成功率，因此獲得市里的科技進(jìn)步獎(jiǎng)，并得以更大范圍推廣。而推廣的方式和方法，就是老韓常常承受外地同行邀請(qǐng)，去現(xiàn)場(chǎng)教授他獨(dú)特的嫁接技術(shù)。人們猜測(cè)，可能是老韓厭煩了四處奔波勞碌，也可能是這塊無(wú)名山坡在老韓眼中有著常人未能覺(jué)察的獨(dú)特價(jià)值。老韓先是在靠近溪邊的山腳蓋起了一間茅屋為土地的天資。鏟除雜草樹(shù)木之后，老韓便埋頭依據(jù)自己的想法整理山坡：那些暴露站在茅屋前，抬眼望著光禿禿的山坡，老韓明白了，山坡上還應(yīng)當(dāng)有一條路，于是著手修起路。也就一人多寬，過(guò)小溪，自茅屋邊到山頂，依著山形，盤(pán)曲而上，乍一看，像條無(wú)聲蠕動(dòng)的蟒蛇。接著，老韓開(kāi)頭在山間挖掘小土坑?？粗介g星星點(diǎn)點(diǎn)、不斷消滅的土堆，望著老韓不斷挪動(dòng)的身影，人們模糊知道了，老韓是要在山坡上種樹(shù)。等老韓哼哧哼哧背著桃樹(shù)苗，一棵棵栽種下的時(shí)候，人們才精準(zhǔn)知道了，老韓租賃下無(wú)名山坡就是為了種桃，心中暗暗豎起大拇指。山坡如此貧瘠，也實(shí)在只適合種桃。過(guò)人頭，蔚然成林了。是桃樹(shù)就得開(kāi)花，春天里，滿(mǎn)山滿(mǎn)坡，紅艷艷一片。最先看到花開(kāi)的，自然是始終在溪旁茅屋里深居簡(jiǎn)出的老韓。可在老韓看來(lái)，一切都順理成章，現(xiàn)在開(kāi)花，不久之后掛果。老韓看在眼里、喜在心頭。然后是沿溪而居的村民。滿(mǎn)山的桃樹(shù)剛剛挺起花骨朵兒，眼看著有了開(kāi)花的意思，村民們便抑制不住不斷高漲的興奮勁，迫不及待將消息傳到了小溪以外的世界。很多人于是知道了，縣城北邊小溪邊有個(gè)小山坡，山坡上種滿(mǎn)桃樹(shù)，開(kāi)滿(mǎn)桃花。黃昏時(shí)分閑逛，或者周末外出游玩，便三三兩兩踩著縣城北邊的田埂，穿過(guò)油菜花叢，去無(wú)名山坡看桃花。去桃花山。和杯盞。木桌上可擺茶杯，也可放碗筷。茶葉是采自溪邊野生綠茶，確定純自然之物，價(jià)格卻是你想也想不到的，五元一杯。而碗里的吃食，便是滿(mǎn)地奔馳的雞。這樣一來(lái)，人們?nèi)ヌ一ㄉ绞歉佑械姆攀噶耍捍禾炖锟刺一?，春末夏初吃桃，沒(méi)花看沒(méi)桃吃的季節(jié)，就在桃花山上轉(zhuǎn)悠，累了坐下來(lái)要杯茶，背靠桃花山，滿(mǎn)眼青白宰、椒麻、藥膳、五香……隨你想怎么吃就怎么吃。次。第一次是在春天，那時(shí)候我對(duì)老韓還是只聞其名未見(jiàn)其人。腳步一跨過(guò)小溪，位就是。一問(wèn)才知，老韓一早就提刀出門(mén)了。我一驚，問(wèn)干什么，答復(fù)的人指了指開(kāi)滿(mǎn)桃花的山頂：吶，在除雜草呢！坐在小溪邊的茅屋門(mén)前，吧嗒吧嗒地抽煙。我問(wèn)老韓：來(lái)人這么少，你就不擔(dān)憂(yōu)？老韓笑了笑，大約明白了我問(wèn)的是他的收成問(wèn)題：怕啥？誰(shuí)都不來(lái)，山不還在這里么！我點(diǎn)點(diǎn)頭，不再言語(yǔ)，心下卻不得不成認(rèn)，老韓說(shuō)出的是一條被我們遺忘已久的真理。〔選自《人民日?qǐng)?bào)，有刪改〕〔1〕以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．文章第1段描繪了一幅富有生氣的農(nóng)田美景圖，為全文奠定了明快絢爛的顏色基調(diào)，為下文寫(xiě)像疤瘌一樣的無(wú)名山坡做鋪墊。B．來(lái)桃花山的游客增多之后，老韓搞起了農(nóng)家樂(lè)，說(shuō)明老韓很有經(jīng)濟(jì)頭腦，一開(kāi)頭就打算在這片山坡上進(jìn)展副業(yè)。C．老韓是水果種植能手，桃花山上的桃樹(shù)經(jīng)他侍弄，開(kāi)花、掛果順理成章，當(dāng)漫山遍野的桃花開(kāi)放的時(shí)候，他難以抑制內(nèi)心的喜悅。D．文章以記敘為主，間有描寫(xiě)，偶用修辭，如“乍一看，像條無(wú)聲蠕動(dòng)的蟒蛇”運(yùn)用比方的修辭手法，形象地寫(xiě)出了山坡上小路的彎曲、山形的簡(jiǎn)潔。請(qǐng)結(jié)合上下文，分析文本第4段詳寫(xiě)老韓整理陡峭多石的無(wú)名山坡并種上桃樹(shù)的緣由?！拔摇比ヒ?jiàn)老韓印象最深的有兩次，這兩次分別用了什么描寫(xiě)方法？寫(xiě)出了老韓什么樣的形象特點(diǎn)？閱讀下面的文字，完成以下各題。材料一：積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國(guó)卓越的過(guò)去與絢爛的今日。我們?cè)隍湴恋耐瑫r(shí)，更應(yīng)當(dāng)展望將來(lái)。文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)鍵來(lái)源，也是綜合國(guó)力的重30多年來(lái)，中國(guó)開(kāi)拓了一條人類(lèi)史無(wú)前例的高速和平進(jìn)展之5000謂相輔相成，假設(shè)對(duì)自身文化都產(chǎn)生了距離感、生疏感乃至排斥、厭惡，那么何談的迫切性與重要性。據(jù)調(diào)查，中國(guó)公眾的文化自信從文化自知、文化驕傲、堅(jiān)決信念、文化傳承、文化溝通、文化進(jìn)展、文化競(jìng)爭(zhēng)等維度的認(rèn)知如以以以以下圖：〔摘自“人民論壇網(wǎng)”，有刪改〕材料二：525頁(yè)1025頁(yè)重樹(shù)立對(duì)中國(guó)文化的信念，開(kāi)掘出中國(guó)文化中優(yōu)秀的局部。件。在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)文化在西方文化面前始終都處于弱勢(shì)地位。全21在全球一體化和西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，中國(guó)當(dāng)代文化缺乏足夠定力，仿照、照搬之風(fēng)盛行，中國(guó)文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度興盛的美國(guó)文化日益同化的危急。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的包圍，我們不能妄自菲薄，無(wú)視中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更力氣，而應(yīng)在全球意識(shí)的觀(guān)照下，加強(qiáng)文化自信，查找中國(guó)文化的坐標(biāo)，進(jìn)展和傳播中國(guó)文化，使中國(guó)文化精神與時(shí)代要求接軌?！薄舱浴侗本┏繄?bào)》，有刪改〕材料三：青年必需有足夠的文化自信，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心、外化于行。人的價(jià)值推斷?！皷|圣西圣，其揆一也”，中國(guó)文化傳統(tǒng)里的優(yōu)秀基因，對(duì)當(dāng)下的世界有著不行估量的正向引導(dǎo)力氣，正可大放異彩，卻見(jiàn)不少青年言必稱(chēng)西方，對(duì)自己的寶藏視而不見(jiàn)。相反，倒是越來(lái)越多的西方有識(shí)之士，來(lái)中國(guó)查找進(jìn)展的鑰匙。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)24個(gè)字，深深植根于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為青年應(yīng)首與根基又有世界眼光的“青年”。又比方，面對(duì)紛繁簡(jiǎn)潔、真?zhèn)坞y辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對(duì)信息甄別、篩選、推斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上所謂的值推斷被裹挾而不自知。一個(gè)成熟的社會(huì)，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標(biāo)志就在于是否具有獨(dú)立思考的理性精神，而理性來(lái)自定力。〔摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改〕以下對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．中國(guó)公眾對(duì)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)保持著高度的敬重和猛烈的驕傲，但對(duì)自身文化來(lái)歷、特色和進(jìn)展趨向了解得不夠，可見(jiàn)公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化仍處在“認(rèn)同高、認(rèn)知低”的窘境。B．圖表顯示，中國(guó)公眾“對(duì)自身文化的進(jìn)展前景有堅(jiān)決的信念”的認(rèn)同度較高，可見(jiàn)公眾表現(xiàn)出比較樂(lè)觀(guān)的文化自信和熱忱。C．分析圖表可知，文化溝通較文化借鑒、文化競(jìng)爭(zhēng)得分高，這說(shuō)明公眾普遍認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)了巨大的影響力。D．文化自信含義中各維度得分圖呈現(xiàn)出當(dāng)前中國(guó)公眾文化自信的狀況，這有助于政府覺(jué)察問(wèn)題并實(shí)行相應(yīng)措施。以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A．材料一從現(xiàn)實(shí)這個(gè)層面分析了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，目前我國(guó)正處在物質(zhì)財(cái)寶快速增長(zhǎng)的階段，文化軟實(shí)力也應(yīng)得到相應(yīng)的進(jìn)展。B．材料二引用黃會(huì)林的話(huà)是為了說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)的文化進(jìn)展正面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)我們要建立文化自信找準(zhǔn)中國(guó)文化在國(guó)際上的坐標(biāo)進(jìn)展和傳播中國(guó)文化。C．材料三指出不少年輕人由于沒(méi)有定力，不具有獨(dú)立思考的理性精神，對(duì)信息缺乏甄別、篩選、推斷力氣，所以沒(méi)有文化自信。D．要成為一個(gè)既有文化自信又有世界眼光的“青年”，必需融匯異邦文化之所長(zhǎng)，再熟習(xí)本國(guó)的歷史和文化，使中國(guó)文化精神與時(shí)代要求接軌。依據(jù)上述材料，概括說(shuō)明培育民眾文化自信的緣由。六、文言文閱讀〔119.0分〕閱讀下面的文言文，完成以下各題。鮑昱字文泉。少傳父學(xué)，客授于東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請(qǐng)署守高都長(zhǎng)。昱應(yīng)之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開(kāi)通，由是知名。后為沘陽(yáng)長(zhǎng)，政化仁愛(ài)，境內(nèi)清凈。荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉，詔昱使封胡降檄。光武遣小黃門(mén)問(wèn)昱有所怪不，對(duì)曰：“臣聞故事通官文書(shū)不著姓，又當(dāng)司徒露布，怪使司隸下書(shū)而著姓也。”帝報(bào)曰：“吾故欲令天下知忠臣之子復(fù)為司隸也?！标旁诼殻罘ㄊ卣?，有父風(fēng)。永平五年，坐救火遲，免。后拜汝南太守?？ざ嘹槌?，歲歲決壞，年費(fèi)常三千余萬(wàn)。昱乃上作方梁石洫，水常饒足，溉田倍多，人以殷富。肅宗召昱問(wèn)曰：“旱既太甚，將何以消復(fù)災(zāi)眚？”對(duì)曰：“臣聞圣人理國(guó)，三年有系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過(guò)半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，十余。神父時(shí)郡學(xué)久廢德乃修起橫舍備俎豆黻冕行禮奏樂(lè)又尊饗國(guó)老，宴會(huì)諸。百姓觀(guān)者，莫不勸服。子昂，字叔雅，有孝義節(jié)行。初，德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負(fù)乃行；服闋，遂潛于墓次，不關(guān)時(shí)務(wù)。〔選自《后漢書(shū)?鮑昱傳》，有刪改〕〔1〕以下對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 時(shí)歲多荒災(zāi)/唯南陽(yáng)豐穰/吏人愛(ài)/悅號(hào)為神父/時(shí)郡學(xué)久廢/德乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂(lè)/時(shí)歲多荒災(zāi)/唯南陽(yáng)豐穰/吏人愛(ài)/悅號(hào)為神父/時(shí)郡學(xué)久廢德/乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂(lè)/時(shí)歲多荒災(zāi)/唯南陽(yáng)豐穰/吏人愛(ài)悅/號(hào)為神父/時(shí)郡學(xué)久廢德/乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂(lè)/時(shí)歲多荒災(zāi)/唯南陽(yáng)豐穰/吏人愛(ài)悅/號(hào)為神父/時(shí)郡學(xué)久廢/德乃修起橫舍/備俎豆黻冕/行禮奏樂(lè)/以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A中的“除”。B．踐天位，踐，登上；天位，天子之位。踐天位指皇帝登基，與“踐阼”意思一樣。C．薨，古人諱言“死”，不同身份地位的人去世的委婉說(shuō)法不同，如“崩”指帝王或王后之死，“薨”指諸侯之死。D．儒，指讀書(shū)人，學(xué)者，如劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”中的“鴻儒”指的是學(xué)問(wèn)淵博的人。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．鮑昱為官有方，受到提拔。鮑昱擔(dān)當(dāng)沘陽(yáng)長(zhǎng)時(shí)，施行仁政，境內(nèi)安定，荊州刺史上表奏明他的政績(jī)，他受到提拔。B．鮑昱關(guān)心民瘼，謹(jǐn)守職責(zé)。鮑昱在汝南任太守時(shí)，在汝南的河流上游修建水閘和石砌的水渠，使水量常年充分，百姓可澆灌更多的農(nóng)田，生活也因此富足。C．鮑昱敢于進(jìn)言，得到承受。建初元年，遇大旱，皇帝問(wèn)鮑昱如何消災(zāi)，他大膽進(jìn)言，說(shuō)這是冤獄不平所致，應(yīng)當(dāng)釋放無(wú)辜的人，讓生者死者各得其所，皇帝承受了他的建議。D．鮑昱家風(fēng)良好，子孫敬老。鮑昱的兒子鮑德在南陽(yáng)當(dāng)太守時(shí)，敬重贍養(yǎng)老人；孫子鮑昂，衣不解帶侍侯患病多年的祖父，鮑昱死后，他守孝三年，因居喪過(guò)哀而極度瘦弱。把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請(qǐng)署守高都長(zhǎng)。②但臣前在汝南，典理楚事，系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。七、作文〔160.0分〕閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作?！?0后”乒乓球運(yùn)發(fā)動(dòng)丁寧說(shuō)：“奧運(yùn)冠軍應(yīng)當(dāng)做青年人的典范：陽(yáng)光樂(lè)觀(guān)、樂(lè)觀(guān)00后”青少年的脫口秀節(jié)目中，“00后”創(chuàng)與連續(xù)。要一代又一代人的不懈奮斗，需要當(dāng)代青少年肩負(fù)起時(shí)代賜予的責(zé)任。請(qǐng)以“我看青少年的擔(dān)當(dāng)和使命”或“我的擔(dān)當(dāng)和使命”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案和解析1.【答案】君問(wèn)歸期未有期；巴山夜雨漲秋池；將子無(wú)怒；士也罔極；二三其德【解析】為：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池〔重點(diǎn)字：漲〕將子無(wú)怒；士也罔極，二三其德〔重點(diǎn)字：罔〕涉及到的名句名篇?！对?shī)經(jīng)》中的名句輯錄：1．如切如磋，如琢如磨?！病对?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》〕2．它山之石，可以攻玉。〔《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》〕此題考察了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備涉及到的名句名篇?！对?shī)經(jīng)》中的名句輯錄：1．如切如磋，如琢如磨?！病对?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》〕2．它山之石，可以攻玉。〔《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》〕高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。〔《詩(shī)經(jīng)小雅車(chē)轄》〕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！苍?shī)經(jīng)小雅小旻〕昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。〔《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》〕【答案】A【解析】說(shuō)正直之言，行正直之事。用在此處不合“程?hào)|由于跟人打架，早早輟學(xué)，他踏進(jìn)社會(huì)后仍不消?！闭Z(yǔ)境，望文生義；②如坐春風(fēng)，比方同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。用在此處不合“聽(tīng)了扶貧小組組長(zhǎng)們大方激揚(yáng)的發(fā)言”的語(yǔ)境；③風(fēng)生水起，形容事情做得有生氣，蓬勃興盛。此處指鄉(xiāng)村旅游，正確；④懷瑾握瑜，比方人具有純潔秀麗的品德。此處符合“將十多個(gè)存折的存款轉(zhuǎn)入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的賬戶(hù)，讓學(xué)校用這筆錢(qián)款設(shè)立教育基金”的語(yǔ)境；⑤風(fēng)流云散，比方原常相聚的人飄落離散。此處指“門(mén)徒們”的離去，正確；⑥舞文弄墨，原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用在此處褒義用褒貶。應(yīng)選：A。此題考察正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕。力氣層級(jí)為E．包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言等。所謂“正確使用”，就是指所用詞語(yǔ)的含義、使用范圍、感情語(yǔ)句表達(dá)的語(yǔ)境全都。詞語(yǔ)使用中的不合語(yǔ)境：符合確定的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)境不合，自然造成誤用，成語(yǔ)的意思必需與句意相合，否則會(huì)錯(cuò)誤。例如：他有一個(gè)幸福的家庭，大人寵愛(ài)孩子，孩子也寵愛(ài)大人，一家三口，相相濡以沫”用于困難環(huán)境中相互救助，而句中所給的環(huán)境卻洋溢著語(yǔ)境不相吻合〕【答案】D【解析】鵬最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元”不為“對(duì)王鵬的判罰最終被改判為有期徒刑兩年，并懲罰金人民幣三千元”；暗換主語(yǔ)，前面主語(yǔ)是“《貓妖傳》，后面的主語(yǔ)卻是陳凱歌，在“花了”前加“陳凱歌”；“秉持”缺少賓語(yǔ)，在“利民之事，絲發(fā)必興”后加“的原則”；D．正確；：D。結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、構(gòu)造混亂、表意不明、不合規(guī)律。假設(shè)遇到難以區(qū)分錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也過(guò)劃分句子構(gòu)造來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的搭配不當(dāng)：這類(lèi)病句中最常見(jiàn)的句式是“是否〔能否、有無(wú)〕……是……”，即前面用確定+否認(rèn)的選擇形式，后面只用確定的或否認(rèn)的形式。修改的原則是使前后全都。專(zhuān)家認(rèn)為成分搭配不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象主要有：主謂搭配不當(dāng)、動(dòng)賓搭配不當(dāng)、主賓搭飾成分與中心詞搭配不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)、一面與兩面搭配不當(dāng)。1、主謂搭配不當(dāng)不能陳述主語(yǔ)，有時(shí)主語(yǔ)或謂語(yǔ)由聯(lián)合短語(yǔ)充當(dāng)，其中一局部不搭配。搭配不當(dāng)搭配不當(dāng)4、修飾成分與中心詞搭配不當(dāng)定語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)狀語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)5、關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)6、一面與兩面搭配不當(dāng)【答案】C【解析】謙詞，指自己的不成熟的言談?wù)務(wù)?，亦指淺陋的談?wù)?，多用于第一人稱(chēng)的自謙之語(yǔ)，不用于別人。論、教育使自己獲益匪淺，句子指聽(tīng)音樂(lè)，對(duì)象錯(cuò)誤。謝對(duì)方的疼惜、培育，正確。鈞裁，敬辭，用于上級(jí)對(duì)下級(jí)，此處是父子之間，對(duì)象錯(cuò)誤。應(yīng)選：C?？疾煺Z(yǔ)言得體，要熟記謙辭敬辭，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確辨析。語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體留意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體留意說(shuō)話(huà)者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)留意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用?！敬鸢浮壳嗤艿那懊嬲糜袔字恍◎蝌皆谟蝿?dòng)；會(huì)留白的畫(huà)家絕不止齊白石一個(gè)人；都會(huì)有煙波浩渺幅皆水【解析】釋藝術(shù)中的留白。①依據(jù)后句“更顯現(xiàn)出青蛙那種急于擺脫的心情，愛(ài)子之情躍然紙上”，應(yīng)當(dāng)是青蛙的前面正好有幾只小蝌蚪在游動(dòng)；依據(jù)后句“每個(gè)有成就的畫(huà)家，都懂得‘畫(huà)外音’的作用，都懂得留白”，應(yīng)指出會(huì)留白的畫(huà)家絕不止齊白石一個(gè)人；③承接上句“整幅畫(huà)中沒(méi)有一絲水，但看到這幅畫(huà)的人”，后句“這種給我們想間、以無(wú)勝有的藝術(shù)，就是留白”是對(duì)本句的具體解釋?zhuān)司鋺?yīng)指出都會(huì)有煙波浩渺幅皆水。為：①青蛙的前面正好有幾只小蝌蚪在游動(dòng)②會(huì)留白的畫(huà)家絕不止齊白石一個(gè)人③都會(huì)有煙波浩渺幅皆水考察補(bǔ)充句子，要通讀語(yǔ)段，整體把握大意?！把a(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和力氣的考察，這類(lèi)題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、規(guī)律嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不行能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們覺(jué)察答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：〔1〕“依據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。〔2〕空出的句子大多有特別位置和性質(zhì)，〔3〕要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、規(guī)律嚴(yán)密。〔4〕不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：〔1〕閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。〔2〕分清句間上下文的規(guī)律關(guān)系，確定句子的性質(zhì)?！?〕留意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的示意作用：含義、選詞、句式?！?〕結(jié)合文本，依據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案?！敬鸢浮俊巴榇蛩恪惫こ棠壳罢谒拇ê唾F州試點(diǎn)，之后各省不愿定會(huì)間續(xù)參與該工程；即使參與“童伴打算”工程，每個(gè)留守的孩子也不愿定都將得到媽媽般的關(guān)愛(ài)【解析】此題的題目是“下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題”，文段中“該工程目前正在四川和貴州試點(diǎn)，之后各省都會(huì)間續(xù)參與該工程”“參與之后，每個(gè)留守的孩子都將得到媽媽般的關(guān)愛(ài)”的推斷存在問(wèn)題，由推斷的條件，并不能夠得到推斷的結(jié)果，仿按例句的方式“小可雖然是一個(gè)留守兒童，卻不愿定缺乏長(zhǎng)輩的疼愛(ài)”把理由表述出來(lái)即可。為：打算”工程目前正在四川和貴州試點(diǎn)，之后各省不愿定會(huì)間續(xù)參與該工程。③即使參與“童伴打算”工程，每個(gè)留守的孩子也不愿定都將得到媽媽般的關(guān)愛(ài)。學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的根本力氣，解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的根本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答此題的關(guān)鍵。語(yǔ)言表達(dá)的力氣。首先要弄清出題人的意圖，然后依據(jù)題目進(jìn)展分析，依據(jù)所給第一句可以確定仿寫(xiě)句子的句式，然后考慮針對(duì)什么推斷來(lái)反對(duì)，最終確定自己所寫(xiě)內(nèi)容。解答時(shí)確定要立足題目，認(rèn)真審題，審出答題的角度和答題的模式，切不行脫離原題作答。【答案】DE【解析】對(duì)心愛(ài)的人的思念”表述有誤，前四句更多的是在寫(xiě)因思念丈夫而產(chǎn)生的愁苦、彷徨的心情。“這首閨情詞著意于人物心理和外貌的刻畫(huà)”表述有誤。這首詞沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)展外貌描寫(xiě)?！?〕我們要結(jié)合具體的詞句作答。很明顯這是一位思念心愛(ài)的女子，思念情人，心情可想而知，字里行間中傳達(dá)出一種惆悵、孤寂、無(wú)聊彷徨。她在急迫地期望遠(yuǎn)方的人能夠歸來(lái)。從“一晌凝情無(wú)語(yǔ)”看，“一晌”形容時(shí)連續(xù)，說(shuō)她突然之間觸景而生情，突然之間就心情不快，可能是看到了心愛(ài)的人留下的東西，憶，進(jìn)而想起了他，靜靜無(wú)言。固然從“手撚梅花何處”來(lái)看，我們也可以揣測(cè)，有可能是由于攀折梅花而想起了以前一起折梅的人兒，手拿梅花，卻不知寄向何處，心生苦惱，彷徨?！耙兄癫粍俪睢?，“不勝”就是“經(jīng)不起”之意，這句詩(shī)直抒胸臆的一句，直接抒發(fā)女子因思念情人而憂(yōu)愁不已；“暗想江頭路”，這應(yīng)當(dāng)是在回憶以前心愛(ài)的人離開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)是從這里走的，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)從這里歸來(lái)吧，表現(xiàn)了對(duì)于心愛(ài)的人的思念之深，急迫地期望著心愛(ài)的人能夠歸來(lái)的心情；最終三句有兩個(gè)“去”，是在回憶以前離開(kāi)時(shí)的情景，以短艇淡煙疏雨”營(yíng)造了一種離別時(shí)的冷清孤寂的氣氛，借景而抒情，更加的傷感。答案：DE詞中刻畫(huà)了一位惆悵、彷徨無(wú)奈、憂(yōu)愁，殷切期盼心愛(ài)的人從遠(yuǎn)方歸來(lái)的女子?！耙簧文闊o(wú)語(yǔ)”寫(xiě)女子有片刻的時(shí)間深思凝滯，靜靜無(wú)語(yǔ)，無(wú)比惆悵；而“手撚梅花何處”則寫(xiě)女子手捻梅花，卻不知該寄向何處，表現(xiàn)了女子內(nèi)心“倚竹不勝愁”更是直接點(diǎn)明女子思念心愛(ài)之人內(nèi)心產(chǎn)生的憂(yōu)愁；“暗想江頭歸路”寫(xiě)女子想象心愛(ài)的人應(yīng)當(dāng)從離開(kāi)時(shí)的江頭之路歸來(lái)吧，表達(dá)了對(duì)心愛(ài)的人的深切思念和殷切的盼歸之情；“東去”三句，寫(xiě)女子回憶起心愛(ài)的人離別時(shí)的情景，更添哀痛，加強(qiáng)思念。詩(shī)歌賞析：這首閨情詞，寫(xiě)的是一位女子期望心愛(ài)的人從遠(yuǎn)方歸來(lái)的殷切情懷。詞舉止著墨甚少，對(duì)其內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)卻極為深細(xì)。讀時(shí)須留意其措語(yǔ)、用典及構(gòu)造上的意匠經(jīng)營(yíng)?！耙火A凝情無(wú)語(yǔ)”，明顯不是終日無(wú)言、終日銷(xiāo)凝；而是突然間因觸景牽情而產(chǎn)生的不快。從次句看，很可能是因攀折梅花所致。這情形有類(lèi)于《西洲曲》“憶梅下西洲，折梅寄江北”，從憶梅到折梅，對(duì)遠(yuǎn)人的懷思有一個(gè)由無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)入有意識(shí)的過(guò)程。折梅與懷人有關(guān)，所來(lái)自遠(yuǎn)，劉宋時(shí)陸凱贈(zèng)范曄詩(shī)云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春。”故次句言“手撚梅花何處”，其歸趨乃在懷遠(yuǎn)。“何處”二字則有欲寄無(wú)由寄的苦惱，故“手撚”梅枝，彷徨不已?！耙兄癫粍俪睢保涤枚旁?shī)《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”句意，杜詩(shī)所寫(xiě)，乃一位為丈夫離棄的佳人貞潔自保的操行。這里用以示意詞中女仆人公同心而離居的哀痛，和對(duì)丈夫一往情深的期望。同時(shí)又沿襲杜詩(shī)，有以翠竹之高節(jié)擬人之意?！鞍迪虢^歸路”，則進(jìn)一步點(diǎn)出郎行之蹤跡。想當(dāng)時(shí)，他定是從“江頭”揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的，而今也該從去路歸來(lái)了吧！這句“暗想”聯(lián)上“凝情無(wú)語(yǔ)”云云，又進(jìn)一步通過(guò)狀態(tài)表情，表現(xiàn)出女子的思難于用言語(yǔ)表達(dá)的。而“江頭歸路”聯(lián)上“何處”云云，又使人聯(lián)“妾夢(mèng)不離江水上，人傳郎在鳳凰山”〔張潮〕的意境，使人體會(huì)到她的內(nèi)心之癡迷。從“暗想江頭歸路”到末二句“東去，東去，短艇淡煙疏雨”，在意象上有一個(gè)。留意兩個(gè)“去”字，可知不是丈夫歸途的情景，倒恰恰是他當(dāng)時(shí)動(dòng)身的狀況。那時(shí)，他就乘著一葉行舟在煙雨迷漫的江頭離她東去，那景象是如此凄迷，又是如此記憶猶，令人難以遺忘。這樣回憶形成倒敘的構(gòu)造，不僅使讀者領(lǐng)悟到更多的情事，豐富了詞的內(nèi)蘊(yùn)；而且造成一種類(lèi)乎漢詩(shī)“步出城東門(mén)，遠(yuǎn)眺江南路。前日風(fēng)雪中，故人從今去”的意境，既顯示出女仆人公心境的悲涼，企盼的無(wú)望，又增加了其性格的溫潤(rùn)。“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句，不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)”〔張炎《詞源》卷下〕這首詞的作者，留意措詞用閑字而有余意；結(jié)尾處所造想象中境地，亦饒悠悠不盡之韻味，故稱(chēng)佳作。此題考察對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的分析與理解力氣，要在充分理解詞的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時(shí)代知人論世的根底上推斷表述的正誤。們分析詩(shī)歌內(nèi)容，把握人物形象的力氣。要結(jié)合具體的詞句進(jìn)展分析。古詩(shī)鑒賞始終是我們?cè)趯こＷ鳂I(yè)練習(xí)和考試中遇到的難題，比分也比較重。詩(shī)鑒賞離不開(kāi)三個(gè)問(wèn)題一是寫(xiě)什么？〔內(nèi)容〕、二是怎樣寫(xiě)的？〔方法〕三是為什么寫(xiě)的？〔主題〕題。二、答題方法捕獲信息把握詩(shī)歌根本信息的要素詩(shī)歌的吟詠對(duì)象及特點(diǎn)對(duì)象就是人、事、物、景。對(duì)象所表達(dá)的情感和道理。對(duì)象及抒情言志所運(yùn)用的表達(dá)技巧?！擦星鍐巍橙⒆プ￡P(guān)鍵詞語(yǔ)鍵詞語(yǔ)。什么是關(guān)健詞語(yǔ)？〔寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人〕，有時(shí)還得留意名詞前的修飾語(yǔ)，弄清它寫(xiě)了什么。？鑒賞：內(nèi)容，形象、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。語(yǔ)言、技巧語(yǔ)言、技巧，表達(dá)了什么，表達(dá)了什么形象，抒發(fā)了什么情感?！敬鸢浮緾；B；D【解析】〔1〕A．“自古以來(lái)，在眾多社會(huì)把握形式中”錯(cuò)誤，原文第一段為“在現(xiàn)代法制國(guó)家，法律是根本和基石，依法治國(guó)是社會(huì)把握的根本方略”。B．“都能提升人們的精神”錯(cuò)誤，原文第一段為“法律制約和標(biāo)準(zhǔn)人們的行為，道德提升人們的精神。”D．“所以任何時(shí)候，不能強(qiáng)求”錯(cuò)誤，原文第四段為“習(xí)俗雖然具有不行無(wú)視的力氣，但形成之后并不是一成不變的，而是進(jìn)展變化的?！薄?〕B．“社會(huì)中的很多沖突沖突是由習(xí)俗沖突引起的”錯(cuò)誤，原文第三段為“社習(xí)俗沖突，或者說(shuō)由于某些習(xí)俗得不到敬重引起的?！薄?〕D．“擺在社會(huì)把握的首要位置”無(wú)中生有。答案：〔1〕C〔2〕B〔3〕D篩選并整合文中的信息的力氣，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。此題考察分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的力氣，作答時(shí)留意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的力氣，答題時(shí)要留意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。學(xué)生處理信息的力氣，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有把握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能破選項(xiàng)陷阱，排解錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵?！敬鸢浮緽【解析】做這類(lèi)題型，考生首先要通讀全文，明白文章大意，再依據(jù)題干的提示，有針對(duì)性地精讀全文，對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)展賞析，然后與題目中的選項(xiàng)進(jìn)展比對(duì)。解答此題，可將各選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)展比較，覺(jué)察異同，以確定正誤。B．“一開(kāi)頭就打算在這片山坡上進(jìn)展副業(yè)?！庇谖臒o(wú)據(jù)，老韓一開(kāi)頭是在無(wú)名山上種桃樹(shù)，后來(lái)看到來(lái)的人多了才又搞起了副業(yè)。應(yīng)選B。通讀全文，在全面理解文章內(nèi)容的根底上，再對(duì)4段做重點(diǎn)研讀。此類(lèi)題主要從構(gòu)造和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)作答。從構(gòu)造上來(lái)看，作者這樣寫(xiě)的目的是說(shuō)明此山陡峭多石，不適合種植物，與其次段對(duì)此山的描述形成照看。從內(nèi)容上來(lái)看，越是描寫(xiě)此山環(huán)境的惡劣，不適合種植各種植物，就越能突出老韓是個(gè)種植能手。據(jù)此分析組織語(yǔ)言作答即可。認(rèn)真閱讀題干，這是一題兩問(wèn)，第一問(wèn)是分析人物描寫(xiě)的方法，回歸原文，文章對(duì)老韓印象最深的兩次描寫(xiě)在文章的最終兩個(gè)自然段。第一次是在春天，作者沒(méi)有見(jiàn)到老韓，是從別人的口中了解到的老韓，這是側(cè)面描寫(xiě)。別人回答說(shuō)老韓在山頂除草呢，可以看出老韓勤勞，對(duì)土地的寵愛(ài)。其次次是在秋見(jiàn)到了老韓，此時(shí)老韓“正端著煙桿，坐在小溪邊的茅屋門(mén)前，吧嗒吧韓進(jìn)展了對(duì)話(huà)。這是正面描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)老韓的動(dòng)作韓那種農(nóng)民質(zhì)樸的本色。據(jù)此分析，組織語(yǔ)言分條作答。答案：〔1〕B①構(gòu)造上，經(jīng)過(guò)老韓的初步整理，無(wú)名山坡露出“真容”--陡峭多石，說(shuō)明無(wú)名山坡確實(shí)不適合栽種植物，照看2段對(duì)無(wú)名山坡的描述。②內(nèi)容韓的逐步整理之下，種上桃樹(shù)，說(shuō)明老韓懂得因地制宜，根訂種植打算。也可以看出他對(duì)桃樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的要求了如指掌，說(shuō)明他確實(shí)是個(gè)水果種植能手。①第一次承受側(cè)面描寫(xiě)，其次次承受正面描寫(xiě)〔動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)〕。②第一次“我”并未見(jiàn)到老韓，是旁人告知“我”老韓在山頂除草，即使桃花山的桃樹(shù)為景點(diǎn)，制造了收入，老韓照舊堅(jiān)守農(nóng)民本色，認(rèn)真侍弄著自己的桃樹(shù)，寫(xiě)出了老韓勤勞、質(zhì)樸以及對(duì)土地的寵愛(ài)。其次次“我”見(jiàn)到老韓，承受正面描寫(xiě)，寫(xiě)他的動(dòng)作“揣著煙桿”“吧嗒吧嗒地抽煙”，寫(xiě)他的語(yǔ)言“怕啥？誰(shuí)都不來(lái)，山不還在這里么”，反映了老韓樸實(shí)、不忘農(nóng)民之根本。通過(guò)選擇題掩蓋面廣的特點(diǎn)考察考生分析文本思想內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色等多方面的根本力氣。此題考察分析文章構(gòu)造，把握文章思路的力氣。學(xué)生把握作品主要表現(xiàn)手法和把握作品的形象〔人、事、物、景等〕的力氣。分析人物形象的五種角度：①?gòu)男≌f(shuō)交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)受、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方法。③從情節(jié)的進(jìn)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)緣由。⑤從作者的談?wù)摵驮u(píng)價(jià)或作品中其他人物的評(píng)價(jià)入手?！敬鸢浮緾；B【解析】〔1〕C．“公眾普遍認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中呈現(xiàn)了巨大的影響力”錯(cuò)誤，依據(jù)圖表無(wú)法得出此論斷。〔2〕A．“從現(xiàn)實(shí)這個(gè)層面分析了”錯(cuò)誤，既有歷史又有現(xiàn)實(shí)。C．強(qiáng)加因果，原文為“不少年輕人放棄了對(duì)信息甄別、篩選、推斷的權(quán)利，拱手讓于網(wǎng)絡(luò)輿論，這也是文化不自信的表現(xiàn)。”D．“必需融匯異邦文化之所長(zhǎng)，再熟習(xí)本國(guó)的歷，原文為“作為青年應(yīng)首先熟習(xí)自己的歷史與文化，再圖融匯長(zhǎng)，才能真正成為既有文化自信與根基又有世界眼光的‘青年’?！薄?〕培育民眾文化自信的緣由可以依據(jù)“我國(guó)的文化軟實(shí)力卻沒(méi)有得到相應(yīng)的顯得并不相稱(chēng)”“擁有悠久的文化傳承，但卻在很長(zhǎng)時(shí)間中缺少社會(huì)文化氣氛的中國(guó)”“中國(guó)文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度興盛的美國(guó)文化日益同化的危急”“卻見(jiàn)不少青年言必稱(chēng)西方，對(duì)自己的寶藏視而不見(jiàn)”等內(nèi)容進(jìn)展概括。答案：〔1〕C〔2〕B軟實(shí)力的進(jìn)展沒(méi)有跟上國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐，中華文明和中興面臨困難；②我國(guó)擁有悠久的文化傳承，卻長(zhǎng)時(shí)間缺少社會(huì)文化氣氛；③全球一體化和西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊，使中國(guó)文化有被同化的危急；④青年不了解中國(guó)文化，缺乏獨(dú)立思考的理性精神，文化自信不夠。篩選和整合力氣，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)推斷正誤。學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)掃瞄選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)展辨析。并整合文章信息的力氣，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。語(yǔ)句摘錄法。通過(guò)摘錄文中的中心句，歸納法。把提示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的根底上提煉概括。D；C；D【解析】〔1〕D．“號(hào)”為動(dòng)詞，“稱(chēng)”的意思，主語(yǔ)承前省，其前斷句，排解A、B；“德”為人C．句子翻譯為：當(dāng)時(shí)年成〔不好，〕很多地方鬧災(zāi)荒，只有南陽(yáng)豐收。人們愛(ài)戴他，稱(chēng)他為神父。當(dāng)時(shí)郡縣的學(xué)校已荒廢很久，鮑德便修建校含，預(yù)備俎、豆、黻、冕等器具服飾，行跪拜禮、吹奏樂(lè)曲〔請(qǐng)教師到?！场！?〕C．“‘薨’指諸侯之死”錯(cuò)，應(yīng)是“古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去”?！?〕D．“衣不解帶侍侯患病多年的祖父，鮑昱死后”，原文為“德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負(fù)乃行”，應(yīng)當(dāng)是“鮑德”生病去世，也就是“鮑昂”的父親。①聞：聽(tīng)說(shuō)；就謁：拜見(jiàn)；署守：擔(dān)當(dāng)。句子翻譯為：太行山中有強(qiáng)悍的賊寇，太守戴涉聽(tīng)說(shuō)鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，就去拜見(jiàn)他，請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)高都長(zhǎng)。處。句子翻譯為：只是我從前在汝南時(shí)，主持審理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕不能全部判處他們的罪行。答案：〔1〕D〔2〕C〔3〕D〔4〕①太行山中有強(qiáng)悍的賊寇，太守戴涉聽(tīng)說(shuō)鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，就去拜見(jiàn)他，請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)高都長(zhǎng)。時(shí)，主持審理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕不能全部判處他們的罪行。參考譯文：鮑昱字文泉。他從小承受父親的教育與學(xué)識(shí)，客居于東平教書(shū)。建武初年，太行山中有強(qiáng)悍的賊寇，太守戴涉聽(tīng)說(shuō)鮑昱是鮑永的兒子，有才智與謀略，請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)高都長(zhǎng)。鮑昱同意了他，于是討伐土匪，殺了他們的匪首，使道路得以開(kāi)通，并由此知名?！蝉U昱〕后來(lái)?yè)?dān)當(dāng)沘陽(yáng)長(zhǎng)，施行仁政，境內(nèi)安定。荊州刺史上表奏明他的政績(jī)，他再次被提拔，中元元年被授予司隸校尉一職，皇帝下詔派鮑昱去晉封胡人，頒布讓胡人降漢的檄文。光武帝派小黃門(mén)問(wèn)鮑昱是否感到驚異。鮑昱答道：“我聽(tīng)說(shuō)依據(jù)舊例，通官文書(shū)不注明持文書(shū)官員的姓氏，又恰逢司徒公布軍用文書(shū)，〔我〕為派遣我這個(gè)做司隸校尉的在傳送文書(shū)時(shí)卻注明姓氏而感到驚異?！被实鄞饛?fù)說(shuō)：“我特意想要讓當(dāng)今日下人都知道忠臣的兒子也擔(dān)當(dāng)司隸校尉?！滨U昱在職期間，奉公守法，有他的風(fēng)范。永平五年，因救火緩慢而獲罪，被免去官職。后來(lái)被授予汝南太守一職。汝南郡丘陵、河湖較多，每年堤壩決口損壞，消耗錢(qián)財(cái)三千多萬(wàn)。鮑閘與石砌的水渠，水量常年充分，可澆灌更多農(nóng)田，人民因此生活富足。十七年，鮑昱代替王敏任司徒，皇帝賜給他金錢(qián)布帛、器具和帷帳，讓他的兒子鮑德?lián)?dāng)郎官。建初元年大早，糧價(jià)很貴。肅宗召見(jiàn)鮑昱問(wèn)他：“早災(zāi)已經(jīng)那么嚴(yán)峻，怎樣才能消退災(zāi)禍的影響？”鮑昱答道：“我聽(tīng)說(shuō)圣人治理國(guó)家，也需三年方能成功?，F(xiàn)在陛下剛剛即位，政績(jī)尚未顯示，假設(shè)施政有所得，又怎么能導(dǎo)致災(zāi)禍呢？只是我從前在汝南時(shí)，處理楚王謀反一事，受牽連的有千余人，生怕也有處理不當(dāng)。先帝的詔書(shū)說(shuō)，大獄一起，受冤屈的人在一半以上。那些被判流放罪的人與親人分別，死后成為孤魂，無(wú)人祭祀。一人謀反，就使王政受損害?；噬蠎?yīng)當(dāng)讓那些遷徙的人及其親屬還鄉(xiāng)，廢除禁錮的法令，使滅亡的重振興起來(lái)，連續(xù)下去，死者生者都各得其所。這樣，就可以到達(dá)社會(huì)的安定祥和?！被实鄢惺芰怂慕ㄗh。建初四年，代替牟融擔(dān)當(dāng)太尉。建終年七十多歲。鮑昱的兒子鮑德，修養(yǎng)德操名節(jié)，知名氣，經(jīng)屢次升遷后擔(dān)當(dāng)南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)年成〔不好，〕很多地方鬧災(zāi)荒，只有南陽(yáng)豐收。人們愛(ài)戴他，稱(chēng)他為神父。當(dāng)時(shí)郡縣的學(xué)校已荒廢很久，鮑德便修建校含，預(yù)備俎、豆、黻、冕等器具服飾，行跪拜禮、吹奏樂(lè)曲〔請(qǐng)教師到?！场Ｓ志粗刭狆B(yǎng)老人，宴請(qǐng)讀書(shū)人?？吹竭@些的百姓沒(méi)有一個(gè)不敬服他。鮑德的兒子鮑昂，字叔雅，有孝順的名節(jié)。當(dāng)時(shí)，鮑德患病多年，鮑昂在其身邊侍侯，日夜不解衣帶；后來(lái)居喪，毀損身體，滿(mǎn)，便隱居在墓