高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)186

高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)（第186練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。建筑是人們利用自然或人造材料營建的各類實(shí)體性生產(chǎn)與生活設(shè)施，建筑的文化屬性則是（①）于人造物體之中的技藝、習(xí)俗、風(fēng)格和審美意識等。正是由于后者的深度精神性參與，才讓建筑有了“凝固的音樂”的美譽(yù)。近些年，人們欣喜于一批（②）、堪為文化地標(biāo)的新建筑陸續(xù)問世，對于一些怪誕丑陋的建筑也議論頗多。建筑的美丑、適宜，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位。賡續(xù)傳統(tǒng)根脈，注入時(shí)代新質(zhì)，二者有機(jī)結(jié)合，方可讓建筑的傳統(tǒng)風(fēng)貌與時(shí)代氣質(zhì)（③），（④）為當(dāng)代建筑留取鮮明的文化印記，（④）讓人們找到鄉(xiāng)愁的記憶。傳統(tǒng)的沿革存續(xù)是動態(tài)的歷史進(jìn)程。如果不能吸納與兼容現(xiàn)代科技和新的審美元素，如果沒有始終不渝地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，如果無法激情洋溢地注入新的時(shí)代精神和審美風(fēng)尚，建筑藝術(shù)不可能保持長久而旺盛的生命活力。1.下列填入括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①熔鑄②獨(dú)具匠心③水乳交融④既……又……B.①包含②獨(dú)具匠心③交相輝映④只有……才……C.①包含②巧奪天工③交相輝映④既……又……D.①熔鑄②巧奪天工③水乳交融④只有……才……2.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.相看兩不厭，只有敬亭山。B.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。C.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。D.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。3.畫橫線的句子有語病，修改正確的一項(xiàng)是（）A.建筑的美丑、適宜與否，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位。B.建筑的美丑、適宜，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問題，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位。C.建筑的美丑、適宜與否，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問題。D.建筑的美丑、適宜，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新。閱讀下面的文字，完成4-5題。水墨畫扎根于中華民族深厚的文化土壤之中，其在文化精神上融會了詩詞、繪畫、書法等藝術(shù)，追求__________的效果；在藝術(shù)形式上巧妙運(yùn)用寫意，將筆墨意趣發(fā)揮到極致。在被引入動畫制作中后，水墨畫輕靈優(yōu)雅的畫面使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，現(xiàn)代動畫也獲得了“似與不似之間”的美學(xué)奧蘊(yùn)。水墨畫講究__________，此亦是水墨動畫片意境的結(jié)構(gòu)特征。水墨動畫融入了大量中國傳統(tǒng)水墨畫元素，清新的水墨韻味始終烘托著__________的畫面，帶給觀眾一股強(qiáng)烈的“中國風(fēng)”。隨著信息化時(shí)代的到來，我國水墨動畫制作技術(shù)水平不斷得到增強(qiáng)，結(jié)合立體影像技術(shù)創(chuàng)作的立體水墨動畫精品也越來越多地呈現(xiàn)在我們眼前，其引入電影語言，注入大量現(xiàn)代元素，敘事更__________，畫面視覺沖擊力更強(qiáng)，聲畫效果更完美。無論從歷史角度看還是從現(xiàn)實(shí)角度看，水墨動畫都是中國動畫電影里的一朵璀璨奇葩。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．渾然一體虛實(shí)結(jié)合精美絕倫流利B．水乳交融虛實(shí)結(jié)合美不勝收流暢C．水乳交融虛實(shí)相生美不勝收流利D．渾然一體虛實(shí)相生精美絕倫流暢5．下列各句中的引號，和文中“中國風(fēng)”的引號作用相同的一項(xiàng)是（）A．大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。B．《紅燭》詩的每一節(jié)都從“紅燭”開始，緊扣題目，不枝不蔓。C．曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)。D．我們也仿照八股文章的筆法來一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫八大罪狀吧。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題白牡丹韋莊閨中莫妒新妝婦，陌上須慚傅粉郎。昨夜月明渾似水，入門唯覺一庭香。白牡丹裴潾長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露①冷，無人起就月中看。【注】①承露，漢武帝求仙，造金銅仙人捧露盤以承云表之露的故事。6.下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韋詩落墨兩句在詞句的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了倒裝，應(yīng)理解為“閨中新妝婦莫妒，陌上傅粉郎須慚”。B．后兩句著眼于描寫夜景，月光輕瀉，清風(fēng)微拂，入門只聞到了彌漫一庭的白牡丹的芬芳?xì)庀?。C．唐詩詠?zhàn)?、紅牡丹者甚多，裴詩專為白牡丹遭受冷遇而發(fā)，贊頌了它冰清玉潔的形色和風(fēng)姿。D．裴詩寫紫牡丹是為了正面烘托白牡丹月下盛開后，竟是“無人起就”，清冷寂寞，默默無聞。7.這兩首詩都寫了白牡丹的光彩照人，請分析作者在突出此特點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的手法有何不同。三、名篇名句默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項(xiàng)羽本紀(jì)》中記錄：項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅。這些事件在《阿房宮賦》中也有相關(guān)概括“，”。（2）古代詩人喜歡以“冰雪”自喻，張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中：“，”即是如此。（3）蘇洵認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)燕國的滅亡與其采用的刺秦策略有很大關(guān)系，他在《六國論》中說“，”?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。莊子：一個(gè)飛翔的人朱以撒①深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條，看到掛在樹杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來讀。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。盡管社會后來的發(fā)展明顯地遵循孔說來立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥如何飛翔。④莊子的生動詼諧無所拘囿，使他從歷史的迷霧中走了出來，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管現(xiàn)實(shí)的人要遵循孔孟之說去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來把諸子篇章略過，只余莊子。飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢魘、夢幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔、無始無終。⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實(shí)在了。⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩，一首自由磅礴、靈氣沖天的長詩。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時(shí)出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象。姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即使是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。⑦在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈戴著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多個(gè)神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩戴著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂的時(shí)候。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時(shí)光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢影。圖片1．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．在作者眼中，莊子是“一只鳥”“一首詩”，是因?yàn)榍f子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動了同樣具有浪漫主義氣息的作者。B．文章第④段中說“但在精神上，我還是更傾向莊子”，不僅因?yàn)榍f子的文章讓作者怡悅與自在，而且莊子在精神上少牽絆。C．文章在突出莊子本身具有與眾不同的性情的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了他所處的時(shí)代對他的影響，可以說時(shí)代造就了莊子的靈魂，莊子彰顯了時(shí)代的精神。D．本文寫了老子、孔子、孟子等人的作品，主要是為了襯托莊子精神上的自由境界，同時(shí)也豐富了文章的內(nèi)容。2．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“莊子和遠(yuǎn)行的鳥一樣，善于飛翔”形象地表現(xiàn)了莊子的文章特點(diǎn)和莊子的人格精神。B．“他的心靈戴著鐐銬在飛”用比喻的手法生動地展現(xiàn)了屈原所描摹的瑰麗夢幻的理想世界，盡管附著其不自由的色彩。C．文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色彩。D．本文充滿意趣，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對莊子的認(rèn)識逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。3．文章題目是“莊子：一個(gè)飛翔的人”，但為什么要用大量的篇幅寫屈原？(6分)4．這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請欣賞它的妙處。(4分)四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。知伯因陰結(jié)韓、魏將以伐趙。趙襄子召張盂談而告之曰:“夫知伯之為人，陽親而陰疏，今吾安居而可?”張孟談曰:“夫董安于，簡主之才臣也，世治晉陽，君其定居晉陽?！本?“諾?！蹦耸寡恿晖鯇④囼T先之晉陽，君因從之。至，行城郭，案府庫，視倉廩。號令以定，備守以具。三國之兵乘晉陽城，遂戰(zhàn)。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。襄子謂張盂談曰:“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下，何如?”張孟談曰:“臣聞之‘亡不能存，危不能安，則無為貴知士也’。臣請見韓、魏之君?！毕遄釉?“諾?！睆堄壅動谑顷幰婍n、魏之君，曰:“臣聞‘唇亡則齒寒’，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣?！倍?“我知其然。知伯為人粗中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何?”張孟談曰:“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也?！倍磁c張孟談陰約三軍，與之期日。張盂談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯，曰:“二主殆將有變?！本?“何如?”對曰:“臣遇張孟談于轅門之外，其志矜，其行高?！敝?“不然，吾與二主約謹(jǐn)矣破趙三分其地寡人所親之必不欺也。子釋之，勿出于口，”知過見君之不用也，出，更其姓為輔氏，遂去不見。張孟談聞之，入見襄子曰:“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必后之矣。”襄子曰:“諾?！笔箯埫险勔婍n、魏之君曰:“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍?！敝娋人鴣y，韓魏翼而擊之，展子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。(選自《戰(zhàn)國策·趙策一》)5.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)吾A與B二C主D約E謹(jǐn)F矣G破國H趙I三J分K其L地M寡N人O所P親Q之R必S不T欺U也6.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.陰，在“陽親而陰疏”和“二君即與張孟談陰約三軍”兩句中，意思相同。B.郭，指外城，與《過故人莊》中“青山郭外斜”的“郭”意思不同。C.拔，指攻克，與《夢游天姥吟留別》中“勢拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。D.矜，指驕傲，與《促織》中“翹然矜鳴”的“矜”意思相同。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.知伯即將和韓魏兩國一起討伐趙國，趙襄子惴惴不安，他在張孟談的建議下移居晉陽，并做好了迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備。B.知伯采取了水攻，趙國岌岌可危，趙襄子感到守城無望，想要投降，而張孟談?wù)埱竺嬉婍n魏的國君，以求生機(jī)。C.知過為人嚴(yán)謹(jǐn)，見微知著，他覺察到韓魏兩國有叛變的可能，但知伯并不相信他的說法，知過大怒，改名離去。D.張孟談建議趙襄子抓住時(shí)機(jī)，并與韓魏兩國商定在當(dāng)天晚上就襲擊知伯，殺掉守堤的士兵，決水去淹知伯軍隊(duì)。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)知伯為人粗中而少親，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何?(4分)(2)知伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。(4分)9.韓魏兩國答應(yīng)張孟談的原因是什么?請簡要概括。(3分)2024屆高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第186練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①“熔鑄”指熔化鑄造；“包含”指包容含有。此處“文化屬性”與“技藝、習(xí)俗、風(fēng)格”的關(guān)系用“熔鑄”形容更密切。②“巧奪天工”指人工的精巧勝過天然；“獨(dú)具匠心”指具有獨(dú)到的靈巧的心思，形容技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。語段側(cè)重指建筑的設(shè)計(jì)新穎，宜用“獨(dú)具匠心”。③“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密；“交相輝映”指光亮色彩互相映照。文段此處側(cè)重指緊密融合，宜用“水乳交融”。④“既……又”表并列；“只有……才”是條件連詞。此處“為當(dāng)代建筑留取鮮明的文化印記”與“讓人們找到鄉(xiāng)愁的記憶”兩分句應(yīng)是并列關(guān)系，應(yīng)用“既……又……”。故選A。2.D【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原句是比喻，把“建筑”比作“凝固的音樂”。A.比擬，“不厭”擬人的情態(tài)。B.夸張，“不盈尺”夸山之高。C.借代，“孤帆”借代“船”。D.比喻，把“愁”比作“春水”。故選D。3.C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病，①一面對兩面，“美丑”是兩面，“適宜”是一面，在“適宜”后加“與否”，排除BD；②“涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新”成分殘缺，“涉及”后缺少中心語，在“繼承與創(chuàng)新”后補(bǔ)上“的問題”，排除A；③語序不當(dāng)，“涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問題”是深層次的看法，所以“直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位”應(yīng)在前，將“直接體現(xiàn)……審美品位”與“則涉及……繼承與創(chuàng)新的問題”對調(diào)。故選C。4．D【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，渾然一體：融合成一個(gè)整體。水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密，根據(jù)前文中的“其在文化精神上融會了詩詞、繪畫、書法等藝術(shù)”，可見融合為一個(gè)整體，可知此處應(yīng)選用“渾然一體”。第二空，虛實(shí)相生：虛境通過實(shí)境來實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，形成意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。虛實(shí)結(jié)合：把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來，語境中說的是水墨畫，故應(yīng)選用“虛實(shí)相生”。第三空，美不勝收：美好的東西太多，一時(shí)接受不完（看不過來）。精美絕倫：精致巧妙，無與倫比，語境強(qiáng)調(diào)的是畫面的精巧，故應(yīng)選用“精美絕倫”。第四空，流暢：流利、通暢。流利：話說得快而清楚，文章讀起來通暢、靈活，不凝滯。根據(jù)語境，此處說的是敘事，應(yīng)選用“流暢”。故選D。5．D【解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力?！爸袊L(fēng)”上引號表特殊稱謂。A.引號表反語；B.引號表強(qiáng)調(diào)；C.引號表引用；D.引號表特定稱謂。故選D。6.D【解析】D．“正面烘托”錯(cuò)，應(yīng)為對比。為豪貴所爭賞的紫牡丹盡管名貴卻顯得庸俗，相反，無人看的白牡丹卻超塵脫俗，幽雅高尚，給人以冰清玉潔之感。7.韋詩使用了側(cè)面描寫的手法，用“新妝婦”的妒忌側(cè)面寫出白牡丹的光艷照人，用“傅粉郎”的慚愧寫白牡丹的潔白。裴詩運(yùn)用了比喻手法，以“玉杯”作喻，再現(xiàn)白花盛綻之狀；又運(yùn)用典故，用漢武帝造金銅仙人捧“露盤以承云表之露”的典故，寫出白牡丹月下沾滿晶瑩露珠的光彩?！窘馕觥宽f詩用“新妝婦”、“傅粉郎”等詞語，比喻白牡丹的潔白，第三句明寫明月，暗襯白牡丹，讓月光與牡丹的顏色融為一體，難以辨別，所以入院后只聞其香。詩不正面描寫白牡丹，用側(cè)面描寫的手法，寫白牡丹的聲、色、香，很巧妙的利用了虛寫的手法。裴詩最后兩句“別有玉盤承露冷，無人起就月中看”，采用了比喻的手法，將盛開的白牡丹比作玉盤，用冷露、月來襯托其高潔，這株漂亮的白牡丹沒有引起人們的注意，無人欣賞，唯有識人垂愛，與前面寫權(quán)貴爭賞紫牡丹形成鮮明對比，傳達(dá)出詩人對他備受大家冷落的不平。這里以花喻人，暗示自己如白牡丹般的遭遇，傳達(dá)的是自己懷才不遇的、不受重用的苦悶之情。根據(jù)注釋②，這里還運(yùn)用了典故，以此來寫出白牡丹的美麗。8.（1）楚人一炬，可憐焦土。（2）孤光自照，肝肺皆冰雪。（3）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。【綜合訓(xùn)練】1．D(3分)【解析】本題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容的分析與概括的能力。D.“主要是為了襯托莊子精神上的自由境界”錯(cuò)誤。用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，目的是通過對比襯托出莊子的作品語言和內(nèi)容的詼諧幽默、灑脫自然的獨(dú)特魅力，而不是側(cè)重精神上的自由境界。故選D。2．B(3分)【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。B.“比喻”錯(cuò)誤，這里運(yùn)用的修辭是比擬。故選B。3．(6分)①因?yàn)榍谏鼱顟B(tài)上同莊子一樣，也是一個(gè)追求心靈自由的人。②而屈原心靈的飛翔與莊子追求個(gè)性自由、無拘無束的心靈飛翔有著很大的不同。莊子輕松自如，處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味；屈原短暫的忘憂之后更多的是深深的痛苦，處世則很有幾分英雄主義的色彩。③通過比較屈原與莊子在思想追求上的相同與不同，也豐富了文章內(nèi)涵，深化了文章主旨，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析散文中次要人物形象作用的能力。首先是因?yàn)榍f子可屈原有相似之處，有可比性，如“從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人”“在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)一般的高手”，可見屈原在生命狀態(tài)上同莊子一樣也是一個(gè)追求心靈自由的人。但是二人的“飛翔”還有不同，如“不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了”“如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩”“莊子之死無疑屬于喜劇，他的