逍遙游教學設計教案教學設計

《逍遙游》教學設計教案教學設計教學目的：一．知識與技能1.理解莊子的人生哲學。2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的構造。3.文言詞句積累。二．過程與措施分層次朗誦與品味，學習本文說理的基本措施，進而體會《莊子》散文的藝術特色。三．情感態(tài)度與價值觀1.對的理解莊子的人生哲學和絕對自由思想，樹立合乎規(guī)范的自由理念。2.進行尊師愛生的文化教育。重點難點：一．重點：理解莊子想象奇特、富于浪漫主義色彩的創(chuàng)作風格。二．難點：對的理解莊子絕對自由的人生觀。教學設想：一．安排3課時。二．教法：朗誦設疑點撥多媒體第一課時教學內容：理解莊子思想及其作品，學生自讀、熟悉課文。教學過程：一．導入有一位哲學家，臨死前，心情很安靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說：“我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎？”弟子們流淚了，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體？”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”這位勘破生死關的人就是莊子。二．莊子其人及思想1.莊子其人戰(zhàn)國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦；身穿補丁衣服；曾向監(jiān)河侯借糧。/不過物質生活的困窘并沒有使他低下傲慢的頭顱：他蔑視權貴，不愿為富貴利祿而茍且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。2.莊子思想莊子和老子同是道家學派的創(chuàng)始人，他繼承并發(fā)展了老子有關“道”的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極為復雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面：（1）倡導率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預的狀態(tài)。他認為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越于社會規(guī)范之外。（分析端正提高：網(wǎng)絡游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關系）（2）奉行全性保真的貴生主義。愛惜個體生命，防止傷生害性是莊子人生哲學的一種基本出發(fā)點。但我們必須清晰他的“以無用為用”觀點，即清除多種功利追求，既不對他人有益，也不求個人功名寶貴。（分析舉例：人生愉悅的狀態(tài)）（3）追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命（莊子把現(xiàn)實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”）；齊物（否認和抹煞事物間以及物我之間的差異，反對人為的價值判斷）。三．《莊子》著作及其風格1.學生參看課文題注。2.背景知識及風格印象。故事回憶：《目無全牛》《躊躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當車》《東施效顰》《鵬程萬里》《光陰似箭》《得魚忘筌》。莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有風趣挖苦的的意味。《逍遙游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風格。四．自讀課文《逍遙游》1．指導朗誦全文（或聽錄音兩遍，形成語感，為加強理解服務）。2.通讀課文注釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。3.完畢《步步高》的基本內容：字詞注音；詞義理解（通假/一詞多義）4.整頓閱讀思緒，按出現(xiàn)的事物整頓，繼而歸納課文構造（規(guī)定學生動筆，必要時讓學生上講臺板書交流）。5.合作交流：（1）莊子認為真正的逍遙境界是怎樣的？（2）哪些人可以到達這種境界？為何？第二課時教學內容：課文第一段、第二段教學過程：一．學習第一段1.學生自由朗誦、齊讀“北冥有魚…………其視下也，亦若是則已矣?！?.學生完畢下列內容（幻燈片）（1）解釋下列句子中加點的詞語。①怒而飛，其翼若垂天之云。②《齊諧》者，志怪者也。③摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（2）辨別下列加點詞語的古今意義差異。①是鳥也，海運則將徙于南冥也。②南冥者，天池也。③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（3）翻譯下列句子①天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？②其視下也，亦若是則已矣。3.閱讀并探討：本層次重要描寫了哪些對象？請指出它們活動有什么特點？學生回答，然后教師明確并出示幻燈片：鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛野馬塵埃：生物以息相吹的成果4.學生齊讀“且夫水之積也不厚……………之二蟲又何知！”5.學生完畢下列內容（幻燈片）（1）解釋下列句子中加點的詞語或使用方法。①置杯焉是膠，水淺而舟大也。②故九萬里，則風斯在下矣。而后乃今培風。③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至。（2）辨別下列加點詞語的古今意義差異。適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（3）翻譯下列句子①背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。②奚以之九萬里而南為？③之二蟲又何知！6.探討：本層次重要描寫了哪些對象？請指出它們活動有什么特點？這種對象有何特殊表情？蜩學鳩：決起而飛槍榆枋而止不至就控于地○笑7.文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態(tài)度或道理？討論，明確：事物、目的無論大小，實現(xiàn)目的，均有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。二.學習第二段1.學生自由朗誦3分鐘。2.辨別加點詞的古今意義①小年不及大年。②眾人匹之，不亦悲乎?、蹞环鰮u羊角而上者九萬里。3.翻譯下列句子①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?、诒饲肄蛇m也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。4.作者為了闡明“此小大之辯也”這個道理，舉也哪些例子？學生閱讀，發(fā)現(xiàn)，交流。明確：例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳（此物重點處理）。闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界里，動物、植物、云氣、人類，其物種形狀，其所占時間、空間，大者大，小者小，都辨別了大小、長短、遠近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，尤其有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。三.課后鞏固、整頓。1.找出課文中的通假字。2.整頓課文中“之”“而”的使用方法。第三課時教學內容：課文第三段批判繼承莊子思想領悟文本的浪漫主義色彩教學過程：一.學習課文第三段（20分鐘）1.學生試著翻譯全段（分兩組：一組翻譯“故夫知效一方…………雖然，猶有未樹也?！币唤M翻譯“夫列子御風而行…………圣人無名?！保?.效果檢查①知效一方，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國。②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。③故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的？真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能到達這種境界？分解一、前面兩段重要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段重要是對社會中人的詳細論述，舉“效”“比”“合”“征”四種人與宋榮子、列子對比，闡明這些人雖有區(qū)別，到達了相稱的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，闡明了全文主旨。分解二、真正逍遙游的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”就是說，要順應萬物的本性，到達物我一體，做到“無所待”，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能到達此境界。分解三、莊子認為萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關鍵的原因在于“有己”。因而提出了處理的措施，即所謂“無己”，就是忘掉自我，掙脫外物的束縛，到達物我合一。所謂“無功”，就是清除功名利神祿之心，無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，忘掉榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入了超現(xiàn)實的絕對自由。二、批判繼承莊子的思想（10分鐘）設問：在現(xiàn)實生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎？怎樣處理？討論、交流。點撥：①莊子的這種思想，在現(xiàn)實中就是無法掙脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現(xiàn)實的精神上絕對自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，莊子對人的精神的肯定是對的的，但我又發(fā)現(xiàn)這種“絕對自由”恰恰體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實的唯心主義觀。②現(xiàn)實生活中這種不滿現(xiàn)實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應當拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，勇于挑戰(zhàn)生活，拼搏生活，發(fā)明美好生活。③一定要注意社會生活的規(guī)約性，不可忽視個性釋放的傷害性、襲擊性。三、領悟《逍遙游》的浪漫主義體現(xiàn)手法（8分鐘）分解1.第一段中是怎樣描寫鯤鵬的？形體碩大的它們是怎樣飛上九萬里高空的？學生活動：找出語段，然后思索其描寫的特點。教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫