中華文化傳承與創(chuàng)新課件

中華文化的傳承與創(chuàng)新142班中華文化的1中華文化傳承與創(chuàng)新課件2山河日月總成對一句悠然塵世間一、源遠流長的中華文化1、文化（1）含義：（2）地位：

文化是人類精神活動和實踐活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。

①文化是民族的血脈，人民的精神家園。②文化是一種精神力量，是一個民族的價值觀源泉，是決定一個民族的凝聚力和創(chuàng)造力的基本條件。山河日月總成對一句悠然塵世間一、源遠流長的中華文化1、文化（3中華文化傳承與創(chuàng)新課件4黑白縱橫三千里經(jīng)天緯地一點通世界上有幾大文明古國，他們至今是否存在？古巴比倫文明古印度文明古埃及文明中華文明雖然他們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨特的文化，但是都因為歷史的中斷而沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾。黑白縱橫三千里經(jīng)天緯地一點通世界上有幾大文明古國，他們至今是5源遠流長、博大精深源遠流長、博大精深6源遠流長的中華文化華夏文明：華夏文明亦稱中華文明，以詩書禮樂春秋為文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也?！坝H被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗禮義，故謂之中國”。華夏文明的思想核心是神道設(shè)教、禮樂教化，嚴華夷之辨，推崇仁義禮智信。源遠流長的中華文化7唐堯虞舜夏商周春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一南朝北朝是對頭隋唐五代又十國宋元明清帝王休唐堯虞舜夏商周82、中華文化（1）特點源遠流長、博大精深（2）地位、作用

①中國發(fā)展的歷史進程需要更加有力的文化支持，中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來引領(lǐng)和提升。

②中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，對亞洲乃至世界文明的發(fā)展都作出了重要的貢獻。2、中華文化9傳統(tǒng)文化的特點及其內(nèi)涵傳統(tǒng)文化的特點及其內(nèi)涵10傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分舉例元宵節(jié)看花燈、端午節(jié)吃粽子賽龍舟、中秋賞月吃月餅等有宮廷、民用、橋梁、園林、城市建筑等，如北京胡同京劇、武術(shù)、詩詞歌賦、散文、書法、國畫等“大同”世界“天下為公”的社會理想傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)11傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗12傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑13傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝14中華文化傳承與創(chuàng)新課件15中華文化傳承與創(chuàng)新課件16傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想17善舞紅袖傳飛鴻莫言深閨空寂寞二、民族文化的傳承與創(chuàng)新善舞紅袖傳飛鴻莫言深閨空寂寞二、民族文化的傳承與創(chuàng)新181.為什么進行民族文化的傳承和創(chuàng)新？

①中華民族的復(fù)興需要中華文化的復(fù)興來引領(lǐng)和提升。②民族文化只有在不斷創(chuàng)新中發(fā)揚光大，才能獲得新的生命力。1.為什么進行民族192.怎樣傳承、創(chuàng)新民族文化？①全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，既能使文化傳統(tǒng)得以傳承，又能體現(xiàn)時代性。②要大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。③要建設(shè)社會主義核心價值體系④要加強與世界多種文明的交流。2.怎樣傳承、創(chuàng)新民族文化？20如何全面認識祖國的傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用從自身看從時代需要看經(jīng)濟政治決定文化推陳出新革故鼎新發(fā)展精華與糟粕繼承前提要求①“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。②要辯證地認識他們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。③對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承和發(fā)揚；對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后腐朽的，要加以改造和剔除。④在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。如何全面認識祖國的傳統(tǒng)文化？傳取其精華，去其糟粕從自身看從時21傳統(tǒng)文化中我們應(yīng)該拋棄的糟粕◎封建專制思想◎男尊女卑的不平等思想◎封建迷信◎官本位思想◎等級觀念◎家長制度……傳統(tǒng)文化中我們應(yīng)該拋棄的糟粕◎封建專制思想22“舞動的北京”由三個部分構(gòu)成：像一個人的“京”字中國??；漢語拼音“Beijing”和“2008”字樣，象征2008年北京奧運會；奧運五環(huán)：奧林匹克精神的象征。蘊含的意義主要有：（1）喜悅的心情。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。（2）英雄的召喚。奧林匹克運動會是成就英雄、創(chuàng)造奇跡、塑造光榮的舞臺。在這個舞臺上，每一位參與者都是不可或缺的角色。（3）人文的彰顯?！拔鑴拥谋本笔侵腥A民族圖騰的延展。奔跑的“人”形，代表著生命的美麗與燦爛。優(yōu)美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。（4）盛情的邀請。“舞動的北京”是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區(qū)的人們加入奧林匹克這人類“和平、友誼、進步”的盛典?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達?！拔鑴拥谋本庇扇齻€部分構(gòu)成：像一個人的“京”字中國??；漢語233、社會主義核心價值觀地位和內(nèi)涵：（1）地位：是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。（2）內(nèi)涵：①從國家層面看：富強、民主、文明、和諧②從社會層面看：自由、平等、公正、法治③從公民個人層面看：愛國、敬業(yè)、誠信、友愛。3、社會主義核心價值觀地位和內(nèi)涵：24社會主義和諧社會的特征社會主義和諧社會的特征25在創(chuàng)新中華文化的過程中如何對待外來文化？重視與世界不同文明之間交流對話，吸收各國優(yōu)秀文明成果。在與世界其他文明的交流對話中，可以讓世界越來越了解中國，中國文化也越來越有力地影響世界。在創(chuàng)新中華文化的過程中如何對待外來文化？重視與世界不同文明之26

①是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)之一；

②是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的需要；

③是中華文化的價值傳播和價值實現(xiàn)的需要。

我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還不高、活力還不強，還不能滿足人民的文化需求。三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強國（1）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀：（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)重要性：1、為什么要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強國？①是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)之272.怎樣建設(shè)文化強國？

①推進社會主義核心價值體系建設(shè)；

②繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收外來有益文化，增強中華文化吸引力和創(chuàng)新力；

③加強文化產(chǎn)業(yè)人才隊伍建設(shè)，多創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播積極健康向上的文藝作品；

④加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為社會主義先進文化傳播提供更廣的平臺、更多的渠道、更大的市場；

⑤積極開展形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動，提升國民素質(zhì)，塑造良好的國家形象。2.怎樣建設(shè)文化強國？283、推進文化強國建設(shè)，青少年該怎么做？

樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)；