吶喊人物情節(jié)概括

《吶喊》故事梗概及重要人物形象歐陽學(xué)文《吶喊》收入了魯迅先生191819所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成目前的14部。包括《吶喊自序》《一件小事》《狂人日志》《鴨的喜劇》《端午節(jié)》《家鄉(xiāng)》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《兔和貓》《社戲》《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》共15篇。這些小說反應(yīng)了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。意在描摹“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療效的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。作品真切展現(xiàn)了中國從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期社會民眾生活畫卷，刻畫了阿Q、狂人、孔乙己等一批經(jīng)典人物形象，揭發(fā)了當(dāng)時(shí)社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)實(shí)狀況的迫切愿望?！?lt;吶喊>自序》作者回憶了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同步也闡明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變化國民精神的武器，體現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程?！犊袢巳罩尽?、故事梗概《狂人日志》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。本篇塑了一種反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。他膽怯所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所膽怯和對抗的則是封建老式吃人的通例。作者通過狂人的論述，揭發(fā)了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人，作者同事發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。寫作特點(diǎn)：日志體的形式。寫實(shí)主義（描寫狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主義（寫狂人含義雙關(guān)的表述）的結(jié)合。2、重要人物：狂人——“我”“狂人”是一種矛盾的實(shí)體，作為一種封建禮教和制度的受害者，狂人“狂”?？袢说男膽B(tài)偏激，憤世嫉俗，傲岸不群?？偸菚r(shí)時(shí)刻刻的提防他人傷害他，甚至認(rèn)為自己的哥哥也要吃他的肉，連看病的醫(yī)生也是吃人者的幫兇。在他眼里，人們的圍觀、注視、議論，趙貴翁奇觀的眼色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論，一伙青面獠牙人的笑，以及趙家的狗叫，構(gòu)成了一種充斥殺機(jī)的生存空間。他思想活躍，想法尤其，“語頗復(fù)雜無論次，又多荒唐之言”。但作為一種革命的民主主義者，狂人卻一點(diǎn)也“不狂”。狂人對封建制度和禮教的弊端有了一定的認(rèn)識，并開始覺醒，“須十分小心”，他發(fā)現(xiàn)了中國的歷史是吃人的歷史，中國的社會仍然是吃人的社會的現(xiàn)實(shí)，并深入加以揭發(fā)?？袢恕睂ι鐣星逍训恼J(rèn)識。深刻的思想，驚人的洞察力，他對封建制度、禮教進(jìn)行披露、批判，揭發(fā)了從社會到家庭的“吃人”現(xiàn)象，抨擊了封建家庭和禮教的“吃人”本質(zhì)，體現(xiàn)了大膽懷疑和否認(rèn)一切的五四時(shí)代精神，踏倒一切老式價(jià)值的勇氣?！犊滓壹骸?、故事梗概《孔乙己》講述一種沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭發(fā)了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。2、重要人物：孔乙己孔乙己的性格既可笑又可悲，他身上既有科舉失敗的隱痛又有以讀書人自居的清高，生活中他既貧困不能自存又好喝懶做，他既想清白做人又不停有盜竊行為，他既死要面子、怕人譏笑，卻又時(shí)時(shí)自欺欺人，迂腐可笑，也又善良的一面。導(dǎo)致孔乙己悲劇命運(yùn)的原因有兩點(diǎn)。首先是社會原因。第一，封建科舉制度誘使讀書人追求功名利祿，死讀經(jīng)書，致使孔乙己那樣的連半個(gè)秀才也撈不到的犧牲品無能迂腐，成為廢物、笑料，任人踐踏。第二，封建等級制度和封建思想的侵蝕，使民眾麻木不仁，以譏笑比他們自己更不幸的孔乙己為快事。第三，以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治者橫行霸道，極端殘忍地摧殘孔乙己，最終將他推向了死路。當(dāng)然導(dǎo)致孔乙己悲劇命運(yùn)尚有其個(gè)人原因。他熱衷科舉，一心向上爬，為此耗盡了年華，落到形同乞丐的境地?？滓壹鹤悦环膊辉该撓履羌笳髯x書人身份的長衫，得意于自己的“之乎者也”；他養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，不會營生，藐視體力勞動(dòng)，不愿與勞感人民為伍。以致后來因盜竊被打折腿，麻木不悟地“走”出了人們的視野。《藥》1、故事梗概《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景，通過藝術(shù)加工和經(jīng)典發(fā)明而寫成的。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一種革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔閡，揭發(fā)了長期的封建統(tǒng)治給人民導(dǎo)致的麻木和愚昧。作者贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，痛惜民眾的落后和無知。2、出場人物：華老栓、華小栓、華大媽、康大叔、夏瑜重要人物：夏瑜、華老栓夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對資產(chǎn)階級民主革命有明確的認(rèn)識，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭大綱；他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵斗爭中“不要命”，不怕打，英勇無畏，毫不動(dòng)搖。最終，在敵人的屠刀下慷慨就義，體現(xiàn)出革命者大義凜然的英雄氣概。華老栓是一種沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難，地位低下；他愛子心他只關(guān)懷兒子，對革命不關(guān)懷更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血浸泡的，可見他愚昧、落后；但他又和一切勞動(dòng)者同樣，具有勤快、善良、儉樸的品格；不敢拿人血饅頭還顯現(xiàn)了老栓的膽怯。《明天》1、故事梗概《明天》是魯迅著力反應(yīng)婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫，令人震悚的展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同步抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。單四嫂子喪夫之后，遵守婦道，“夫死從子”，把兒子看做自己的但愿。三歲的兒子—寶兒得了病，單四嫂子為他到處求醫(yī)，期望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時(shí)候，紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意；何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證明并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風(fēng)的人們，在辦喪事時(shí)，凡動(dòng)過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么？作者雖然沒有明說，實(shí)際上卻通過種種跡向，把一種殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被消滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對此漠然處之。這里美的事物實(shí)質(zhì)正是被丑的事物的冷漠所殺。2、重要人物：單四嫂子單四嫂子是一種寡婦。善良（單四嫂子的“單”又音近善良的“善”），愚笨，死守婦道，迷信權(quán)威，反應(yīng)緩慢，對強(qiáng)大生活洪流無力抗掙、近乎絕望?！兑患∈隆?、故事梗概《一件小事》描寫的是平常生活中的一件小事。在歌頌下層勞感人民崇高品質(zhì)的同步，還反應(yīng)了知識分子的自我反省，體現(xiàn)出真誠向勞感人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四時(shí)期能有如此認(rèn)識是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會意義。2、重要人物：車夫、“我”將車夫和“我”對于同一事件的不一樣態(tài)度進(jìn)行對比，顯露出“我”自私自利的渺小，映襯出車夫光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)懷他人的高大形象，突出勞動(dòng)者的淳樸無私。《頭發(fā)的故事》《《頭發(fā)的故事》通過N先生和我的對話（幾乎是N先生的獨(dú)白）講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一種有覺悟、有理想的人，由于覺得不以便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí)，中國便永遠(yuǎn)是這同樣的中國，決不愿自己變化一支毫毛！”文章鞭辟入理的提醒了封建思想在國民心理上導(dǎo)致的印痕，是決非一次民主革命所能消除的，給人以深刻的啟迪和回味?！讹L(fēng)波》1、故事梗概《風(fēng)波》以張勛復(fù)辟的事件作背景描述了江南農(nóng)村中一場風(fēng)波。七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，常常來回于魯鎮(zhèn)與城里之間，因此懂得這些時(shí)事。七斤在辛亥革命時(shí)剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時(shí)七斤家匯集了許多看客。但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺?shù)霓p子又盤在頂上了。一場有關(guān)辮子的風(fēng)波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也仍然如故，人們在少有變化中過著與上輩人同樣的生活。作品通過七斤家庭里的辮子風(fēng)波，體現(xiàn)了農(nóng)村封閉落后，氣氛灰暗，從而揭示了辛亥革命的不徹底性。2、重要人物：七斤愚昧麻木馴服盲從無知，是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民的經(jīng)典。趙七爺無政治主見，報(bào)復(fù)心重，是一種陳腐守舊的頑固派形象。七斤嫂的精明潑辣。九斤老太的固執(zhí)保守?！都亦l(xiāng)》1、故事梗概《家鄉(xiāng)》作于19，小說通過一次回家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，通過兒時(shí)好友閏土的外貌和精神的變化，描繪了一幅五四時(shí)期中國農(nóng)村凋零破敗的真實(shí)情景，揭示了在多子、饑荒、苛稅、兵匪官紳壓榨下，農(nóng)民的苦痛與麻木。深刻提醒了農(nóng)村危機(jī)背后的社會危機(jī)。2、重要人物：閏土少年閏土天真活潑，健康勇敢，無憂無慮。；中年閏土麻木遲鈍，悲傷痛哭?！栋正傳》1、故事梗概《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學(xué)史上的名篇。作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國民的弱點(diǎn)，寫出一種“現(xiàn)代我們國人的靈魂來?！薄敖页霾】?，引起療救的注意?！弊髌烦晒Φ乃茉炝艘环N集中體現(xiàn)中國國民性弱點(diǎn)的經(jīng)典人物——阿Q的形象，抒發(fā)了作者對于落后農(nóng)民哀其不幸，怒其不爭的胸臆。阿Ｑ，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Ｑ自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調(diào)戲守小尼姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Ｑ的愛情夢被打破，隨即生計(jì)又成問題，于是打定進(jìn)城?；貋碓@得村里人一時(shí)的敬畏，但人們探聽底細(xì)后又對他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Ｑ一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地體現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Ｑ則是這種國民性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)?！熬駝倮ā笔前ⅲ训闹匾匦?。2、重要人物：阿Q卑怯（阿Q是喜與人吵嘴打架，但必估計(jì)對手?？谠G的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時(shí)，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵御力稍為微弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對毫無抵御力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳，大肆其輕保。）精神勝利法（阿Q與人家打架吃虧時(shí)，心里就想道：“我總算被兒子打了，目前世界真不像樣，兒子居然打起老子來了?！保┥朴谕稒C(jī)（阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大時(shí)尚震蕩到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，于革命意義，實(shí)絲毫沒有理解。因此一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。）夸張狂與自尊癖（阿Q雖是極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué)，阿Q在精神上也不表達(dá)尊崇，認(rèn)為我的兒子將比他闊得多。加之進(jìn)了幾回城更覺自負(fù)?！暗珵榱顺抢镉图宕箢^魚的加蔥法和條凳的稱呼異于未莊，他又瞧不起城里人了”。）《端午節(jié)》1、故事梗概《端午節(jié)》說作于19，其最為明顯的特色是作者那不凡的挖苦手法。本篇寫了政府欠薪和教員索薪，“索薪”的時(shí)間從年關(guān)提前到端午節(jié)前，還從教員索薪寫到官員索俸，這是對當(dāng)局莫大的挖苦。作者的筆法從容有致委婉含蓄，在不露聲色的描述中，暴露了政府的腐敗。對政府的官員，如方玄綽之流的小官僚，作者也加以無情的挖苦。方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環(huán)。他不加入“索薪”行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)怪太太提出的買彩票“無教育”，但對“頭彩幾萬元”的廣告也是動(dòng)心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。2、重要人物：方玄綽方玄綽是一種懦弱、自私、表面上進(jìn)步，骨子里落后的一味逃避現(xiàn)實(shí)的知識分子形象。11、《白光》1、故事梗概《白光》作于19，此文通過一種瘋狂追求功名利祿的落第知識分子陳士成聽信祖宗傳言，在院子里挖銀子未果，終于墜湖而死的故事，揭示了封建科舉制度封建知識分子的毒害，控訴了封建制度吃人的陰鷙。為揭發(fā)這種陰鷙，作者營造了一種陰冷，詭秘的氣氛，并在陰森森，凄慘慘的氣氛中展開情節(jié)，描述主人公的悲慘命運(yùn)。作者通過四個(gè)方面來描寫小說獨(dú)特的氣氛：一是陳士成的幻覺，這種幻覺極易感染讀者；二是環(huán)境描寫，月光的陰冷，默認(rèn)的靜謐，都能使讀者如身臨其境；三是祖母講的故事。富有神秘感；四是白光的描寫，白光將陳士成一步步導(dǎo)向死路，白光也是封建科舉制度的功名利祿的形象化身。2、重要人物：陳士成陳士成是一種深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充斥酸腐氣味的舊式文人形象。12、《兔和貓》《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以小動(dòng)物兔和貓為對象，抒發(fā)了自己的愛憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的兇惡，并由此寓射社會現(xiàn)象，從而愈加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的兇殘，和作者對其的憎惡之情。13、《鴨的喜劇》《鴨的喜劇》是一篇帶有紀(jì)實(shí)性色彩的小說。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充斥愛心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充斥活力的生命，愛歡樂的世界，但世界并非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提醒了生存競爭，弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會現(xiàn)象，委婉的體現(xiàn)了人間不也許無所不愛，唯有對抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。14、《社戲》《社戲》是魯迅先生的代表作品之一。作者在回憶對比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)：雙喜熱情、機(jī)靈，直率；阿發(fā)無私、能干；六一公公純樸，大度。作者用抒情的筆語寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給作品增添了魅力，作品還描寫了淳厚的民風(fēng)?！救宋镄蜗箬b賞】小說是塑造人物形象的作品，通過人物形象的塑造，來體現(xiàn)作者自己的觀點(diǎn)?！秴群啊匪茉炝舜罅啃愿聃r明、個(gè)性突出的人物形象。下面按不一樣類型簡介：第一種：壓迫者?！栋正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)取Ｓ腥さ氖?，這些人大多姓“趙”，因此辨別起來非常輕易。他們識字，有財(cái)產(chǎn)，地位高，說話牛，一般老百姓見到了都覺得氣短?！栋正傳》里的趙太爺說話兇猛：趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢亂說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”/阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一種嘴巴。/“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫：“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“不過你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們懂得：長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”總之這些人都非常了不得，他們既占有話語權(quán)力，又擁有相稱大的財(cái)力，因此，在村里、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們對于舊時(shí)代的多種禮儀、陋習(xí)都非常習(xí)慣，對任何不符合這種惡習(xí)的行為，都尤其憎恨。假如有什么如下犯上的事情出現(xiàn)，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣。魯迅對于此類人物的藐視和憎惡是顯而易見的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭撻的對象。第二種：是革命者。《藥》里的夏瑜最為經(jīng)典。他是資產(chǎn)階級民主革命者，體現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)了他為革命獻(xiàn)身的精神，但同步也描寫了他的斗爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動(dòng)沒有得到廣大群眾的支持，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了“感到生氣”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被封建王朝殺害，人們“潮加一般地去看熱鬧；甚至他母親對他的英勇獻(xiàn)身也不認(rèn)為榮，反而感到“羞愧”。更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的“藥”?？傊蔫さ乃啦]有在社會上引起什么反響，只給自己的母親帶來了悲傷和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給強(qiáng)健的看客鑒賞了一次“殺人的壯舉”，給無聊的茶客增添了茶余飯后的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機(jī)會。