用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題課件2

鞏固復(fù)習(xí)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(一)發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的。注意：自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）2、人類社會(huì)是發(fā)展的。3、人的認(rèn)識是發(fā)展的?？傊?，世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。（原理）（方法論）什么是發(fā)展?

運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。相同點(diǎn)：

都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動(dòng)。爭鳴:區(qū)別：運(yùn)動(dòng)變化：有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展?講授新課一個(gè)故事引發(fā)的思考……

荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請猜一猜為何失敗了？

續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，所以敗也。(1)荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？(2)在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有“荊人”的影子？二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題隱形的翅膀

每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)每一次就算很受傷也不閃淚光我知道我一直有雙隱形的翅膀帶我飛飛過絕望不去想他們擁有美麗的太陽我看見每天的夕陽也會(huì)有變化我知道我一直有雙隱形的翅膀帶我飛給我希望我終于看到所有夢想都開花追逐的年輕歌聲多嘹亮我終于翱翔用心凝望不害怕哪里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧人生面對很多困難用信心來實(shí)現(xiàn)理想，用積累來成就夢想哲理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物要堅(jiān)信：前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的１、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢)為什么？回憶:什么是發(fā)展?什么是新事物?什么是舊事物?新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物否定前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物第二,新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù).（１）事物發(fā)展的前途是光明的—新事物必定戰(zhàn)勝舊事物１、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢)第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失?。棵裰鞴埠褪切率挛?，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對這一新事物的認(rèn)可還需要一定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。83天。道路曲折新事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方人們對新事物認(rèn)可有一個(gè)過程舊事物開始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物（２）事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的過程中有曲折（甚至失?。?，在曲折中前進(jìn)。有時(shí)為了更好的前進(jìn)，要做必要的后退，以退為進(jìn)。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是波浪式的前進(jìn)。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題(一)前途是光明的，道路是曲折的1．事物發(fā)展的前途是光明的

2．事物發(fā)展的道路是曲折的

3．正確理解事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的(1)新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物(2)新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程(3)總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)是一切新事物發(fā)展的途徑。(4)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理的方法論意義：第一，要正確對待人生道路上的曲折。第二，要正確對待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。（３）要求:既要看到光明的前途，充滿信心（滿腔熱情地扶植新生事物的成長），積極進(jìn)取又要做好充分的思想準(zhǔn)備（準(zhǔn)備走曲折的路），敢于接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭新中國的誕生（土地革命五次反圍剿）（北伐戰(zhàn)爭）試一試：你能說說中國革命發(fā)展的歷程嗎？昨天今天明天珍惜今天，把握機(jī)遇，開創(chuàng)未來發(fā)展你認(rèn)為，中學(xué)階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的階段和時(shí)期?

我們應(yīng)該怎樣度過這個(gè)階段?

中學(xué)階段被稱為人生發(fā)展的黃金階段，是長身體、學(xué)知識、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。從一定意義上說，它對人生的前途、理想的實(shí)現(xiàn)起重大的作用。

每個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)該珍惜這個(gè)階段，認(rèn)真讀書，積極上進(jìn)，不怕困難和挫折，努力為人生的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

普希金：假如生活欺騙了你，不要傷心，不要憂郁，不順心的日子暫且容忍，等著吧，快樂的日子就要到來。鄧小平同志有三落三起的故事，他個(gè)子不高，但有句很著名的話：天塌下來有高佬頂著?！墩嫘挠⑿邸钒盐丈锏拿恳环昼?，全力以赴我們心中的夢，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次感動(dòng)，和心愛的朋友熱情相擁，讓真心的話和開心的淚，在你我的心里流動(dòng)。1、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)B．新事物保留了舊事物中的積極因素C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D課堂練習(xí)2、從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明：A新事物是對舊事物的徹底否定B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D事物的發(fā)展是一個(gè)由低級到高級的過程D3、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法道理是A．意識對事物發(fā)展有促進(jìn)作用B．新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功CB4、真理是相對的，應(yīng)隨著朝代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們（）

A、一切從實(shí)際出發(fā)

B、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

C、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

D、樹立正確的思想意識單項(xiàng)選擇題B5、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（）

⑴青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

⑵唇亡齒寒

⑶邯鄲學(xué)步

⑷吐故納新

A、⑴⑵B、⑴⑷C、⑵⑶D、⑵⑷A6、我們要大踏步地追趕知識經(jīng)濟(jì)，要在新的科技革命和挑戰(zhàn)中立于不敗之地，舊必須緊緊咬住一個(gè)“新”字，要在知識經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新上下功夫，真正搞出中國的創(chuàng)新體系來。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、客觀事物是不斷變化發(fā)展的

B、事物是客觀存在的

C、意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

D、物質(zhì)決定意識用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題人類文化的發(fā)展是一個(gè)不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。馬克思主義的誕生，是人類文化史上最壯麗的日出，它所帶來的思想文化的深刻革命，引發(fā)了人類社會(huì)的巨大變革。據(jù)此回答：7．人類文化的發(fā)展是一個(gè)不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是()。A．物質(zhì)和意識都是運(yùn)動(dòng)的主體B．意識是變化發(fā)展的C．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．人腦是產(chǎn)生意識的源泉8．馬克思主義的誕生，帶來了思想文化的深刻革命，引發(fā)了人類社會(huì)的巨大變革。這說明()。A．意識對物質(zhì)具有巨大的能動(dòng)作用B．正確的意識決定著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程C．認(rèn)識的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展D．世界上沒有不可認(rèn)識的事物BA用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題某廠是一個(gè)國有企業(yè)，同眾多的國有企業(yè)一樣，一方面有質(zhì)量技術(shù)優(yōu)勢，另一方面存在嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)擔(dān)，企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重虧損。新班子上任后，他們進(jìn)行一系列改革。一是進(jìn)行市場調(diào)研，收集國內(nèi)外市場信息，調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，同時(shí)加大科研投入，加速新產(chǎn)品的開發(fā)，做到生產(chǎn)一代、開發(fā)一代、跟蹤一代。二是狠抓營銷，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，建立銷售網(wǎng)絡(luò)，最大限度地提高產(chǎn)品的市場占有率。三是加強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)部管理，精簡管理人員，擴(kuò)大營銷隊(duì)伍，他們還借鑒了外地模擬市場核算的經(jīng)驗(yàn)，使生產(chǎn)成本逐年下降。在全廠職工的共同努力下，該廠利稅連續(xù)多年以50％以上的速度發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他們開始了資本運(yùn)營，先后在全國其他地區(qū)和國外辦廠，還進(jìn)行了股份制改造，逐漸形成了一個(gè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制和跨國經(jīng)營的大型企業(yè)集團(tuán)。

請問該廠是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀的？

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展，因此，堅(jiān)持發(fā)展首先要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。該廠收集國內(nèi)外市場信息，建立營銷網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)，到其他地區(qū)和國外辦廠，都是事物普遍聯(lián)系原理的具體運(yùn)用。(2)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根據(jù)。在事物內(nèi)部眾多的矛盾中，他們善于抓住主要矛盾。該廠出現(xiàn)虧損時(shí)，確定有經(jīng)營管理才能的人擔(dān)任廠長，進(jìn)行改革。在生產(chǎn)與銷售的矛盾中，他們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。擴(kuò)大營銷隊(duì)伍，狠抓營銷，建立營銷網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，同時(shí)加速新產(chǎn)品開發(fā)。事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。該廠根據(jù)國內(nèi)外市場信息調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理。這是該廠堅(jiān)持發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。(3)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。該廠加速新產(chǎn)品的開發(fā)，進(jìn)行資本運(yùn)營和股份制改造，促進(jìn)新事物的成長壯大，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。(4)事物變化發(fā)展有著量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，事物的變化要遵循質(zhì)量互變的規(guī)律。該廠重視量的積最，并抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行資本運(yùn)營和股份制改造，形成大型企業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。(5)事物的變化發(fā)展是前進(jìn)的，道路是曲折的。該廠在困境面前沒有等、靠、要，而是積極改革，努力擺脫困境，迅速走上發(fā)展的道路。有一個(gè)故事，說的是一個(gè)國王要感謝一個(gè)大臣，就讓他提一個(gè)條件。大臣說：“我的要求不高，只要在棋盤的第一個(gè)格子里裝1粒米，第二個(gè)格子里裝2粒，第三個(gè)格子裝4粒，第四個(gè)格子裝8粒，以此類推，直到把64個(gè)格子裝完。”國王一聽，暗暗發(fā)笑，要求太低了，照此辦理！裝米的工作進(jìn)展神速，不久棋盤就裝不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數(shù)米的人累昏無數(shù)，那格子卻像一個(gè)無底洞，越來越填不滿。國王終于發(fā)現(xiàn)，他上當(dāng)了，一個(gè)東西哪怕基數(shù)很小，一旦以幾何級數(shù)成倍增長，最后的結(jié)果也會(huì)駭人聽聞。思考：這故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？量變和質(zhì)變合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子事物發(fā)展的兩種狀態(tài)量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（1）量變、質(zhì)變的含義質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個(gè)事物；而質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)２、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（事物發(fā)展的趨勢）判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化討論質(zhì)變一定是發(fā)展嗎?發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升。質(zhì)變分為前進(jìn)的、上升的和倒退的、下降的兩方面事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。結(jié)論:只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展?；貞洠喊l(fā)展的實(shí)質(zhì)對比：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系運(yùn)動(dòng)變化量變質(zhì)變兩種狀態(tài)前進(jìn)的、上升的——發(fā)展倒退的、下降的——統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等結(jié)論：事物的發(fā)展要以量變?yōu)榛A(chǔ)，最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。水蒸氣水≥100oC＜100oC思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考量變質(zhì)變水蒸氣水(液體)(氣體)加溫（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。只有量變達(dá)到一定程度，才能發(fā)生質(zhì)變，沒有量變就沒有質(zhì)變。（2）量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系（3）質(zhì)變（還引起、促進(jìn)新的量變，）又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”（如此循環(huán)）永不停息地向前發(fā)展的。（事物就是不斷地經(jīng)過量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的）（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。說明量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量，一旦超過度的界限，必然發(fā)生質(zhì)變；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完成；誤區(qū)：量變必然會(huì)引起質(zhì)變。A、量變引起質(zhì)變的兩種形式：事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面發(fā)生變化；構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化B、量變是否一定會(huì)有質(zhì)變？量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。性質(zhì)事物主要矛盾的主要方面決定的C、事物由量變到質(zhì)變，是否意味著結(jié)束？量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變……（３）量變和質(zhì)變的關(guān)系對人們的啟發(fā)掌握量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系對于我們生活和實(shí)踐有何指導(dǎo)意義？探討：⑶、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求①.積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。1堅(jiān)持適度原則2重視量的積累，(反對急于求成、“激變論”)3、要抓住時(shí)機(jī)，促成發(fā)展。(反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進(jìn)化論”)

方法論（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備—（反向）—只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變（突變論）

（2）理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系需防范的錯(cuò)誤傾向（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果————只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變（循環(huán)論——形而上學(xué)的靜止觀）（反向）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題(二)做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變3．如何理解“用量變引起質(zhì)變的道理看問題”

(1)哲學(xué)依據(jù)：(2)具體要求：

①重視量的積累。既然事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，因此要重視量的積累，我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，匆以善小而不為，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就要果斷的不失時(shí)機(jī)地突破其范固和限度，積極提成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③只有善于抓住機(jī)遇，才能贏得主動(dòng)；只有努力贏得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。④拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系：原理1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果2、質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)，又在新質(zhì)變的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。（1）做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（方法論）請用所學(xué)原理說明體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的有：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)“行百里者半九十”體現(xiàn)的哲理是（）A、矛盾具有特殊性B、任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的C、事物都是向前發(fā)展的D、變化達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變

（D

）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何其了?人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。這首詩包含什么哲理?對我們有何啟示?

這首詩包含的哲理是，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。對我們的啟示是：重視量的積累，從點(diǎn)滴做起，努力做好每一件事，做好每天的事，日積月累，必然取得成功。二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題１、前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的（２）事物發(fā)展的道路是曲折的（３）要求:２、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（１）量變和質(zhì)變的含義（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（３）量變和質(zhì)變的關(guān)系對人們的啟發(fā)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題克服對下列問題的認(rèn)識誤區(qū)(1)錯(cuò)誤地認(rèn)為新事物就