廉潔校園主題團會

廉潔校園你我做起————71241主題團會1、學(xué)習(xí)廉潔文化2、廉潔小故事3、大學(xué)生廉潔意識的培養(yǎng)4、團員發(fā)言5、廉潔建議會議大綱在現(xiàn)代字典中，廉潔似乎就是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行

為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作那么，反腐敗現(xiàn)象做斗爭。廉潔原本主要是對從政者、管理者和各類從業(yè)人廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)和政治要求員提出的戒律和標(biāo)準(zhǔn)。什么是廉潔？什么是廉潔文化？廉潔文化指人們關(guān)于廉潔的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價值觀念或行為標(biāo)準(zhǔn)的總和，也是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為標(biāo)準(zhǔn)的總概括。是社會主義先進文化的重要組成局部。廉潔文化具有對人的內(nèi)在約束、標(biāo)準(zhǔn)、引導(dǎo)人們思想行為的作用。時候未到！清嘉慶二十五年〔1820年〕，林那么徐被任命為江南監(jiān)察御史，巡視江南各地。他到澎湖群島寓所剛歇下，有個自稱“花農(nóng)〞的人獻上一盆玫瑰花，還說是要請林大人換個大盆栽花。林那么徐心知有異，一腳踢翻花盆，盆里現(xiàn)出一個紅包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一紙信箋，箋上寫著：“林大人親收，張保敬獻。〞林那么徐當(dāng)場將張保行賄的金老鼠沒收，上繳國庫。.楊震拒金東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：〞故人知君，君不知故人，何也？〞王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。〞楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？〞王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。溫家寶總理提前打招呼，謝絕擺宴自個吃“十六大〞之后，溫家寶總理的第一站到了貴州。在吃飯的問題上，他對自己和隨行人員要求特別的嚴(yán)格，謝絕基層同志的宴請。他對個人吃飯有“三條標(biāo)準(zhǔn)〞，即：第一，不讓任何人陪吃，自己默默地進食；第二，要求飯菜夠吃即可，不得剩下；第三，關(guān)于飯菜的質(zhì)量提出十二個字：“清清淡淡，湯湯水水，熱熱乎乎。呼和浩特市原市委書記牛玉儒同志的事跡傳遍了長城內(nèi)外，他的思想和行動令人深受感動。尤其是他清正廉潔、不享特權(quán)的高尚行為更是表達了一個共產(chǎn)黨員大公無私的高尚情懷。牛玉儒能勤政為民、鞠躬盡瘁，成為黨的好干部，人民的貼心人，與他的清廉家風(fēng)是分不開的。牛玉儒的父親是一位正直的老黨員，兒子當(dāng)了“大官〞還不忘提醒兒子。一次，老人看了京劇?鍘包勉?，心有感觸，忙給牛玉儒寫了一封信：“我們家世世代代都是農(nóng)民，只有你當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，一定要清廉，像包公一樣，堂堂正正!〞在父親的教育和影響下，牛玉儒為民謀利、清正廉潔的信念更堅決了。多少年來，牛玉儒為與他素不相識的老百姓辦過無數(shù)實事、好事，可在親戚中卻“六親不認(rèn)〞。但身為老黨員的父親理解他：聽說朱玉儒果斷拒絕了親人們的相求，老人卻感到欣慰。他在中勸道：“玉儒，親戚越罵你，老百姓就會越信任你……。〞清廉家風(fēng)源于做好親人的思想工作。牛玉儒的5個兄妹，至今全是普通百姓。妹夫幾年前下崗，妹妹打來求助，牛玉儒說：“這事三哥我不能管，下崗是個普遍問題，你們要自己多想想方法，給別人帶個頭。〞二哥的孩子想找份工作，有人說：“你叔叔在自治區(qū)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，讓他說句話不就行了?〞二嫂千里迢迢找來。牛玉儒把二嫂接到家，熱情款待。但一聽這事，一口回絕：“這樣的事不要找我!〞二嫂當(dāng)時就哭了。事情最終還是沒辦成。最后，孩子靠自己努力，進了一家企業(yè)工作。牛玉儒得知后非常快樂。不少老家的親戚朋友聽說牛玉儒當(dāng)大官了，去找他辦事，他總是婉言拒絕，然后讓妻子好好招待，領(lǐng)他們上街逛逛，帶上路費，送他們上車。中國歷史上的十大貪官東漢梁冀北魏爾朱榮唐李義府南宋賈似道元朝阿合馬明王振明劉瑾明嚴(yán)嵩清和坤清伍秉鑒中國歷史上的十大清官西門豹，春秋戰(zhàn)國時期魏國人趙廣漢，西漢時期涿郡蠡吾縣人黃霸，西漢時期淮陽陽夏〔今河南太康〕人徐有功，唐朝長安人狄仁杰，唐朝并州太原〔今山西太原市西南〕人陳希亮，北宋時期眉州青神〔今屬四川〕人包拯，廬州合肥〔今安徽合肥〕人況鐘，明朝江西靖安縣龍岡州人海瑞，海南瓊山縣人湯斌，康熙年間保南睢州〔今睢縣〕人作為一名大學(xué)生我們的廉潔意識該如何表達呢？一、誠信信用乃立身之本,守住信用,就是守住人品,守住人格.俗話說:人無信不立,國無信不國.二、勤儉勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。三、立志凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福于人和智慧自身相結(jié)合?！胶?quán)一個人的價值，應(yīng)該看他奉獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固故|蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)無窮的智慧。——高爾基人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸佑饔诹x，小人喻于利。——孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！——方志敏四、正直守法五、樹立正確的世界觀

青年大學(xué)生正處在不斷社會化的過程中,面對變化不居、五光十色的世界,囿于其閱歷、經(jīng)驗和理性的缺乏,其探究本質(zhì)、追求真理的過程就將更為艱難。由此,加強對青年大學(xué)生的教育和引導(dǎo),幫助其樹立正確的世界觀就成為青年大學(xué)生健康成長的關(guān)鍵團員發(fā)言姚瑩

清正在德，廉潔在志。夢得居于陋室，臥龍安于茅廬，然鴻儒之氣，不以屋陋而偃息，名士之風(fēng)，未因廬蔽而不傳。官者，民之表率也。有仕如包青天者，一身正氣，兩袖清風(fēng)，其身正，不令而行，心可昭于日月，行無愧于天地，無功而不食祿者，其廉政之德，與山河而同歲，共三光而永光。王春泥“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強〞。大到一個政黨、一個國家，小到一個基層組織、一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能真正做到清正廉潔，是無法回避的過關(guān)大考，更是生死存亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。歷覽古今，殷鑒不遠。因為官僚腐化，演出了幾多折戟沉沙、身敗名裂的活??；由于政權(quán)腐敗，釀成了多少社會動亂、生靈涂炭的災(zāi)禍。俯察現(xiàn)實，憂思長存?！八拇罂简灗曋厝卧诩纾八拇笪ｋU〞就在眼前，老百姓切齒痛恨的是腐敗，消弭我們改革開展成果的也是腐敗，動搖黨執(zhí)政根基的還是腐敗。用領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變加快開展方式轉(zhuǎn)變，清正廉潔是最根本的要求，最重要的內(nèi)容，最緊迫的任務(wù)之一。清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵〞的自省。清清白白當(dāng)官，老老實實做人，一片丹心寫春秋。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞、“寵辱不能驚〞的自勵。堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)，一身正氣走四方。廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間〞、“官貪民必怨，官廉民那么安〞的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做奉獻。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖〞、“時時勤拂拭，勿使染塵埃〞的自愛。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。清正廉潔是良好形象，表達著黨的先進性和純潔性；清正廉潔是根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量著每個黨員干部的輕重上下；清正廉潔是重要目標(biāo)，指引著黨的執(zhí)政能力建設(shè)方向。民心向背之所據(jù)，生死存亡之所系，黨的根本之所在，萬萬不能掉以輕心。其身正，不令而行。清正廉潔賦予廣闊黨員干部浩然正氣、凜然之身，何愁無所作為？“紀(jì)巖〞的文章?清風(fēng)浩然正氣根?，站位全局，著眼長遠，緊扣主題，寓意深刻。心存深深不安之憂患，胸懷生生不息之信念，歷數(shù)腐敗墮落之危害，明確標(biāo)本兼