2023年豐臺(tái)高三語(yǔ)文期末試題

學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期末測(cè)試語(yǔ)文試卷2023.1卷上作答無(wú)效。725分。閱讀下面材料，完成1-7題。材料一中國(guó)時(shí)間的隱秘。一年之中，前半年為重；半年之中，前三個(gè)月為重；12個(gè)月當(dāng)中，奇數(shù)月份為重；一月之中，前半月為重。這個(gè)排列有兩個(gè)變例：一是八月份，宋代開(kāi)頭，中秋節(jié)成長(zhǎng)為大節(jié)；另一個(gè)變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)日重量很重，活最大的一個(gè)節(jié)期。喧然與處子般安靜的前半月合而為一，構(gòu)成一年中的節(jié)日高潮。多彩又快慢近似于?年?的觀念。人們?cè)谀杲K會(huì)開(kāi)展大型．活動(dòng)，祭祀天地山川和祖先神從那個(gè)時(shí)代起，年已經(jīng)是一家人、一族人團(tuán)聚一起共度良辰的日子。進(jìn)了中國(guó)人的血液里，成為中國(guó)文化的根，中國(guó)人無(wú)論如何不愿放棄的傳統(tǒng)?！病骋罁?jù)材料一，以下對(duì)“中國(guó)時(shí)間”特點(diǎn)的表述文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．充分表達(dá)了中國(guó)古代人思考問(wèn)題的陰陽(yáng)觀念。B．節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)原則。C．嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。D．節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂(lè)章。依據(jù)材料一，以下把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)緣由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．年是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮。B．年在我們的時(shí)間生活里占確定性地位。C．年作為家人、族人團(tuán)聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。D．年處在春之初，是合家商定全年打算的最正確時(shí)刻。材料二說(shuō)到過(guò)年，要么是一帶而過(guò)，要么就寫得很無(wú)聊。前八十回里，兩處寫到過(guò)年，一處是元春省親前凸顯了各自的性情。．賈寶玉的春節(jié)印象，他是不寵愛(ài)過(guò)年的。除夕就不一樣了，他要見(jiàn)到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會(huì)聊些什么呢？書里沒(méi)說(shuō)，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了與賈母握手相見(jiàn)的老太太們，大抵也是依據(jù)這個(gè)格式走。業(yè)游民?賈寶玉讓他懶得再提。說(shuō)到底，是年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉。的年齡做?適當(dāng)?的事，會(huì)讓人覺(jué)得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個(gè)個(gè)符號(hào)：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與的事，在生命坐標(biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)。又如何？年只是時(shí)間的節(jié)后的虛空呢？清清靜靜地過(guò)拘束流年。這樣的年，想來(lái)才能讓寶玉心生快活?！病骋罁?jù)材料二，以下寶玉“不寵愛(ài)過(guò)年”緣由的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．過(guò)年布滿繁文縟節(jié)，格外乏味。 B．被提親，被關(guān)注地位和打探前程。C．成為長(zhǎng)輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。 。和“非主流”分別指什么？〔4分〕材料二引用了《紅樓夢(mèng)》其次十九回張道士給寶玉說(shuō)親的例子。其實(shí)二十九有一個(gè)好玩的情節(jié)張道士捧了一盤子賀物其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰(shuí)帶的，寶釵趕忙笑告 〔人物〕有這樣的物件，因此引起 〔人物〕的冷嘲熱諷“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上更加留心”由此我們還可以想到《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配：一個(gè)前世的木石前盟，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的 〔3分〕材料三對(duì)于現(xiàn)在很多人來(lái)說(shuō)，年味只是一種存在于記憶中的味道。?年?這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。手機(jī)、離開(kāi)電腦、不看電視，和家人說(shuō)說(shuō)心里話，呢？的理由而已。很大的影響?！病场?分〕以下詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的音、形、義都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.合〔qiè〕節(jié)〔rù〕多姿〔牽拉〕.〔sì〕噴頭〔xuě〕情何以能夠〕C.〔fú〕激揚(yáng)〔bài〕有度〔拉緊、放松〕D.．〔qiàng〕嘮家常〔lào〕齊眉〔擎舉食盤〕627分。閱讀下面文言文，完成8—13題。蓄養(yǎng)禽魚以其能作人言耳。予大違是論，謂鸚鵡所長(zhǎng)止在羽毛，其聲則一無(wú)可取。鳥(niǎo)聲之可聽(tīng)者，其異于人聲也。鳥(niǎo)聲異于人聲之可聽(tīng)者，以出于人者為人籟，出于口籠中？況最善說(shuō)話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚于不善說(shuō)話之人，而所言者，又不過(guò)口頭數(shù)語(yǔ)。是鸚鵡每效一種，無(wú)不酷似，而復(fù)纖婉過(guò)之，誠(chéng)鳥(niǎo)中慧物也。予好與此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無(wú)三年不壞者。能所致歟？家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功．人而自食其力者也。乃貓為仆人所親昵，每食與俱，尚有其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來(lái)敘禽獸之功，談治平之夜之時(shí)，則各司其事，雖豢美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無(wú)所利而為之，純公無(wú)私者也；貓捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢然于宦海浮沉之累者，幸也。〔〕【注釋】①進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。以下句中加點(diǎn)詞的解釋，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕何必口籠中 假:借助亦多技多能所致歟 殆:或許雞晨，犬守夜 司:主管，負(fù)責(zé)尚有其搴帷入室 聽(tīng):聽(tīng)從，聽(tīng)從以下各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都一樣的一組是〔3分〕予大違是論 使我欲聽(tīng)人言，盈耳皆是其異于人聲也 雖豢美食是鸚鵡見(jiàn)重于人 貓捕鼠，因去害而得食皆有功人而自食其力者也 然以我司職業(yè)人間以下有關(guān)文章內(nèi)容的理解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕而不能貪多不精，以至于勞累而死。們對(duì)它偏愛(ài)有加，實(shí)在不行理解。不以其奉獻(xiàn)大小而以與己親疏來(lái)定。作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難?！?分〕〔3分〕〔2分〕請(qǐng)用“/〔3分〕作者以物喻人，形象地表達(dá)了自己的人生價(jià)值觀。你如何對(duì)待文中雞犬貓的行為？你又如何評(píng)判作者對(duì)雞犬貓的態(tài)度？〔8分〕317分。閱讀下面這首詞，完成14—16題。念奴嬌題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻①白樸云擁潮來(lái)，水隨天去，幾點(diǎn)沙鷗雪。消磨不盡，古今日寶人杰。⑤巉然，參軍此葬，萬(wàn)劫誰(shuí)能發(fā)？桑梓龍荒，贊美后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見(jiàn)星星發(fā)。一聲長(zhǎng)嘯，海門飛上明月。注：①承受蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》原韻。②金焦：金山，焦山。③紺〔gàn〕宇：寺廟。④鐵甕：北固山前的一座古城。三國(guó)時(shí)孫權(quán)所筑。⑤石冢：東晉高官王敦的參軍郭璞之墓，在金山下。以下對(duì)本詞的理解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕AD〔8分〕①蘇《念奴嬌赤壁懷古中與這首“落日金焦浮紺宇鐵甕獨(dú)殘城壁位置對(duì)應(yīng)的詞句是 ， ， 。中“消磨不盡，古今日寶人杰”一句由王勃《滕王閣序》中“物華天寶， ；人杰地靈， ”一句化用而來(lái)。③《竇娥冤》的作者 與白樸同于屬“元曲四大家《竇娥冤》中的仆人公在夢(mèng)想破滅后，將天地鬼神一起咒罵“地也， ！天也， 這驚天動(dòng)地的呼喊是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的生氣聲討?！ぞ┛诒惫掏压拧放c白樸的這首詞，都從“江山”寫起，分別描繪登臨鎮(zhèn)江北固山上的北固亭、多景樓所見(jiàn)景象，抒發(fā)感慨。試比較分析〔6分〕523閱讀下面的作品，完成17—21題?！?3分〕天啟。流？任何歷史地理著作都難以找到上限。遠(yuǎn)古的記載，都是秀麗的神話。小村旁。?詞作者的靈感，來(lái)自清亮長(zhǎng)流的霍泉水。④歷史上，霍泉水是農(nóng)業(yè)澆灌用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三邊，還有磚構(gòu)造的三角形門洞，其中一道門上鐫刻的聯(lián)語(yǔ)是?分三分七分隔數(shù)這是分與合的哲學(xué)思考，是對(duì)水德水姿的詩(shī)情贊美。堪稱人生的?洗禮?。棒喝，叫人一驚。是如此親切！⑧東西方的哲人都以?逝水?解釋物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?？鬃釉诖ㄉ显唬?逝者如蘊(yùn)含樸實(shí)的真理?！?0230610〔海外版〕》，有改動(dòng)〕以下對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕又作了具體的記載。揮了更大的功用。人們關(guān)注的聞。啟迪精神的感恩。以下對(duì)作品中有關(guān)學(xué)問(wèn)的理解，的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，為明代地理學(xué)家酈道元所撰，既是內(nèi)容豐富的地理著作，又是山水散文的集合。思與才情