讀文獻紀錄片《鐵人王進喜》

讀文獻紀錄片《鐵人王進喜》在今天的大慶，人們?nèi)匀粚﹁F人王進喜滿懷深情和無限敬意，原因當然是多方面的。遠的不說，僅從今年12月17號上午9點25分中央臺一套播出的上下兩集大型文獻紀錄片《鐵人王進喜》的收視情況就可以看出來。除了有關(guān)單位和部門組織觀看，更多的普通市民大都自覺坐在電視機前，人們受到鐵人人格魅力的感召，抑或帶著想全面了解鐵人“究竟是怎樣一個人”的心理，大家靜下心來，聚精會神地關(guān)注著大慶油田的開拓者，一位老功臣，一位大恩人，一個民族英雄的心路歷程。總觀《鐵人王進喜》這部長達90分鐘的片子，我感到驚嘆與震怵，一種理想主義精神通過現(xiàn)代媒體“刺激靈魂的方式”被召回，一種傳統(tǒng)的文化經(jīng)驗和樸素的生活方式像“神”一樣被重新大大方方地請回來。同時我也異常興奮，鐵人，這個大慶文明的中心詞，以它特有的人格魅力和價值取向依然閃耀在人們的心里，它讓人們在現(xiàn)代生活日益物化的漩渦里看到了接近美和真理的希望。觀看這部片子，我獲得的不僅僅是“受到教育”，還有“藝術(shù)享受”。我不想大言惑眾，在我看來，這部僅有90分鐘的文獻紀錄片概括起來有三大特點：一、全景式再現(xiàn)；二、藝術(shù)化視角；三、史詩性制作。至少在大慶的歷史上，它足可以稱得上這三點。首先，這是一部關(guān)乎鐵人個人心靈史和鐵人精神發(fā)生史的全景式再現(xiàn)。全片從鐵人來大慶說起，通過一幅幅畫面和一個個故事的直觀描繪，生動地再現(xiàn)了鐵人王進喜的光輝形象。從“端水打井”到“人拉肩扛”；從“手握剎把保開鉆”到“縱身躍入泥漿池”；從“篝火旁學'兩論’”到“關(guān)心下一代成長辦學?！?；從即興賦詩“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”到喜愛秦腔“呼嚎一聲綁帳外”；從“在全國工交會上作報告”到“抱病參加國慶觀禮”……幾乎全景式再現(xiàn)了鐵人光輝戰(zhàn)斗的一生。片中史料翔實，以點帶面，真實地刻畫了鐵人的英雄形象，完美地揭示了鐵人的內(nèi)心世界，集中反映出中國工人階級的使命感和憂患意識。如鐵人立志“要甩掉落后帽子”，他才會“革命加拼命”的努力工作；他沒有多高文化，卻有著把革命干勁和科學態(tài)度結(jié)合起來的智慧，在實踐中總結(jié)出“不干，半點馬列主義都沒有”等一系列至理名言；他十起活來是個有著鋼筋鐵骨的人，關(guān)心起自己的同志來又是滿腹柔腸，滿腔熱忱，工人們都說他“好動真感情”……所有這些情景，讓人看后不免潸然淚下，內(nèi)心中油然而生一種崇敬懷念之情。因此，這部片子不僅包容范圍廣，氣魄大，而且記錄性強，再加上強勢媒體的打造，就更顯得大氣磅礴。因此我說，這種全景式再現(xiàn)的表達方式，不僅具有針對性，而且具有權(quán)威性，是一種全心全意傳播弘揚鐵人精神和為人民高度負責任的態(tài)度，值得信賴和尊重。其次，就是這部片子獨特而又傳神的藝術(shù)化視角。該片從一名一暗兩條線結(jié)構(gòu)全篇。反映鐵人奮斗歷程的直觀畫面為“明線”，配以敘述性解說為主；而表現(xiàn)他身上發(fā)散出來的鋼鐵意志與奮斗精神為“暗線”，多以分析性評述為主。兩條線明暗互動，相互交叉，互為解釋與補充，不僅豐富了畫面，一定意義上還提升了作品的思想性和藝術(shù)性，這樣的構(gòu)思的確應該稱得上獨特而傳神了。經(jīng)濟發(fā)展絕對不能忽視道德建設(shè)，就像說經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞環(huán)境為代價一樣，道德建設(shè)實際上是對人的內(nèi)環(huán)境的一種保護，也就是說，人的精神環(huán)境也必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時得以優(yōu)化。鐵人精神就是這樣一種凈化社會環(huán)境和道德環(huán)境的活化劑，《鐵人王進喜》的播出或許正是出于這樣一種文化考量。在現(xiàn)代世俗化的社會形態(tài)中，趨利已經(jīng)成為一種普遍價值觀，在片面追求一己私利的過程中，道德觀念淡化了，人心難面向惡，大眾就像掉進一個麻木而冷漠的陷阱里等待救贖。鐵人精神恰好就是這樣一個可以療救的良方——鐵人為國分憂，提醒人們的愛國主義情懷;鐵人一心撲在油田上，意在鼓舞人在今天的二次創(chuàng)業(yè)中再立功勛；鐵人剛正不阿，教育我們做一個正直而信念堅定的人……所有這些都是這部紀錄片傳達給我們的信息，這些信息通過隱喻和象征等修辭方法深入我們內(nèi)心，激活了我們的良心，激發(fā)起我們的熱心，增強了我們的信心?？梢?，這部片子雖然不是藝術(shù)片和政論片，但它卻有著鮮明的藝術(shù)化視角和強烈的政論片效果，從而增強了感染力，單從這一點上看，這的確是這部文獻紀錄片的一大特色。第三，我們無法忽視這部片子“史詩性制作”的痕跡，因為無論從哪個角度來看，它都具備詩學解釋學的特點。說《鐵人王進喜》有“史詩性制作”的痕跡，是因為全片不僅是對鐵人心靈史、鐵人精神發(fā)生發(fā)展史和大慶油田開發(fā)建設(shè)歷史的真實記述，更在于它的詩意表達方式——蘊含著的詩意。我們讀《嘎達梅林》，讀《格薩爾王》，它們都是從藝術(shù)角度來表現(xiàn)英雄人物的，禮贊英雄業(yè)績和揭示英雄人物內(nèi)心世界的?！惰F人王進喜》不同，它本身不是藝術(shù)片，但它借助藝術(shù)視角，采用現(xiàn)代紀實手法，表現(xiàn)特定情境下的特定人物，其時代意義和著眼點與前兩者也是不一樣的?！惰F人王進喜》的詩學意義在于，它類似于一種產(chǎn)生于17至18世紀的“接受詩學”，注重作品在讀者（觀眾）心里產(chǎn)生的效果。這部紀錄片正是在這個意義上策劃制作的。觀眾接受的不僅僅是“王鐵人”這一個體，更重要的是由這個個體凸現(xiàn)出來的價值意義和文化觀念：王鐵人也許是不重要的，重要的是他表現(xiàn)出來的精神——艱苦奮斗，實事求是，兢兢業(yè)業(yè)，一心為公……等等。《鐵人王進喜》作為一部大型文獻紀錄片，它還不能構(gòu)成史詩，它只能算是一部史詩的提綱，而這部真正意義上的史詩要由人民來抒寫，實際上這部史詩性作品已經(jīng)寫成了，只不過還沒有出現(xiàn)在大眾媒介上，它發(fā)表、活躍在人們心里，作為補血的一種主要元素，“鐵”是不可缺少的，在我們的精神里，正是鐵人用他的品質(zhì)給我們在“補鐵”，這種比喻當然又是詩意的了。當代青年學者李詠吟在他的著作《詩學解釋學》中指出：“在現(xiàn)實生活中，解釋可能有助于人際溝通，達成個人目的，但在人文科學、社會科學和自然科學活動中，解釋則秉有一種特殊的文化使命?！薄惰F人王進喜》這部大型文獻紀錄片恰好具有一種“特