黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)二部高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文答案

大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)二部2022級(jí)高(二)上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共29分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國(guó)建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺(jué)形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動(dòng)勢(shì)、騷動(dòng)不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量例證。中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和。從藝術(shù)角度而言，中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國(guó)建筑也頗不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。中國(guó)建筑更具有一種“繪畫(huà)”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫(huà)中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開(kāi)全畫(huà)，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。城樓、角樓或院門，則是畫(huà)框上的重點(diǎn)裝飾?！爱?huà)框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭(zhēng)奇斗勝，突現(xiàn)自己。中國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美，比較張揚(yáng)，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己，所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)干戈相向，群外卻趨于平靜，故深山之古寺應(yīng)曰“藏”，而不會(huì)筑成歐洲的城堡。中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托體同山阿”，更加遼闊，更加不朽。西方建筑則不然，它借助于墻和屋頂，造成一個(gè)自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會(huì)聳起一些高高低低的塔樓，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地向外張望，生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對(duì)比，人的力量顯示得更加突出。（摘編自蕭默《從中西比較見(jiàn)中國(guó)古代建筑的藝術(shù)性格》）材料二：在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)造，最初出現(xiàn)的住宅都是用樹(shù)枝和泥土搭建而成的樹(shù)枝棚和洞穴?！赌印まo過(guò)》說(shuō)：“子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書(shū)》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說(shuō)：“有些人便開(kāi)始用樹(shù)葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所?！薄俺簿印焙汀把ň印钡倪M(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來(lái)的蜂巢形石屋、樹(shù)枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式”和“多間集中式”為主。然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過(guò)廊或廊廡連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過(guò)大廳等連接室內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。中國(guó)住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，造就了一種使建筑物依存于大地的感覺(jué)。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組織方式，成為建筑組群的一個(gè)組成部分；另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢(shì)。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來(lái)離散的單體建筑合并起來(lái)，組合成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房間，通過(guò)“大廳式”“樓梯廳式”“長(zhǎng)廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來(lái)，形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。（摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》）1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.如果把中國(guó)建筑群比成一幅畫(huà)，群中的建筑單體就是畫(huà)中的線，群外圍繞的城墻或院墻則是畫(huà)框。B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為，最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。C.中西方傳統(tǒng)居住建筑，在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上，多存在不同之處。D.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格。B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美，既表現(xiàn)在建筑群體之中，也表現(xiàn)在建筑單體中。C.如果太和殿沒(méi)有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了建筑的價(jià)值。D.中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過(guò)分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3.下列選項(xiàng)中，最不符合材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是（）A.李白《蜀道難》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”B.杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！盋.李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！盌.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?.以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“衡蕪苑”的描寫(xiě)，請(qǐng)根據(jù)材料一分析其所體現(xiàn)的中國(guó)建筑特征。因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營(yíng)砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石，把所有房屋熟皆遮住”，這大山石是住處的屏障，也是主人性格隱而不露的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和的特征。②衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊，把里面的房屋都遮住了，且許多異草穿石隙，垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式”錯(cuò)誤，張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的載體……另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知，具有中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)的是單體建筑，而不是“院落式布局”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了……”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外”分析可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。C.“那么它也就失去了建筑的價(jià)值”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑更具有一種‘繪畫(huà)’之美。群中的每一座建筑單體就像是畫(huà)中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線，如果離開(kāi)全畫(huà)，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值”分析可知，如果太和殿沒(méi)有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托，那么它也就失去了“繪畫(huà)”價(jià)值，而不是建筑價(jià)值；D.“因此也在自然面前失去自己”，錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定”可知，中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過(guò)分突出自己，并沒(méi)有在自然面前失去自己，而實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”指的是精神的寧?kù)o與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。A.“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”為直接抒情，不符合“含蓄溫文”的特點(diǎn)；這幾句也突出了自然與人的對(duì)立，不符合“融于自然”“天人合一”的特點(diǎn)。BCD都體現(xiàn)了中國(guó)“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點(diǎn)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合衡蕪苑“因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”可知，其中這大山石把“里面所有房屋悉皆遮住”，是住處的屏障，也是主人薛寶釵隱而不露性格的寫(xiě)照，體現(xiàn)了材料一“中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在‘再現(xiàn)’精神的寧?kù)o與平和”的特點(diǎn)。結(jié)合衡蕪苑“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，營(yíng)砌盤階”，山石遮蔽，異草藤蔓垂據(jù)繞柱，景物和房屋互相襯托，體現(xiàn)了材料一“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起”的藝術(shù)審美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬(wàn)·伊萬(wàn)內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間自由自在度過(guò)的。我們跟所有農(nóng)家孩子一樣，喜歡待在田野上、樹(shù)林里，看守馬匹、捕魚(yú)，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進(jìn)省稅務(wù)局的辦公室。多年過(guò)去了，他還是坐在同一個(gè)位子上，抄寫(xiě)那些老一套的公文，喜歡看報(bào)，只讀廣告欄，說(shuō)某地有若干俄畝耕地，連同草場(chǎng)、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭漸漸成為一種明確的愿望、一種理想，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里經(jīng)?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹(shù)等畫(huà)面，可是不知為什么，所有的畫(huà)面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩(shī)意的安樂(lè)窩，居然會(huì)沒(méi)有醋栗。他是個(gè)溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過(guò)一輩子的愿望，我素來(lái)不同情。人們通常說(shuō)：一個(gè)人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有個(gè)莊園，像是不錯(cuò)?？梢?，這種莊園也就是三俄尺土地。離開(kāi)城市，離開(kāi)斗爭(zhēng)，離開(kāi)生活的喧囂，隱居起來(lái)，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個(gè)莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然。在那廣大的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他常畫(huà)他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主人的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌?。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見(jiàn)他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來(lái)。幾年后他被調(diào)到另一個(gè)省工作，已年過(guò)四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，他對(duì)她毫無(wú)感情，只因?yàn)樗掷镉袔讉€(gè)臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫(xiě)在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長(zhǎng)，她過(guò)慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見(jiàn)，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來(lái)沒(méi)有想過(guò)對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。金錢如同伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過(guò)代售人買了一個(gè)百余俄畝的田莊，有主人的正房，有仆人的下房，有花園，但沒(méi)有果園，沒(méi)有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因?yàn)樘锂a(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇毫不氣餒，立即訂購(gòu)了二十叢醋栗，動(dòng)手栽下，過(guò)起地主的生活來(lái)了。我去探望過(guò)他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹(shù)，弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來(lái)了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來(lái)一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過(guò)飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進(jìn)被子里去了?！芭叮阍谶@兒過(guò)得怎么樣?”我問(wèn)他。“感謝上帝，我過(guò)得挺好?！彼呀?jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過(guò)得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過(guò)土地官司。農(nóng)民若不稱呼他“老爺”,他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來(lái)，然而那是什么樣的好事啊!他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來(lái)請(qǐng)農(nóng)民喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉!”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點(diǎn)，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會(huì)在俄羅斯人身上培養(yǎng)出頂頂驕橫的自大。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見(jiàn)解，現(xiàn)在呢，說(shuō)的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣。“我了解老百姓，我會(huì)對(duì)付他們?！彼f(shuō)，“老百姓都喜歡我。我只消動(dòng)一動(dòng)手指頭，他們就會(huì)替我辦好我想要辦的所有事情。”這些話，他都是面帶精明而善良的微笑說(shuō)出來(lái)的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說(shuō)：“我們這些貴族，我，作為一名貴族……”顯然他已經(jīng)不記得我們的祖父是個(gè)農(nóng)民、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時(shí)候，廚娘端來(lái)滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬(wàn)內(nèi)奇眉開(kāi)眼笑，對(duì)著醋栗默默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說(shuō)不出話來(lái)。隨后他把一枚果子放進(jìn)嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個(gè)小孩子終于得到了自己心愛(ài)的玩具?！罢婧贸?”他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃!你也嘗一嘗!”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說(shuō)得好：“我們喜愛(ài)使人高興的謊話，勝過(guò)喜愛(ài)許許多多的真理。”“我看見(jiàn)了一個(gè)幸福的人，他的心心念念的夢(mèng)想顯然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所向往的東西已經(jīng)到手，他對(duì)他的命運(yùn)和他本人都滿意了。不知什么緣故，往常我一想到人的幸福，就不免帶一點(diǎn)哀傷的感覺(jué)，這一回親眼看到幸福的人，我竟生出一種跟絕望相近的沉重感覺(jué)。實(shí)際上有多少滿足而幸福的人啊!這是一種多么令人沮喪的勢(shì)力!這是普遍的麻木不仁。每一個(gè)幸福而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一個(gè)小錘子經(jīng)常敲著門，提醒他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降臨。那天夜里，我心頭特別沉重……（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩(shī)《英雄》,原文是“我們喜愛(ài)使人高興的謊話，勝過(guò)喜愛(ài)許許多多卑微的真理”。5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊園是尼古拉人生的全部理想，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說(shuō)明他的理想是過(guò)上自由自在、富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活。B.小說(shuō)中尼古拉面對(duì)并不十分理想的田莊，他毫不氣餒，馬上動(dòng)手改造，甚至與周圍人打官司，這說(shuō)明他對(duì)于夢(mèng)想非常執(zhí)著。C.尼古拉年過(guò)四十依然生活吝嗇，他娶了和自己毫無(wú)感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無(wú)疑都源于其對(duì)莊園的追求。D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對(duì)著醋栗，眼里含著淚，興奮得說(shuō)不出話來(lái)，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺(jué)得自己很幸福。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.契訶夫的《醋栗》同《裝在套子里的人》一樣，以社會(huì)下層小人物作為主角，深刻剖析了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)弊病，見(jiàn)微知著，褒貶鮮明。B.“到處都是溝渠……弄得人不知道怎樣才能走進(jìn)院子里”,此處環(huán)境描寫(xiě)突出了莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)。C.小說(shuō)中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對(duì)于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)敘事看似平淡，實(shí)則細(xì)節(jié)刻畫(huà)精準(zhǔn)到位，多處運(yùn)用前后呼應(yīng)的創(chuàng)作手法，令作品渾然一體，真實(shí)自然而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽(yù)為“一流的幽默作家”,請(qǐng)結(jié)合本文分析契訶夫在手法運(yùn)用上是如何體現(xiàn)這種幽默諷刺風(fēng)格的。8.小說(shuō)的結(jié)尾，尼古拉住進(jìn)了莊園，吃上了“醋栗”,“我”為什么“生出一種跟絕望相近的沉重感覺(jué)”?【答案】5.A6.B7.①比喻：如把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，刻畫(huà)了他們的可笑形象，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出成為地主之后的尼古拉生活的慵懶無(wú)聊，極具諷刺性。

②夸張（漫畫(huà)式）：如反復(fù)描寫(xiě)尼古拉對(duì)有醋栗的田莊的執(zhí)念，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖驕橫等，達(dá)到了幽默諷刺效果。

③細(xì)節(jié)描寫(xiě)：如尼古拉把妻子的錢存進(jìn)銀行卻寫(xiě)在自己名下的細(xì)節(jié)，突出了他的吝嗇自私；尼古拉用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病，擺出半桶白酒的細(xì)節(jié)，突出了他的偽善做作；尼古拉心滿意足吃醋栗的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對(duì)平庸生活的滿足。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用，使人物可笑可悲的形象更加鮮明突出，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。

④對(duì)比：過(guò)對(duì)尼古拉在得到田莊前后待人接物不同態(tài)度的對(duì)比，突顯了他的思蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

⑤側(cè)面烘托：寫(xiě)尼古拉的狗又胖又懶，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主人尼古拉慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。

⑥反語(yǔ)：如“他做好事，用蘇打和蓖麻油給農(nóng)民包治百病”，正話反說(shuō)，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。8.①“我”認(rèn)為尼古拉的理想就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。他的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過(guò)是一種簡(jiǎn)單、低下的欲望而已。

②“我”覺(jué)得為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會(huì)失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸產(chǎn)生異化和墮落。

③作為清醒者，“我”認(rèn)為應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的理想，為更多人創(chuàng)造幸福，然而眼下很多人卻如同“尼古拉”一樣滿足于庸俗的理想、安于現(xiàn)狀。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說(shuō)明他的理想是過(guò)上自由自在、富有詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活”有誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，喜歡那種以權(quán)勢(shì)和地位命令并欺壓勞動(dòng)者，自己卻不付出勞動(dòng)就能坐享其成的生活方式。故選A。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“莊園規(guī)模之大，布置之繁華，戒備之森嚴(yán)”錯(cuò)誤，作者借此環(huán)境描寫(xiě)，批判了尼古拉生活的封閉和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。尼古拉借莊園周圍密布的“溝渠、籬笆和圍墻”來(lái)與世隔絕，逃避現(xiàn)實(shí)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。根據(jù)原文“迎面來(lái)了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來(lái)一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過(guò)飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把尼古拉的狗比作皮球、廚娘比作香腸和他本人比作豬，表現(xiàn)他們的可笑與慵懶無(wú)聊，極具諷刺性。根據(jù)原文“他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地?cái)€錢，存在銀行里。我一瞧見(jiàn)他就痛心，常給他點(diǎn)錢，可是他連這點(diǎn)錢也收藏起來(lái)”“已年過(guò)四十，還在讀報(bào)上的廣告，還在攢錢”“他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些描寫(xiě)有夸張意味，夸大他為買到田莊而不顧一切存錢的行為，夸大他成為地主后的肥胖，有幽默諷刺效果。根據(jù)原文“經(jīng)常讓她吃個(gè)半飽，把她的錢存進(jìn)銀行卻寫(xiě)在自己名下”“他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病，到了他的命名日就在村子中央作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來(lái)請(qǐng)農(nóng)民喝，自以為事情就該這么辦。當(dāng)初在稅務(wù)局里他甚至害怕持有個(gè)人的見(jiàn)解，現(xiàn)在呢，說(shuō)的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”“‘真好吃！’他貪婪地吃著，不斷地重復(fù)道，‘嘿，真好吃！你也嘗一嘗！’”可知，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了他的吝嗇自私、偽善做作和對(duì)平庸生活的滿足，在幽默詼諧中傳達(dá)出強(qiáng)烈的批判性。根據(jù)原文“他已經(jīng)不是從前那個(gè)膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過(guò)得很有滋味，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個(gè)工廠打過(guò)土地官司。農(nóng)民若不稱呼他‘老爺’，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來(lái)，然而那是什么樣的好事啊”“當(dāng)初在稅務(wù)局里甚至害怕持有個(gè)人的見(jiàn)解，現(xiàn)在呢，說(shuō)的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣”可知，這些描述運(yùn)用對(duì)比，突顯了他的愚蠢可笑，幽默中有冷峻的思考，直諷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)原文“迎面來(lái)了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來(lái)一個(gè)廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告訴我，老爺吃過(guò)飯正在休息。我走進(jìn)屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟豬那樣陷進(jìn)被窩里”可知，這些從側(cè)面烘托了主人的慵懶和滿足于平庸生活的形象，極具諷刺性。根據(jù)原文“他還帶著老爺氣派做起好事來(lái)，然而那是什么樣的好事啊！他用蘇打和蓖麻子油給農(nóng)民治各種病”可知，“蘇打和蓖麻油”是不可能包治百病的，所以“好事”運(yùn)用反語(yǔ)，正話反說(shuō)，突出了他的偽善做作，極具諷刺性。【8題詳解】題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析文章內(nèi)容，理解作品意蘊(yùn)的能力。尼古拉窮其一生來(lái)實(shí)現(xiàn)自己擁有一座栽有醋栗的莊園，然后過(guò)著好吃懶做的生活，失去了奮斗的理想，醋栗又酸又硬，卻成為尼古拉心中幸福的味道，所以“我”認(rèn)為尼古拉的理想就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。尼古拉的生活理想并不是真正意義上的理想，只不過(guò)是一種簡(jiǎn)單、低下的欲望而已。尼古拉本是溫和善良的人，為了買一座栽有醋栗的莊園，娶了一個(gè)年老而難看的寡婦，并且他倆在一起生活照樣吝嗇，并不善待妻子，最終妻子變得憔悴不堪而去世，但尼古拉從沒(méi)想過(guò)他對(duì)她的死負(fù)有責(zé)任。所以“我”覺(jué)得為了追求這種狹隘而庸俗的幸福，許多人會(huì)失去人生中美好而善良的東西，變得吝嗇自私，人性將逐漸產(chǎn)生異化和墮落。尼古拉的愿望就是回到鄉(xiāng)下買下一座小小的莊園，但是對(duì)于這種把自己關(guān)進(jìn)小莊園里過(guò)一輩子的愿望，“我”卻素來(lái)不認(rèn)可，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為離開(kāi)城市，離開(kāi)斗爭(zhēng)，離開(kāi)生活的喧囂，隱居起來(lái)，躲在自己的莊園里，這算不得生活，這是自私自利，這是偷懶怠惰。所以作為清醒者，“我”認(rèn)為人不應(yīng)該滿足、安于現(xiàn)狀，應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的理想，為更多人創(chuàng)造幸福。但殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓“我”倍感孤獨(dú)，有著無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的悲哀。二、古詩(shī)文閱讀（本大題共8小題，共45分）（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共5小題，10分）9.下列選項(xiàng)中不全含有通假字的一項(xiàng)是（）A.遂散六國(guó)之從稱心快意，幾家能彀B.河海不擇細(xì)流辛未三月念六夜四鼓C.翼日進(jìn)宰此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯吾靈尚依依旁汝也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“從”，通“縱”，合縱；句意：于是拆散六國(guó)的合縱同盟。“彀”，通“夠”，能夠；句意：有幾家能稱心滿意呢？B.“擇”，同“釋”，舍棄；句意：江河湖海不舍棄細(xì)流?！澳睢保ā柏ァ?，二十；句意：辛未年三月二十六日深夜四更。C.“翼”，通“翌”，第二天；句意：第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官?！敖濉保ā敖琛?，借給；句意：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。D.無(wú)通假字；句意：內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨?！芭浴保ā鞍?；句意：我的靈魂還能依依不舍地伴著你。故選D。10.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A.徒使兩地眼成穿而骨化石仲尼之徒無(wú)道桓文之事也B.誰(shuí)知吾卒先汝而死乎卒不忍獨(dú)善其身C.淚珠和筆墨齊下當(dāng)哭相和也D.廳旁一室為吾與汝相棲之所也助天下之人愛(ài)其所愛(ài)【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。B．“卒”都是副詞，均有“最后、最終”的意思。A．“徒”，副詞，意思是只是。/名詞，意思是門徒。C．“和”，連詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表并列。/動(dòng)詞，是應(yīng)和意思。D．“所”，名詞，處所。/介詞，與后面動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)。故選B。11.下列句子中加點(diǎn)字均為詞類活用，試選出分類正確的一項(xiàng)（）①蠶食諸侯②市中游俠兒，得佳者籠養(yǎng)之③蟲(chóng)集冠上，力叮不釋④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多⑤成以其小，劣之⑥來(lái)丕豹、公孫支于晉⑦當(dāng)盡吾意為幸⑧日將暮，取兒藁葬A.①②③⑧/④/⑤/⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥ D.①③⑧/②⑥/⑤⑦/④【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“蠶”，名詞作狀語(yǔ)，像蠶食桑葉一樣。

句意：像蠶食桑葉一般侵吞諸侯。②“籠”，名詞作狀語(yǔ)，用籠子。

句意：市上那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀，就用籠子裝著喂養(yǎng)它。③“力”，名詞作狀語(yǔ)，用力。

句意：小蟋蟀停在雞冠上用力叮著不放。④“寶”，名詞作動(dòng)詞，作為寶物。

句意：物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但是值得作為寶物的很多。⑤“劣”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……不好。句意：成名因它個(gè)兒小，看不上它。⑥“來(lái)”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……來(lái)。句意：還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。⑦“幸”，形容詞作名詞，幸事。句意：一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。⑧“藁”，名詞作狀語(yǔ)，用草席。

句意：用草席把孩子埋葬。①②③⑧名詞用作狀語(yǔ)；④名詞作動(dòng)詞；⑤意動(dòng)用法；⑥使動(dòng)用法；⑦形容詞作名詞。故選A。12.下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)A.天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)B.稱心快意，幾家能彀C.民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)D.江南金錫不為用，西蜀丹青不為采【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。例句是定語(yǔ)后置句，“村中少年好事者”應(yīng)為“村中好事少年”。句意：村里一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。A.定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“不當(dāng)死而死與不愿離而離（的）天下人”。句意：不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的天下人，多得數(shù)不過(guò)來(lái)。謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皫准夷莒埃Q心快意”。句意：有幾家能稱心快意呢？略句，省略“以”后的“之”。句意：人口數(shù)量得以增加，國(guó)家得以繁榮富強(qiáng)。句，“為”，被。句意：江南的金錫不會(huì)被您（秦王）使用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。故選A。13.下列關(guān)于文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）A.史書(shū)按體例可分為編年體、國(guó)別體、紀(jì)傳體等?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部編年體史書(shū)，《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)，《史記》是第一部紀(jì)傳體史書(shū)。B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝；廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)，如高祖、太宗。C.少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢。D.按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對(duì)時(shí)，主面朝東，賓面朝西；長(zhǎng)幼之間相對(duì)時(shí)，長(zhǎng)者面朝東，幼者面朝西?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并把握古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)”錯(cuò)，《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。C．“天子祭祀社稷用少牢，諸侯祭祀用太牢”錯(cuò)，應(yīng)該是天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．“賓主之間相對(duì)時(shí)，主面朝東，賓面朝西”錯(cuò)，賓主之間相對(duì)時(shí)，主西向，賓東向。故選B。（二）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（公孫丑曰：）“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問(wèn)何謂浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂其過(guò)勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書(shū)省事，會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫其略曰世祖臨御三十余年每值元夕，閭間之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂(lè)者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂(lè)近為戒。帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。丁父憂，未終喪，復(fù)以吏部尚書(shū)召，力辭不起。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出余，稍昏即不用，詣庫(kù)換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬(wàn)五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶。詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》）試卷第14.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，下列斷句正確的一項(xiàng)是（）拜住袖A其疏入B諫C其略D曰E世祖臨御F三十余年G每值H元夕A.BEF B.CEG C.BDG D.CDF15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”一樣，都是古漢語(yǔ)中的謙辭。B.方，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。C.朔望，指朔日和望日，分別指農(nóng)歷每月初一和十五，有時(shí)也指每逢朔望舉行的朝謁之禮。D.疏，屬于古籍注釋體例之一，類似體例還有傳、注、箋、正義、詮、義疏、義訓(xùn)等。16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張養(yǎng)浩從小品行端正，年紀(jì)還小的時(shí)候，從早上到晚上不停地讀書(shū)，父母曾經(jīng)擔(dān)心他過(guò)于用功而制止他。B.英宗想在宮內(nèi)張燈結(jié)彩堆成鰲山，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”,英宗最終聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。C.關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)，他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，還保證了粟米的供給。D.張養(yǎng)浩到陜西做官四月，從來(lái)沒(méi)有回自己家里住過(guò)，一直住在官府，一天到晚沒(méi)有絲毫的懈怠。17.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（2）命米商視印記出糶，詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。18.古人的“名”與“字”往往可以互訓(xùn)，吳師道在《張文忠公云莊家集序》中說(shuō)：“故濱國(guó)文張公，名養(yǎng)浩，字希孟，庶幾學(xué)孟子者?！闭?qǐng)結(jié)合材料概括吳師道這樣說(shuō)的原因?！敬鸢浮?4.B15.D16.B17.（1）倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。

（2）（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫(kù)驗(yàn)明數(shù)目來(lái)?yè)Q取銀兩，于是那些官吏再也不敢營(yíng)私舞弊。18.①“養(yǎng)浩”來(lái)源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吳師道認(rèn)為，孟子堅(jiān)守道義，主張仁政。③張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時(shí)，懲惡揚(yáng)善，用德義教化民眾；④參議中書(shū)省事時(shí)，剛正不阿，犯顏直諫；⑤任陜西行臺(tái)中丞時(shí)，勤政愛(ài)民，鞠躬盡瘁，死而后已。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說(shuō)：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)。“袖其疏”是“入諫”的狀語(yǔ)，而“袖其疏入諫”的主語(yǔ)為“拜住”，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“曰”后面引出奏疏的內(nèi)容，后面應(yīng)該斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；“三十余年”是“臨御”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“年”后斷開(kāi)，即G處斷開(kāi)。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。均為“謙辭”；句意：請(qǐng)問(wèn)，老師擅長(zhǎng)哪方面？/怎敢拿這件事來(lái)勞煩您？B.“正/縱橫”；句意：張養(yǎng)浩十歲時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)。/一個(gè)縱橫六七十里。D.“屬于古籍注釋體例之一”錯(cuò)誤。文中的“疏”指臣子向帝王進(jìn)呈的分條記錄或分條陳述的奏章。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“直接給皇帝上疏”錯(cuò)誤，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫”，據(jù)此可知，不是直接給皇帝上疏。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“向使”，倘若；“卻”，拒絕；“內(nèi)”，接納；“”，這。（2）“糶”，賣糧食；“詣”，到；“易”，換取；“弊不敢行”，賓語(yǔ)前置，不敢營(yíng)私舞弊。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”可知，“養(yǎng)浩”來(lái)源于孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，據(jù)此也可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。吳師道認(rèn)為，孟子堅(jiān)守道義，主張仁政，張養(yǎng)浩為官也以此為標(biāo)準(zhǔn)。具體體現(xiàn)在：根據(jù)“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也”“有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詁問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”可知，張養(yǎng)浩任堂邑縣尹時(shí)，懲惡揚(yáng)善，用德義教化民眾；根據(jù)“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小所系者大所樂(lè)者淺所患者深伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法以喜奢樂(lè)近為戒”可知，參議中書(shū)省事時(shí)，剛正不阿，犯顏直諫；根據(jù)“既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少忠。遂得疾不起，卒年六十”可知，任陜西行臺(tái)中丞時(shí)，勤政愛(ài)民，鞠躬盡瘁，死而后已。參考譯文：材料一：（公孫丑問(wèn)）：“請(qǐng)問(wèn)，老師擅長(zhǎng)哪方面？”孟子說(shuō)：“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！薄罢?qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣？”孟子說(shuō)：“難說(shuō)清楚啊。它作為一種氣，最為盛大最為剛強(qiáng)，靠正直去培養(yǎng)它而不傷害它，就會(huì)充塞天地之間。它作為一種氣，要和義與道配合；沒(méi)有這些，它就會(huì)萎縮。它是不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過(guò)正義的舉動(dòng)就取得的。如果行為有愧于心，氣就萎縮了。”材料二：張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人把錢幣遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。張養(yǎng)浩十歲時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)，一天到晚不停，他的父母擔(dān)心他過(guò)于辛勞，制止了他這樣做，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關(guān)上房門，點(diǎn)上燈悄悄讀書(shū)。被選授為堂邑縣尹。（張養(yǎng)浩）首先搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜；已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過(guò)自新的路。”做過(guò)強(qiáng)盜的人都感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸誡說(shuō)：“不要辜負(fù)了張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨也暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過(guò)問(wèn)。張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞?，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年后，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書(shū)省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說(shuō)：元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；何況是莊嚴(yán)的帝王住所，幽深的宮廷，更應(yīng)當(dāng)慎重考慮?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，我認(rèn)為玩樂(lè)事小，然而關(guān)系重大；值得高興的少，憂患卻很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂(lè)作為警戒。皇帝大怒，看過(guò)奏疏之后又高興地說(shuō)：“不是張希孟不敢這樣說(shuō)?！庇谑侨∠诉@個(gè)計(jì)劃，賞賜給張養(yǎng)浩一件用貴重的絲織品做的朝服，一匹帛，來(lái)表彰他的正直。逢父親喪事，守孝期未滿，（朝廷）又用吏部尚書(shū)的職位征召，（張養(yǎng)浩）堅(jiān)決推辭不任職。天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特派張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的財(cái)產(chǎn)都分給村里的窮人，自己便登上車子去上任，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。當(dāng)時(shí)一斗米值十三緡錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫(kù)中去調(diào)換，那些奸刁之徒營(yíng)私舞弊，百姓換十緡只給五緡，甚至等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。于是張養(yǎng)浩檢查府庫(kù)中那些沒(méi)有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八十五萬(wàn)五千多緡，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的錢券發(fā)給窮人。（張養(yǎng)浩）命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫(kù)驗(yàn)明數(shù)目來(lái)?yè)Q取銀兩，于是那些官吏再也不敢營(yíng)私舞弊。到關(guān)中做官四個(gè)月，從來(lái)沒(méi)有回到自己家里住過(guò)，一直住在官府，一天到晚沒(méi)有絲毫的懈怠。于是臥病不起，去世的時(shí)候才六十歲。關(guān)中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。登余干古縣城①劉長(zhǎng)卿孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼。平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥(niǎo)不知陵谷變②,朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。【注】①此詩(shī)作于唐肅宗上元二年（761）詩(shī)人從嶺南貶所北歸途經(jīng)余干時(shí)。②陵谷變：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡僭莫懲”,詩(shī)中強(qiáng)烈指責(zé)周幽王荒淫昏庸，造成陵谷災(zāi)變。19.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)扣題，開(kāi)篇即點(diǎn)明詩(shī)人登上余干古縣城后看到的景象，分別從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)余干古城全景。B.頷聯(lián)詩(shī)人夜聽(tīng)烏啼，在“猶在”和“已空”對(duì)比中追思，頓生物是人非之慨。C.中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，登城畫(huà)面中的近景與遠(yuǎn)景、色彩與聲響極富層次感。D.古城早已荒蕪，只剩下無(wú)知的飛鳥(niǎo)朝朝暮暮在弋陽(yáng)溪邊的秋草中覓食，尾聯(lián)以景結(jié)情，運(yùn)用比喻和夸張的手法，通過(guò)這荒涼的古城飛鳥(niǎo)圖寄予作者深沉的慨嘆。20.有人說(shuō)這是一首山水詩(shī)，更是一首政治抒情詩(shī)，為什么會(huì)有這樣說(shuō)法呢？請(qǐng)作簡(jiǎn)要解析。【答案】19.D20.（1）這是一首登高之作，描寫(xiě)了余干古縣城官舍、女墻及其周邊的落日、飛鳥(niǎo)、溪流平沙等自然風(fēng)景，確是一首山水詩(shī)；

（2）作者借景抒情，借余干古縣城由盛而衰的狀貌，暗喻了唐王朝的國(guó)勢(shì)，表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)的憂慮和對(duì)統(tǒng)治者的規(guī)勸。所以說(shuō)它更是一首政治抒情詩(shī)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“運(yùn)用比喻和夸張的手法”錯(cuò)誤，結(jié)合“飛鳥(niǎo)不知陵谷變，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪”可知，只有無(wú)知的鳥(niǎo)兒不懂歷史變遷和國(guó)勢(shì)盛衰，不分朝暮地在弋陽(yáng)溪水上飛來(lái)飛去。“飛鳥(niǎo)不知”，飛鳥(niǎo)非人，本來(lái)無(wú)情，但這里把飛鳥(niǎo)當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。這是一首登高之作。結(jié)合“孤城上與自云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西”可知，首聯(lián)扣題，開(kāi)篇即點(diǎn)明詩(shī)人登上馀干古縣城后看到的景象：余干古縣城地勢(shì)較高。周圍又沒(méi)有其他城鄉(xiāng)相連，因被廢棄又無(wú)人居住，儼然成了一座孤城，在城下抬頭望去，好像和白云連在一起，多年以來(lái)，這座古城一直矗立在楚水西畔，荒涼而孤獨(dú)。結(jié)合“官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼”可知，頷聯(lián)中視角轉(zhuǎn)入城內(nèi)。詩(shī)人先寫(xiě)“官舍”，這昔日繁華的地方如今雜草叢生，被越來(lái)越高的蓬篙掩埋了起來(lái)；隨后再寫(xiě)“女墻”，城墻還在，可是巡防的將士已經(jīng)不見(jiàn)蹤影，到了夜間，城樓上看不到守夜人點(diǎn)亮的火光，只能聽(tīng)見(jiàn)一聲聲烏鴉的啼叫從曠野響起。結(jié)合“平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低”可知，頸聯(lián)著意描寫(xiě)城外的景象。戰(zhàn)區(qū)烽火遍地，人民莫不紛紛遷徙，背井離鄉(xiāng)。暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變。結(jié)合“飛鳥(niǎo)不知陵谷變，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪”可知，尾聯(lián)寫(xiě)古城早已荒蕪，只剩下無(wú)知的飛鳥(niǎo)朝朝暮暮在弋陽(yáng)溪邊的秋草中覓食。綜上所述，詩(shī)歌描寫(xiě)了余干古縣城的官舍、女墻及其周邊的落日、飛馬、溪流平沙等自然風(fēng)景，確實(shí)是一首山水詩(shī)。但是，作者寫(xiě)景是為了抒情。這城廢棄在唐初，詩(shī)人把它前移至先秦：廢棄原因是縣治遷移，詩(shī)人含蓄地形容為政治腐敗導(dǎo)致古城衰亡。出于這樣的構(gòu)思，次聯(lián)寫(xiě)城內(nèi)荒蕪，醒目點(diǎn)出官舍、女墻猶在，暗示古城并非毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。三聯(lián)寫(xiě)四野荒涼，農(nóng)田化為平沙。末聯(lián)歸結(jié)到人跡湮滅，借《十月之交》的典故，點(diǎn)出古城荒棄是因?yàn)檎胃瘮。瑢?dǎo)致人民離鄉(xiāng)背井，四處逃亡。尾聯(lián)巧妙借用陵谷變這一典故，通過(guò)周幽王昏庸誤國(guó)，造成陵谷災(zāi)變，暗諷唐王朝統(tǒng)治者昏庸誤國(guó)，造成余干古城由盛而衰，含蓄表達(dá)了對(duì)唐王朝國(guó)運(yùn)的憂慮，寄寓了詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情，是借古諷今。所以說(shuō)這是一首山水詩(shī)，更是一首政治抒情詩(shī)。（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）21.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，通過(guò)夸張、側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“_________，________”。（2）白居易在《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶曲兩種旋律、音色交錯(cuò)出現(xiàn)的詩(shī)句是“_________，________”。（3）崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的感慨；李煜《虞美人》中的“________，________”也寫(xiě)出了這種感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情?！敬鸢浮竣?舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈④.大珠小珠落玉盤⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑥.只是朱顏改【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“幽壑”“潛蛟”“嫠”“嘈”“雕”“砌”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共5小題，共16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，共4分）22.下列各項(xiàng)中漢字的字形和讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.連累（lèi）諦聽(tīng)（dì）精髓（suí）劊子手（guì）B.征戌（shù）狡獪（kuài）渣滓（zǐ）得魚(yú)忘荃（quán）C.髭須（zī）赍發(fā)（jī）迤邐（lǐ）憎惡（zèng）D.祈禱（qí）偌大（ruò）穹頂（qióng）窈陷（yǎo）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。A．“連累”中的“累”讀lěi；“精髓”中的“髓”讀suǐ；B．“征戌”中的“戌”應(yīng)改為“戍”，“得魚(yú)忘荃”中的“荃”應(yīng)改為“筌”；C．“迤邐”的“迤”應(yīng)讀yǐ，“憎惡”中的“憎”應(yīng)讀zēng。故選D。23.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.雖然水下考古困難重重，但是孟原召?zèng)]有淺嘗輒止，而是擇一事終一生，不斷探索，終于取得重大突破。B.日前，教育部部長(zhǎng)袁貴仁表示，明年將進(jìn)一步擴(kuò)大高考統(tǒng)一命題范圍。83.9%的受訪者為統(tǒng)一命題可維護(hù)高考公平，真是大快人心。C.三年的初中生活，大家在一起共處的一幕幕浮光掠影，將成為我們每個(gè)人揮之不去的記憶。D.走進(jìn)這個(gè)新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，只見(jiàn)瀑布疊掛，溪水縱橫，飛短流長(zhǎng)，甚是壯觀。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“淺嘗輒止”，略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。本處是說(shuō)面對(duì)水下考古的困難重重，孟原召并沒(méi)有簡(jiǎn)單嘗試一下就停下來(lái)，而是不斷探索。運(yùn)用正確。B.“大快人心”，指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。本處是說(shuō)進(jìn)一步擴(kuò)大高考命題范圍，維護(hù)高考公平，這不是壞事。感情色彩錯(cuò)誤。C.“浮光掠影”，比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。后文說(shuō)到“將成為我們每個(gè)人揮之不去的記憶”，說(shuō)明印象很深。不合語(yǔ)境。D.“飛短流長(zhǎng)”，指散播謠言，中傷他人。本處是形容瀑布，屬于望文生義。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金黃的果皮上“點(diǎn)綴”著大大小小的黑色斑點(diǎn)，乍一看和“豹紋”確實(shí)有幾分相似。網(wǎng)上廣西南寧一家水果店售賣2元一斤的“豹紋芒果”,著實(shí)收獲了一波流量。芒果穿“豹紋”,其實(shí)是因?yàn)樗×耍氨y”出現(xiàn)的原因很多，較常見(jiàn)的是“芒果炭疽病”,這是一種由植物病原真菌炭疽菌引起的芒果采前和采后的重要病害。它是一個(gè)“破壞家”,可以危害芒果葉片、花序、果實(shí)和枝梢，造成采前失收；①,田間看似無(wú)病果實(shí)，常在采后貯藏期發(fā)病，發(fā)病初期果皮上出現(xiàn)褐色小斑點(diǎn)，周圍有黃暈，數(shù)個(gè)病斑融合后形成大斑，就出現(xiàn)了市場(chǎng)上的“豹紋芒果”。不過(guò)，芒果炭疽病和人的炭疽病完全是兩碼事，這種只侵染植物的病菌并不危害人的生命安全，對(duì)熱帶水果來(lái)說(shuō)，②。比如熟透了的香蕉，表皮上就有很多黑褐色的斑點(diǎn)。除了炭疽病菌會(huì)引起黑斑外，③,最常見(jiàn)的是低溫貯藏造成的冷害或運(yùn)輸過(guò)程中被擠壓的傷痕，無(wú)論是病理性還是生理性芒果病害，都會(huì)使芒果的品質(zhì)大打折扣。誤食變質(zhì)芒果會(huì)引起食物中毒發(fā)生，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等。24.下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.覆壓三百余里，隔離天日。B.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。C.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。D.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。25.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?6.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?4.B25.誤食變質(zhì)芒果會(huì)引起食物中毒，出現(xiàn)腹瀉、腹痛、嘔吐、頭痛等癥狀。26.①它還是一個(gè)“潛伏者”②“炭疽病”很常見(jiàn)③一些生理性病害也會(huì)引發(fā)黑斑【解析】【24題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中畫(huà)線的句子是比喻，把它（芒果炭疽?。┍茸鳌捌茐募摇薄．夸張手法，描寫(xiě)了阿房宮樓閣高大。B．設(shè)問(wèn)，“問(wèn)君能有幾多愁”是問(wèn)，“恰似一江春水向東流”是答，自問(wèn)自答；比喻，把“愁”比作“一江春水”。C．借代，“鞍馬”代客人。D．對(duì)偶，“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“落木”對(duì)“長(zhǎng)江”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”。故選B。【25題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一是結(jié)構(gòu)混亂，“引起食物中毒發(fā)生”句式雜糅，可去掉“發(fā)生”二字。二是成分殘缺，“出現(xiàn)”的賓語(yǔ)缺失，可在句尾加上“癥狀”二字。【26題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，分號(hào)前后是并列關(guān)系，前面說(shuō)“它是一個(gè)‘破壞家’”，后面又說(shuō)“似無(wú)病果實(shí)，常在采后貯藏期發(fā)病”，是說(shuō)有潛伏的特點(diǎn)，故可填“它還是一個(gè)‘潛伏者’”。第②處，前面說(shuō)熱帶水果有“炭疽病”，后面舉例是說(shuō)常見(jiàn)的情況，故可填“‘炭疽病很常見(jiàn)”。第③處，炭疽病菌會(huì)引起黑斑是說(shuō)病理性病害，而后文“無(wú)論是