民間藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐分析獲獎科研報(bào)告

民間藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐分析獲獎科研報(bào)告摘

要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最重要的是視覺語言，要用文字、圖形、色彩等視覺語言來傳達(dá)某種情感。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)多元化需求，不少設(shè)計(jì)者將民間藝術(shù)形式或要素引入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，提升了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的境界。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度來說，民間藝術(shù)可以算是一種視覺語言元素，運(yùn)用民間藝術(shù)元素，對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有重要意義。因此，文章首先探索了視覺語言，進(jìn)一步探索了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中如何融入民間藝術(shù)，以提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);視覺傳達(dá);實(shí)踐分析

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺語言

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必須要明確一個非常關(guān)鍵的概念，即視覺語言。視覺語言指代的是某一種特定事物的信息媒介。從符號學(xué)的角度來講，視覺語言主要包括文字、圖形、色彩等。

其中文字一般表示指示符號，是表達(dá)對象之間存在的時空或因果關(guān)系。當(dāng)然文字本身就是信息傳達(dá)的工具，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中文字是最為直接的方法，而且也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中必不可少的要素。文字是提升設(shè)計(jì)訴求力，賦予設(shè)計(jì)審美價值的重要視覺語言，在設(shè)計(jì)中如果文字編排效果不好，作品的效果就會大打折扣。

二、民間藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作用

隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，近年來出現(xiàn)了一種新的趨勢，那就是將民間藝術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中。其實(shí)不僅僅是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中，也對民間藝術(shù)加強(qiáng)了關(guān)注，從中挖掘藝術(shù)設(shè)計(jì)的珍貴資源。所謂民間藝術(shù)，是指那些沒有經(jīng)過正規(guī)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從日常生活生產(chǎn)中發(fā)展起來的具有特定風(fēng)格和技藝的藝術(shù)、手工藝和裝飾性裝飾物等。從實(shí)際來說，我國民間藝術(shù)具有非常豐富多樣的形式，并且存在明顯的地域化特征，不同地區(qū)，民間藝術(shù)的類型可能存在區(qū)別。具體來說，民間藝術(shù)主要可以分為染織繡、塑作藝術(shù)、剪刻藝術(shù)、雕鐫藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、編織藝術(shù)、扎糊藝術(shù)、表演藝術(shù)等方面。而在每個方面，又有很多具體的藝術(shù)形式。比如塑作藝術(shù)，主要類型就有泥塑、面塑、木偶，而雕鐫藝術(shù)，主要類型有木雕、石雕、玉雕和磚雕，扎糊藝術(shù)主要有風(fēng)箏、彩燈、紙?jiān)取Ｎ覈耖g藝術(shù)具有相當(dāng)豐富多樣的類型，將其運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠產(chǎn)生多方面的積極作用。

三、民間藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)表達(dá)形式的應(yīng)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，視覺表達(dá)形式是非常重要的基礎(chǔ)性內(nèi)容。民間藝術(shù)擁有多種表達(dá)形式，將民間藝術(shù)多樣化的表達(dá)形式引入其中，將是藝術(shù)加工和創(chuàng)造的重要源泉，引入民間藝術(shù)形式，可以強(qiáng)化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整體表現(xiàn)能力。大部分民間藝術(shù)都帶有流行地的地域文化特征，比如黑龍江的民間藝術(shù)通常都帶有薩滿文化在其中，如剪紙，其中有很多造型夸張的“姥媳人（神）”，當(dāng)然姥媳人（神）這種意象只是剪紙當(dāng)中的一種造型元素，還有很多種意象比如鳥、獸、蟲、魚、花木、糧食、人物等元素。這些元素都表達(dá)的是人們對美好生活的追求以及向往，抽象而含而不露的形象，讓人聯(lián)想和思考，耐人尋味。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以嘗試將這些元素引入進(jìn)來，用現(xiàn)代科技來創(chuàng)新民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，或者是用民間藝術(shù)表現(xiàn)形式來表達(dá)現(xiàn)代人感興趣的事物，讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更加高效。

（二）民間藝術(shù)造型手法的引入

依托民間藝術(shù)的造型手法來提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的造型設(shè)計(jì)能力。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，需要關(guān)注構(gòu)圖和造型。民間藝術(shù)可以作為設(shè)計(jì)的源泉，民間藝術(shù)的造型元素可以說是中華民族幾千年來積淀出來的，非常豐富而且完整，并且蘊(yùn)含這本土文化和哲學(xué)、美學(xué)思想。因此引入民間藝術(shù)的造型元素，對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的造型具有顯著作用。具體可以根據(jù)設(shè)計(jì)主題，事先收集與主體相關(guān)的民間藝術(shù)作品，包括雕刻、書法、美術(shù)作品等，還有上文提到的剪紙等。然后依托收集到資源進(jìn)行分析研究，總結(jié)這些收集來的民間藝術(shù)作品的造型手法，明確是象征手法還是夸張手法等，然后利用PS等現(xiàn)代設(shè)計(jì)常用工具去模仿民間藝術(shù)的造型，在實(shí)踐中尋找設(shè)計(jì)的靈感。比如以平安為主題，運(yùn)用變形設(shè)計(jì)的手法，創(chuàng)造一種時尚性很強(qiáng)的花瓶商業(yè)廣告。

（三）民間藝術(shù)圖形意象的應(yīng)用

民間藝術(shù)的圖形意象是非常重要的一種元素，是展示信息的重要途徑，比如剪紙藝術(shù)當(dāng)中的五子登科，彰顯的是多子多福，望子成龍。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最基本的是構(gòu)圖，也就是要設(shè)計(jì)出圖形圖像，而圖形圖像的設(shè)計(jì)往往簡化出來就是點(diǎn)線面的結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出空間感，一條線或多條線組成一個形狀，但由于線定義了邊界，它與周圍的環(huán)境截然不同，這樣就可以讓點(diǎn)線面打造出一個空間感，盡管這種感覺是一種錯覺。而民間藝術(shù)的圖形意象往往比較復(fù)雜，但解構(gòu)出來還是所謂的點(diǎn)線面的結(jié)合，因此在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中引入民間藝術(shù)的圖形意象，也可以積累更多的圖形素材。比如在基礎(chǔ)圖案設(shè)計(jì)當(dāng)中引入剪紙藝術(shù)，通過模仿剪紙藝術(shù)當(dāng)中的圖形元素，進(jìn)而形成圖案創(chuàng)作的創(chuàng)新。掌握圖案的基本結(jié)構(gòu)，然后以剪紙藝術(shù)的圖像造型為依托進(jìn)行再加工，如結(jié)構(gòu)調(diào)換、邊緣轉(zhuǎn)型等，從民間藝術(shù)圖形元素中找到圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)。對于民間藝術(shù)圖形意象的運(yùn)用，既可以直接予以運(yùn)用，也可以予以創(chuàng)新加工，讓設(shè)計(jì)展現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)力。比如川劇變臉，其中就包含了臉譜藝術(shù)。川劇變臉中有很多不同的臉譜樣式，這些臉譜樣式，在色彩搭配、造型、情緒表現(xiàn)上都存在明顯區(qū)別，形成了多樣化的臉譜樣式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，就可以直接運(yùn)用臉譜圖案樣式，也可以基于臉譜的造型與構(gòu)圖來展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣可以讓設(shè)計(jì)更加具有表現(xiàn)力。

四、結(jié)語

綜上所述，民間藝術(shù)包含