《桃花源記》原文及翻譯

桃花源記》原文及翻譯《桃花源記》原文及翻譯原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，看起來(lái)若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然爽朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，不管魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。本文譯文東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚為生的武陵人。（有一次漁人）沿著小溪前行，不記得路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮艷漂亮，地上的落花繁多。漁人對(duì)眼前的景象感到專門驚奇。（漁人）又向前劃行，想走到這片林子的盡頭。桃林在溪水源頭消逝了，就顯現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，里面模模糊糊看起來(lái)有光亮。（漁人）就離開船，從洞口進(jìn)入。起初洞口專門窄，僅容一人通過(guò)。（漁人）又向走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，漂亮的池塘，桑樹竹林之類的景物。田間小路互相交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的衣著裝扮和別處的人都一樣，老人和小孩，都開快樂(lè)心，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見漁人，竟大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答了他們。那人便邀請(qǐng)他到自己家里，擺酒殺雞做飯招待他。村里人聽說(shuō)有如此的一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到那個(gè)與世人隔絕的地點(diǎn)，不再?gòu)哪莻€(gè)地點(diǎn)出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）難道不明白有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的情況一一詳細(xì)地告訴桃源人，（桃源人）都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食（來(lái)招待他）。停留了幾天，告辭離去。那個(gè)地點(diǎn)面的人告訴他說(shuō)：“（那個(gè)地點(diǎn)的事）不值得對(duì)別處的人講?！保O人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。（漁人）到了武陵郡，便趕忙去拜見太守，（漁人）把這些情形作了稟報(bào)。太守趕忙派人隨同他前往，查找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，（是個(gè)）高尚的名士，聽說(shuō)了這件事，快樂(lè)地打算要去（探訪）。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了。此后（再也）沒(méi)有探訪（桃花源）的人了。編輯本段注釋太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)（376?396）。世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境域的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦查找、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）比喻不受別處阻礙的生活安樂(lè)、環(huán)境寂靜的美好地點(diǎn)。一樣作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。為業(yè)：作為職業(yè)。為：作為。緣：沿，順著行：前行，那個(gè)地點(diǎn)指劃行。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，那個(gè)地點(diǎn)指遠(yuǎn)。忽逢：突然遇到。夾岸：夾著兩岸生長(zhǎng)。雜：別的，其它的。芳：指小花。鮮美：鮮艷漂亮。落英：落花。一說(shuō)，初開的花。英，花。繽紛：繁多而紛亂的模樣。甚：專門，專門。異：驚奇，驚奇。那個(gè)地點(diǎn)的意思是“對(duì)感到驚奇”欲：想要。窮：窮盡。那個(gè)地點(diǎn)是“走到的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源處就到頭了。便：因此，就。得：看到。看起來(lái)：模模糊糊，形容看的不真切的模樣。若：看起來(lái)。舍：丟下。初：開始。才：副詞，僅僅，剛剛。才通人：僅僅能容下一人通過(guò)。、丄通：通過(guò)。豁然爽朗：豁然：開闊的模樣;爽朗：開闊而明亮;光線充足、明亮。指一下子顯現(xiàn)了開闊明亮的境域?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒服。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的模樣。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后突然領(lǐng)會(huì)。一樣作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。舍：房屋。平：平坦。曠：寬敞。儼然：整齊的模樣。之：這。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都能夠聽得見。相聞，能夠互相聽到。種作：耕田勞作。著：穿著。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，那個(gè)地點(diǎn)指小小孩。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特點(diǎn)，這指老人。并：都。怡然：愉快、快樂(lè)的模樣。乃(乃大驚的乃)：就。大：專門，專門。從來(lái)：從……地點(diǎn)來(lái)。具：詳細(xì)、詳盡。之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。要(ydo):通“邀”邀請(qǐng)。咸：副詞，都，全問(wèn)訊:探問(wèn)消息。妻子:妻子和兒女。語(yǔ)(yù):向人說(shuō)，告訴?！?、AZ云:說(shuō)。先世：祖先。妻子：指妻子、兒女。邑人：同鄉(xiāng)的人。絕境：與世隔絕的地點(diǎn)。復(fù)：再，又。焉：兼語(yǔ)詞，從那個(gè)地點(diǎn)。相當(dāng)于“于之”，“于此”間隔：隔離不通音訊。今：現(xiàn)在。乃（乃不知有漢的乃）：難道。不管：不要說(shuō)，通俗點(diǎn)講是更不用說(shuō)，（更）不必說(shuō)。嘆惋：感嘆驚奇。惋，驚奇延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。為：無(wú)義。具言：詳細(xì)地說(shuō)。（所+動(dòng)詞構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）具：詳細(xì)、具體。停：住。辭去：辭別離開。語(yǔ)：對(duì)說(shuō)。不足：不必，不值得。為：向、對(duì)。道：說(shuō)。既：差不多;……之后。得：找到。便扶向路：就順著舊路回去。扶：沿、順著。向：從前，舊。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。及：到了。郡下：指武陵郡城下。詣：到，拜望。特指到尊長(zhǎng)那兒去。說(shuō)如此：說(shuō)明了像這種情形。如此，判定句，像如此。即：趕忙。遣：派遣。尋向所志：查找往常所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。（名詞性）所單獨(dú)可不翻譯。遂：終于。復(fù)：又，再。得：取得，獲得，文中是找到的意思。南陽(yáng)：郡名，