重慶市2024屆高三9月質量檢測語文試題及答案解析

重慶市2023-2024學年（上）9月月度質量檢測高三語文【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】注意事項：1.答題前，考生務必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號、座位號在答題卡上填寫清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，在試卷上作答無效；3.考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展著工具理性和價值理性?？茖W技術作為最富革命性格的生產力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產生了一種對科學技術的盲目崇拜。19世紀以來，尤其是20世紀，相當多的人把科學技術視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經由科學技術獲得完滿解決。但由于科學技術是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來的一種“物質化”方法，或“非人格化”方法，其應用顯然不足以解決人的精神領域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學之眼”自有其限定性，因為“科學的思維法產生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風貌”，因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正。這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科學技術的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科技是“價值中立”的，但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的。二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的?？萍夹枰宋奈幕瘡浹a的又一理由是：科學技術可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價值理性”管轄的領地，發(fā)生在“意義危機”煩頻襲來之際。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認的生活準則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認可的。“人無信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應遵循的經濟倫理?“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會人際關系須臾不可脫離的黃金法則。人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂"。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對于人類而言是絕對需要的。從人類整體而論，必須協(xié)調發(fā)展科學和人文。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細密的產物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的。費孝通借鑒科學實證主義方法論開展人類學實地調查和研究，便是人文學者借鑒科學實證原則的成功一例。二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關注?？茖W將繼續(xù)長足進步，這是可以預期的，因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應當有此“百年積德”的自覺。(摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調發(fā)展的隨想》)材料二半個世紀前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學而發(fā)展的技術已漸漸深入一般人的世界，科學似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學界開始從哲學、文學、史學各個角度，仔細審察科學在人類世界的角色。庫恩從科學發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學研究經常受當時一些主題的約束。在主題轉變時，科學研究的思考方式甚至表達思維的語言，也跟著轉變了。于是，表面上看來是純粹獨立的科學研究，其實往往不能避免受社會的制約。相對地說，人文與科學兩個文化之間樊籬必須拆除。將來的世界，文化既是多元，而文化體系與社會體系中的各個部分又會有更多的互依與糾纏。有些學者，嘗試跨越人文與科學之間的鴻溝，以了解不同學科的語言觀念。另一方面，科學家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學的內容。楊振寧先生在《美與物理學》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色:一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂，把無窮無盡握在手掌，永恒寧非是剎那時光。他認為，數(shù)學與物理的關系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時是二者之根，二者之源。人文與科學之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個園地呢?我們注意科學各部門間的對話，也在嘗試使不同學科中已經發(fā)展的一些觀念彼此對比，找出跨越學科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學們，學科的界限其實是暫設的，尋求知識的過程不過在設法了解自己及觀察四周的世界;許多學術的術語,也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設計的視角而已。（摘編自許倬云《人文與科學之間》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．科學技術因具有改造世界的偉大力量而讓人們盲目崇拜，在較長時間內被許多人認為是能解決所有難題的有效途徑。B．與科學技術相比，仁愛、誠信等中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠為解決現(xiàn)代人類的“意義危機”提供更大的幫助。C．科學技術漸漸從實驗室深入一般人的世界，科學研究往往受到時代主題的影響和制約，這都說明科學越來越依賴人文。D．人文學者可以從人文的角度來審視科學發(fā)展與社會的關系，而科學家也可以從人文的角度來說明科學的某些內容。2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．現(xiàn)代細密的社會分工造成科學與人文相對立，但文化的多元發(fā)展以及將來文化體系和社會體系之間的緊密互動，要求人們設法減少這種對立。B．人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關注點要從物理世界轉移到精神領域上來。C．人們只要更多地利用科學的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研，就能跨越人文與科學之間的鴻溝。D．我們要注意科學各部門之間的對話，努力找出跨越學科的觀念。想更好地求取知識，就要忽略學科的界限，拋開學術術語。3.關于材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項是（

）（3分）A．引用池田大作關于“科學之眼”的論述，是為了證明科學思維法不如人文的思想方法好。B．敘述愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈的事例，是為了證明科學家無法保持價值中立。C．舉費孝通借鑒科學實證主義方法開展人類學實地調查和研究的例子，是為了證明科學和人文完全可能實現(xiàn)良性互動。D．楊振寧在著作中借用布萊克的詩句，是為了證明人文和科學在人類心智上是同根同源的關系。4.同是討論兩種文化的關系，兩則材料的側重點卻有明顯的不同。請結合材料簡要分析。（4分）5.“科學崇拜”主要體現(xiàn)為：相信科學的完美，視科學為萬能，只關注科學自身的發(fā)展。請結合材料，分析“科學崇拜”的危害。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。傳道聶鑫森紀于天不知不覺已屆古稀。他曾是一個壯如牛犢的碼頭搬運工，流年似水，說老就老了。紀于天常感嘆什么都在變，值得慶幸的，是他京劇票友的身份始終沒變，從小到老，癡迷的就是西皮二黃，生旦凈末丑的好戲，真還看過不少。自然也酷愛唱幾嗓子，專攻老生，尤欽服馬連良的“馬派”，行腔念白，形也似，神也似。幾乎每個夜晚，他都很忙，或掏錢買票看戲，或參加票友的聚會，或在家里打開錄放機，放進京劇的光碟，津津有味地聽。對于別人的求教，他一概不會拒絕，問什么答什么，“四大名旦”“四小名旦”“南麒北馬關外唐”……答完了，自矜地一笑：“我這是為祖師爺傳道！"“祖師爺”是誰呢？是梨園神李隆基，還是歷朝歷代的名角大腕？他沒有明說。這個“道”是什么內涵？沒有人問過，但從他嘴里說出來，又莊重又古雅，讓人萌生悠悠思古之情。有一天夜晚，紀于天在劇院看完戲，回到家門口，正要掏鑰匙開門，發(fā)現(xiàn)鑰匙忘記帶了，只好把門輕敲，再用京腔道白：“老伴兒，開門來！”老伴兒在里面悶聲回答：“誰是你老伴兒？你的老伴兒是京??！”他立刻接上話：“此言甚是！”紀于天就是這么一個有意思的人。省城的一個京劇團，又來到了古城。海報早貼出來了，要連演十晚。頭三晚的戲碼是《姬歸漢》《群英會》《野豬林》。紀于天很欣賞這個團的演員，“馬派”老生，“程派”“青派”小生，“侯派”花臉，“楊派”武生，人才濟濟，爭奇斗艷。他能不去買票一飽眼福嗎？但這次他卻不用去買票了，有人把票送上門來。送票的叫牛金，四十來歲，在本市外貿局工作。他爹與紀于天是碼頭挑籮的老同事，又在這條小巷里做了幾十年鄰居。牛金當然早搬到單位的宿舍樓去了，回來的也不多，什么時候都是一副匆匆忙忙的樣子。紀于天很驚異：這父子倆是壓根兒不看京戲的，牛金怎么有這個興趣了？牛金坦言相告：“我爹讓我來找紀伯伯幫忙，您千萬別推辭。過幾天，有一個美國的華裔客商來洽談業(yè)務，據(jù)說他是個京戲迷，晚上得招持他過過戲癮吧。我不懂這個，臨時抱佛腳，想請你陪我先看幾場戲，再聽你說說戲，以便我和他交談時，有個共同的話題?；蛟S他一高興，合同就簽下了?！奔o于天笑了，說：“我并不缺這幾個買票的錢。你想粗粗了解京劇也罷，為了工作也罷，我愿意陪同，這不是為祖師爺傳道嘛！”牛金說：“那是，那是。這是戲票，頭三晚的。我們在劇院里碰面吧。”票的座位不錯，都是第二排正中的，票價也不算貴。第一晚，牛金早早地到了劇院，和紀于天認認真真地看完了《文姬歸漢》。散戲后，謙恭地請紀于天去了一家茶館，在一個雅座里喝茶、吃夜宵、聊天?！凹o伯伯，《文姬歸漢》是程派的名劇，程派唱腔怎么聽起來格外一個味兒？”紀于天說：“你問得好。程腔講究若斷若續(xù)、藕斷絲連、纏綿悱惻，稱之為‘鬼音’。它不‘直’著出來的，而是走了一個曲線，音量似乎不大，但有力度。這個飾蔡文姬的演員，是地道的程派傳人，功夫很深?！薄芭?。”“我雖是習老生的，平日程腔也聽得多。比如劇中蔡文姬唱的‘荒原寒日嘶胡馬，萬里云山歸路遐……’這一段，是西皮原板，我給你學學?！奔o于天用手在桌上敲著板眼，尖起嗓子唱起來。唱到精彩處，牛金也學著喊了一聲“好。”紀于天笑得滿臉放亮。“小牛，明晚是《群英會》，唱小生的周瑜和演丑角的蔣干，最值得一看?！薄拔視蕰r到場的，紀伯伯?！薄耙苍S你從此就愛上京劇了?！薄暗溉绱?！”第二晚，牛金在開幕前幾分鐘，才匆匆趕來，坐到紀于天旁邊的座位上。戲演到一半，開始中場休息，他們去吸煙室吸煙。牛金的手機響了，他“哼哼哈哈”地通完話，抱歉地對紀于天說：“單位里有急事，來了份海外傳真，我得去處理一下。紀伯伯，真對不起?！薄懊魈烊ヌ幚聿恍袉幔俊薄叭思业戎饛土?。心為形役，沒辦法！”牛金急急地擠出人群，像一尾魚，眨眼間就不見了。這么好的戲，牛金半場退席，紀于天覺得很遺憾。過了一會兒，紀于天忘記了身邊少了個人，專心專意地看戲，看得渾身發(fā)熱，喉頭發(fā)癢。第三天晚上，牛金沒有來看戲。他在白天打了個電話給紀于天，說那個美國華裔客商不來了，派了他的一個部下來洽談。這個部下是個地道的美國人，他特別愛聽交響樂……紀于天孤零零地看完了《野豬林》。旁邊那個空著的座位，他總是忍不住去瞅瞅，心里仿佛空了一大塊。今夜，他怎么啦？看京劇都會分心，怪！走在回家的路上，見身前身后無人，紀于天唱起了劇中人林沖的一段“反二黃散板”，聲腔凄涼悲切：“大雪飄，撲人面，朔風陣陣透骨寒……”不遠處的樹叢后，不知誰大聲喊了一聲：“好！”紀于天心頭一熱，喊了一嗓子：“謝謝您啦！”（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．前四段首先交代了紀于天的年齡、身份、愛好等內容，初步展現(xiàn)了紀于天的形象，為下文情節(jié)張本。B．由紀于天與老伴兒的隔門對話可看出，紀于天幽默詼諧，但老伴兒卻暴躁易怒，兩人形成鮮明對比。C．紀于天一個人看完了《野豬林》，但這次他“看京劇都會分心”，寫出了紀于天對牛金沒來看戲的失落。D．回家的路上，紀于天唱起凄涼悲切的唱段，引來樹后路人的大聲叫好，說明盡管知音難覓，但總還是有人欣賞，升華了主題。7.關于小說中牛金這一人物，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．文中介紹牛金的工作，以及牛家父子和紀于天的關系，為下文寫牛金請客的原因和爽約作了鋪墊。B．牛金平時壓根兒不看京戲，最初為了招待客戶請紀于天看戲，但在紀于天的影響下，他也對京劇產生了濃厚的興趣。C．牛金第一次看戲“謙恭”，第二次看戲“開幕前幾分鐘，才匆匆趕來”，第三次看戲“沒有來”，三次看戲動態(tài)地展現(xiàn)了人物形象。D．牛金盡管是次要人物，但小說主要從語言角度對其進行了描寫，使其形象鮮明，很好地反襯了紀于天的形象。8.怎樣理解小說中紀于天的“為祖師爺傳道”？（6分）9.聶鑫森的小說引人入勝又深含文化底蘊，請結合文本簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。使者遇其兄，曰：“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死；今也報其情，死，不報其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡?！庇谑菆笥谕踉唬骸笆獠恢R寇之所在，國人甚安?！蓖醮笙玻n之金。寇至，王自投車上，馳而走。齊宣王好射，說人之謂己能用強弓也。其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之中關而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！亂國之主，患存乎用三石為九石也。（節(jié)選自《呂氏春秋·壅塞》）材料二人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭。是故號令能下究，而臣情得上聞。是故賢者盡其智，而不肖者竭其力。德澤兼覆而不偏，群臣勸務而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假輿馬者，足不勞而致千里；乘舟楫者，不能游而絕江海。夫人主之情，莫不欲總海內之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策于廟堂之上，未必可用。明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。暗主則不然，疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（節(jié)選自《淮南子·主術訓》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）其嘗A所用B不過C三石D以示E左右F左右皆試G引之H中關I而止。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．惡，疑問代詞“怎么”，與“以小易大，彼惡知之”的“惡”用法相同。B．適，到……去，與《諫逐客書》“適觀而已矣”中的“適”詞義不同。C．芻蕘，“芻”指割草，“蕘”指采薪，它們相連，在文中指割草采薪之人。D．責，責備，與現(xiàn)代漢語中“引咎自責”中的“責”表達的意思是相同的。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．齊軍越來越近，宋人越來越怕，但如實報告情況的人都被宋王殺掉了，最后一個被派去探聽情況的人害怕也被殺掉，就報告說齊軍還很遠，國人并不怕。B．齊宣王喜好射箭，所用的弓根本不超過三石之力，但因為他受騙于左右侍從，又沒有自知之明，所以他一輩子都認為自己用的弓有九石之力。C．真正的明君，其命令能夠向下貫徹，其恩澤能夠普遍施予，其臣子能夠勤奮工作，而且能如實反映情況，這是因為明君善于用人，不單單憑借個人之智。D．材料二的作者認為，對于人們提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是貴是賤，只要策略優(yōu)秀就可以實行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。（4分）（2）暗主則不然，疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（4分）14.兩則材料的論點有何相同之處？主要論證方法有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。夷陵歲暮書事呈元珍表臣歐陽修蕭條雞犬亂山中，時節(jié)崢嶸忽已窮。游女髻鬟風俗古，野巫歌舞歲年豐。平時都邑今為陋，敵國江山昔最雄。荊楚先賢多勝跡，不辭攜酒問鄰翁。【注】景祐三年（1036）作，時被貶夷陵令。夷陵，今屬湖北宜昌。元珍、表臣，分別是詩人的兩位友人丁寶臣、朱處仁的字。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)扣題，上句描寫山縣景況，下句感嘆歲月流逝，“窮”指詩人的境遇。B．頜聯(lián)承接上聯(lián)，描述當?shù)叵嘌匾丫玫哪昴┝曀祝菏釆y出游，載歌載舞，歡慶豐年。C．頸聯(lián)運用對比，詩人由夷陵的今日聯(lián)想到它的往昔，“平時”是太平時日的意思。D．尾聯(lián)敘事，寫詩人攜酒訪鄰，問詢古事，與杜甫《客至》最后兩句情感不同。16.近人高步瀛評價此詩“興會飆舉”，即意興昂揚超逸。請結合詩歌內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《登岳陽樓》一詩中，形象刻畫洞庭湖水勢浩大、無邊無際的詩句是“

，

”。（2）《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經一去不復返了，此時只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：

，

。（3）《念奴嬌·過洞庭》中“

”寫因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣概卻絲毫不減，“

”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動搖的氣度。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的歌詞，完成18—19題。望長風落進斜陽悲歌多斷腸一卷天下濤與浪驚魂破絕然踏蹄揚燃盡卑微的我無聲輕輕墜落懷一腔血赤膽忠良撐一撐就到天亮（節(jié)選自電影《滿江紅》片尾曲）東風破一盞離愁孤單佇立在窗口我在門后假裝你人還沒走舊地如重游月圓更寂寞夜半清醒的燭火不忍苛責我一壺漂泊浪跡天涯難入喉你走之后酒暖回憶思念瘦水向東流時間怎么偷花開就一次成熟我卻錯過（節(jié)選自方文山《東風破》）材料一“所謂陌生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實生活中為人們習以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言結構上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價值的語言藝術?！保ㄍ醢矐洝镀吹恼Z言》）材料二語言“陌生化”處理常用的方法有主客體倒置、虛實錯位、巧用變式句、語法結構的超常規(guī)搭配、精心選擇錘煉動詞或形容詞、使用通感等修辭，等等。18.根據(jù)材料一，從語言“陌生化”角度簡析“一卷”“一盞”兩個詞語運用的妙處。（4分）19.根據(jù)材料二，以“夜”或“春”為題目寫一首

5

行短詩，至少有兩個句子需要進行語言的“陌生化”處理。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的材料，完成20—22題。跨時代現(xiàn)實題材劇《胡同》熱播引發(fā)熱議。①劇作落腳于一個四合院中的充滿親情護佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，可以堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇?！豆饷魅請蟆返戎髁髅襟w予以高度肯定，【甲】稱其“以小見大，尺幅千里?！雹凇逗芬匀问降那擅罱Y構串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國建設與發(fā)展、奉獻青春與熱血的故事。該劇分為三個時代篇章，選取三個代表性的年代，講述了一家三代三位女性從居委會的開創(chuàng)、發(fā)展到發(fā)揚，始終秉持為人民服務之初心的故事。演員排兵布陣上的【乙】別出心裁成為《胡同》一大創(chuàng)新。人氣明星自帶流量，表演生動有活力，為新劇賺足眼球。此外，《胡同》還吸引了吳剛等十余位演技派加盟，老戲骨們將劇中人物演得【丙】惟妙惟肖?！逗芬跃┣痪╉崟鴮懮顭熁?，“胡同串子”“得嘞”“您受累了”，這些話聽來京味十足?！径　慷犊罩竦模笃瑑旱?，變戲法的等等構成了非物質文化遺產的剖面，盡展瑰麗多姿的文化傳承和蓬勃生命力。20.對文中畫橫線處的判斷和修改不正確的一項是（

）（3分）A．【甲】處標點使用有誤，應將句末的句號放在下引號外。B．【乙】處成語“別出心裁”使用正確。C．【丙】處成語使用有誤，應改為“栩栩如生”。D．【丁】處標點使用有誤，應將句中的前兩個逗號改為頓號。21.文中畫波浪線的句子①有兩處語病，請寫出修改后的句子。（6分）22.文中畫波浪線的句子②是個長句，請改成四個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費孝通從中國農村實際出發(fā)，選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究，他深入田野調查，獲得第一手資料，挖掘出中國農村生活的真諦；屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉換研究思路，最終取得突破：科學的思維方式是當代青年人的必備素養(yǎng)，也是時代的生產力。對此，你有怎樣的體驗與思考？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.

C（C.“說明科學越來越依賴人文”錯誤，根據(jù)材料二原文“今天，這一隔膜卻似乎變薄了……科學似乎不再是實驗室里的高深研究。與此同時，人文學界開始……”可知，是為了說明“今天，這一隔膜卻似乎變薄了”。）2.A（B.“要求人們的關注點要從物理世界轉移到精神領域上來”錯誤，原文只說“從人類整體而論，必須協(xié)調發(fā)展科學和人文”“二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關注”，但并不是“從物理世界轉移到精神領域上來”，而是二者必須要共同協(xié)調發(fā)展。C.“只要……就”錯誤，過于絕對。原文說的是“有些學者，嘗試跨越人文與科學之間的鴻溝，以了解不同學科的語言觀念。另一方面，科學家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學的內容”“注意科學各部門間的對話，也在嘗試使不同學科中已經發(fā)展的一些觀念彼此對比，找出跨越學科的若干觀念”，可見目前只是一種嘗試。D.“想更好地求取知識，就要忽略學科的界限，拋開學術術語”無中生有。原文說的是“學科的界限其實是暫設的，尋求知識的過程不過在設法了解自己及觀察四周的世界；許多學術的術語，也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設計的視角而已”，表達的是不同學科的有些觀念可能只是學術術語不同，但實際上有共通處，可以跨越學科，但并不是說“要忽略學科的界限，拋開學術的術語”。故選A。）3.C（A.“是為了證明科學思維法不如人文的思想方法好”錯誤，根據(jù)原文可知，是為了證明科學應用“顯然不足以解決人的精神領域的各種問題”，因為“因而有賴人文的思想及方法的補充與矯正”，并不意味著“不如……好”。B.“是為了證明科學家無法保持價值中立”錯誤，根據(jù)原文“科技是‘價值中立’的，但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的……聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的”可見，是為了說明科學家不應保持價值中立，應有人類良知和社會責任感。D.“是為了證明人文和科學在人類心智上是同根同源的關系”錯誤，根據(jù)“楊振寧先生在《美與物理學》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學的濃縮性與包羅萬象的特色”可見，是為了說明“物理學的濃縮性與包羅萬象的特色”。故選C。）4.①材料一從科技文化自身無法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化的補充與矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展；②材料二重點梳理科學與人文從疏遠到融合的趨勢，強調要拆除二者之間的樊籬。（4分，一點2分）5.①相信科學的完美：忽視科學“非人格化”“價值中立”的特點，將加劇其輕視生命的傾向，導致其畸形發(fā)展，造成對人類的危害。②視科學為萬能：看不到科技無法提供價值理性的局限性，將導致人類意義危機的加劇。③只關注科技自身的發(fā)展：忽略科學研究受到社會的制約、人文與科學可以溝通的客觀事實，會阻礙科學的良性發(fā)展。（4分）6.B（B．“但老伴兒卻暴躁易怒，兩人形成鮮明對比”錯，老伴兒“暴躁易怒”概括不當，兩人也非鮮明對比，文中只是借老伴兒的一句話側面表現(xiàn)紀于天對京劇的癡迷。）7.B（B，“但在紀于天的影響下，他也對京劇產生了濃厚的興趣”錯，根據(jù)后面的情節(jié)“牛金沒有來看戲。他在白天打了個電話給紀于天，說那個美國華裔客商不來了，派了他的一個部下來洽談。這個部下是個地道的美國人，他特別愛聽交響樂……”來看，牛金說的“但愿如此”來看，只是敷衍之詞，他跟紀于天看戲只不過是為了與客商簽約的手段，這表明他最終也沒有對京劇產生了濃厚的興趣。）8.①紀于天對別人關于京劇的求教，一概不會拒絕，有問必答；對于牛金的邀請欣然前往，并詳細為其解答。②紀于天的“為祖師爺傳道”，實則是為京劇等戲曲藝術的繼承發(fā)揚承擔責任，彰顯了紀于天熱愛京劇，自愿承擔的熱情大義。（6分，一點3分）9.①故事引人入勝。小說情節(jié)雖無大的沖突矛盾，但起伏波折，緊湊集中，引人入勝。②濃郁的傳統(tǒng)文化韻味深遠動人。小說既寫人物對京劇的熱愛，又穿插了諸多戲劇文化的元素，彰顯了對民族傳統(tǒng)文化的欣賞贊嘆之情。文化韻味濃郁動人。（6分，一點3分）10.DFH（句意：他平時所使用的弓力量不過三石，條給左右侍從看，侍從們試著拉這張弓，都只拉到人平就停了?！捌洹弊髦髡Z，“嘗”做狀語，“三石”作“不過”的賓語，故在賓語后D處斷開；“左右”作“示”的賓語，故在其后F處斷開；“試”作謂語，“引之”作“試”的賓語，故在“之”后H處斷開。）11.D（A.正確。句意：怎么可能這樣？/以小的動物換下大的動物，他們怎么知道您的想法呢。B.正確。到……去；滿足，適于。句意：你要到哪兒去？/可以滿足耳目的需要罷了。C.正確。D.錯誤?！柏煛痹谖闹械暮x是“要求”；“引咎自責”中的“責”含義是“批評，責備”。句意：就不要求他的言辭漂亮；/指主動承擔錯誤的責任并作自我批評。故選D。）12.A（A.“就報告說齊軍還很遠”錯誤。原文說的是“殊不知齊軍之所在”，即不知道齊軍在哪里。）13.（1）君主不可以直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。（4分）；（2）昏庸的君王卻不是這樣，那些關系疏遠、地位低賤的人，即使是為他用盡氣力、竭盡忠誠，他也不知道。（4分）14.①觀點上的相同之處：君主要善于聽別人的意見。②主要論證方法的不同：材料一主要運用舉例論證，材料二主要運用比喻論證和對比論證。（3分）15.A（A.“‘窮’指詩人的境遇”錯誤?！案F”在詩中是“盡”的意思，與詩人的窮達境遇無關?！皶r節(jié)崢嶸忽已窮”即歲月匆匆流逝，一年忽然到了盡頭。這一句與詩題中的“歲暮”相呼應。）16.①詩人雖被貶至偏僻山縣，又逢歲暮，不因仕途受挫情緒低沉，關注的是當?shù)氐拿耧L民俗和豐收的年歲，可見詩人豁達昂揚；②詩人感慨夷陵古今，想要了解荊楚先賢的遺跡，有效法先賢、造福于民之意，可見詩人情致超逸。（6分，一點3分）17.（1）吳楚東南坼，乾坤日夜??；（2）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠；（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷；穩(wěn)泛滄浪空闊（6分，一空1分）18.①一卷，本用作書畫數(shù)量詞，此處用來修飾“濤與浪”，有一段、一次之意，賦予戰(zhàn)火烽煙以沉重的歷史感（“一卷”可理解為動詞，與前句的主語“長風”“悲歌”搭配，意為風卷起浪與濤）。②一盞，本用作酒杯數(shù)量詞，此處用來修飾“離愁”，有一段、一陣之意；亦或是一杯酒后借酒澆愁，更突出離愁深重，孤獨難耐。它們都使語言有了新的生命力，新的審美價值。（4分，一點2分）19.【參考示例】《夜》黃角樹在村口遐想，白云在池塘邊梳妝，點起星光的千家萬戶，在夢中，摟著夜的新娘。（3分）20.C（A.正確。“以小見大，尺幅千里”非獨立引用，而是作句子成分，句號應在引號外。B.正確。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。語境指演員排兵布陣上的創(chuàng)新手法，使用正確。C