《短歌行》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁7.《短歌行》同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。曹操《短歌行》（其一）中有“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依”四句。歷來對(duì)此四句的理解不甚相同，多認(rèn)為這是比喻猶豫不定的人才在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。筆者認(rèn)為，詩中的烏鵲當(dāng)偏指烏鴉，《漢語大詞典》釋“烏鵲”，其一義即指“烏鴉”?！盀酢奔扰c王業(yè)有關(guān)，曹操這里所慨嘆的當(dāng)指統(tǒng)一全國的王業(yè)未能成就。清代的王堯衢闡釋這首詩說：“以”明明如月‘而恨不能拾取，遂憂之不忘，則其暗奸天位之心久矣。……月明則星稀，非烏鵲飛之時(shí)也，以故繞樹三匝而無所依托，則英雄無用武之地矣?！系乱詢A漢為心，其借口周公，不異王莽。”（《三曹資料匯編》第28頁，中華書局1980年版）這說明了曹操以烏鵲南飛而無所依托來比喻自己不能完全奪取占有漢家的王業(yè)。蘇軾《赤壁賦》有意引用《短歌行》的詩句并云：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？……此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舢艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫梨賦詩，故一世之雄也，而今安在哉？”受蘇軾的影響，在《三國演義》中，羅貫中便有意安排曹操橫槊賦詩的故事情節(jié)，并借小說中人物劉馥之口闡釋這四句詩：“‘月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？’此不吉之言也?！绷_貫中顯然以“烏鵲南飛”等句象征曹操南征失敗，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。毛宗崗對(duì)這一節(jié)加以評(píng)論道：“蘇子瞻《赤壁賦》亦引此四句，以為孟德之困于周郎，蓋南飛而無可依，正應(yīng)其南征而無所得耳?！苯Y(jié)合毛氏的評(píng)語可以看出羅貫中有意把“烏”意象與王業(yè)聯(lián)系起來。再如清趙翼《赤壁》詩云：“烏鵲南飛無魏地，大去有周郎?！币脖磉_(dá)了類似的看法?！抖谈栊小肪烤箤懹诤螘r(shí)，因乏史料佐證，目前難以確定。《赤壁賦》、《三國演義》、《赤壁》詩說它寫于赤壁之戰(zhàn)時(shí)，盡管是出于文學(xué)家的想像和推測，但他們都有將“烏鵲”與統(tǒng)一全國的王業(yè)聯(lián)系起來的傾向，將“烏鵲南飛”等句視為曹操王業(yè)未能成就的征兆的意圖是明顯的。1．上文議論的主要問題是（）A．批駁歷來對(duì)《短歌行》的錯(cuò)誤理解。 B．《短歌行》的寫作時(shí)間和“烏鵲”一詞的落實(shí)。C．歷代文學(xué)家引用《短歌行》的目的。 D．《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的含義。2．不屬于作者提出自己觀點(diǎn)的根據(jù)的一項(xiàng)是（）A．歷來多認(rèn)為，這是比喻猶豫不定的人才在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。B．《漢語大詞典》釋“烏鵲”，其一義即指“烏鴉”。C．古代文學(xué)中烏鴉的出現(xiàn)可以預(yù)示王業(yè)的歸屬。D．王堯衢、蘇軾、羅貫中和趙翼對(duì)這幾句詩的闡釋和引用。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．《赤壁賦》、《三國演義》、《赤壁》詩把《短歌行》的寫作時(shí)間定為赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這是文學(xué)家的想像和推測。B．毛宗崗的評(píng)論旨在揭示《赤壁賦》中引用《短歌行》的意圖和羅貫中有意安排曹操橫槊賦詩這一情節(jié)的目的。C．作者對(duì)《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的理解與蘇軾、羅貫中、趙翼的觀點(diǎn)完全一致。D．在本文中，作者不僅對(duì)《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的理解發(fā)表了自己的看法，而且闡明“烏”作為王業(yè)的意象由來已久。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！段馁x》進(jìn)一步將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語言的形式美有了更自覺的追求，這對(duì)中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》）材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮藉《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”。更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”需有韻，蕭繹強(qiáng)調(diào)“文”之抒情并且注重語言形式美。B．曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。C．“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。D．魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．南朝時(shí)文學(xué)有了新的地位，與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，蕭繹所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)。B．“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。C．文學(xué)自覺擴(kuò)大了文學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)作者開始關(guān)注物象描摹，表現(xiàn)自然景物的感發(fā)，強(qiáng)調(diào)人生悲歡離合。D．“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢(shì)與生命局限。6．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項(xiàng)是（

）A．《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B．蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。C．鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。D．郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。7．材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。8．曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來兮辭》、王羲之的《蘭亭集序》都體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文學(xué)自覺的特征，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，從上述三篇作品中任選一篇分析其對(duì)文學(xué)自覺的體現(xiàn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面一首詩歌，完成各題。燕歌行曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。9．對(duì)詩歌內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首七言詩有著獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，語言淺顯，清麗自然，沒有雕琢的痕跡；筆致委婉，感情細(xì)膩，有千回百轉(zhuǎn)的纏綿。B．全詩不斷變換抒情角度，運(yùn)用賦、比、興名種表現(xiàn)手法，綜合環(huán)境描寫、心理描寫、肖像描寫、行動(dòng)描寫等方法，反復(fù)渲染思婦的情緒。C．短歌，調(diào)類名，漢樂府有長歌行、短歌行，一般來說，長歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷，短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。D．李白有詩云“蓬萊文章建安骨”建安時(shí)期是文學(xué)史上的一個(gè)輝煌的時(shí)代，曹丕作為此時(shí)期的代表人物，以作品風(fēng)骨遒勁而著稱，被后來人尊為典范。10．這首詩是如何表現(xiàn)人物的思想感情的？結(jié)合詩句加以賞析。閱讀下面這首詩歌，完成下列小題。卻東西門行曹操鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬馀里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方！戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)！神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！11．以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詩沒有華麗的詞句，也少有愁苦類的主觀色彩的詞語，但樸實(shí)之語，也收到了動(dòng)人心魄的效果。B．“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。C．“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬歲”卻不能歸于故土，其時(shí)間的漫長感非常強(qiáng)烈。D．詩歌雖充滿悲涼的情調(diào)，但悲涼中不會(huì)顯得過于柔綿，“故鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。12．本詩主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選兩種分析。四、語言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。中國歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)制度演進(jìn)所帶來的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,則使的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r,讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上的逃避,他們眼見財(cái)富和地位不再卻無能為力,終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨大落差中不得解脫,還要時(shí)時(shí),唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書》所說,“魏、晉之際,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶,三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。后人提起魏晉風(fēng)流,無不帶著艷羨的語氣,言必提“‘六朝’賣菜傭都有煙水色”,殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后,是多少徒勞無功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這,連對(duì)坐爭辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清談時(shí)代”,玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場,()。13．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．明哲保身

與生俱來

處心積慮

人人自危B．全身而退

與生俱來

殫精竭慮

人人自危C．全身而退

天賦異稟

處心積慮

提心吊膽D．明哲保身

天賦異稟

殫精竭慮

提心吊膽14．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶,這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。B．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶,幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。C．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的苦悶,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾乎名為“末日迷狂”的集體癔癥。D．朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。15．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．從而開啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚B．六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開啟了C．由此開啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚D．六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開啟了閱讀下面的文字，完成下面小題。高考過后，考生和家長又圍繞著志愿填報(bào)忙碌起來。面對(duì)那么多學(xué)校和專業(yè)，該如何選擇，很多考生和家長開始犯難。在這種情況下，幫助考生填報(bào)志愿的輔導(dǎo)市場__________________—“大數(shù)據(jù)預(yù)測錄取概率”“專家一對(duì)一咨詢”等志愿填報(bào)服務(wù)__________________，要價(jià)數(shù)千到數(shù)萬。天價(jià)志愿咨詢的最大賣點(diǎn)，就是大數(shù)據(jù)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多商家宣傳大數(shù)據(jù)來自教育部、考試院，但被相關(guān)部門否認(rèn)。事實(shí)上，全國還沒有哪家單位或企業(yè)建立起真正的高考志愿填報(bào)“大數(shù)據(jù)庫”。所謂數(shù)據(jù)，真實(shí)的情況是，高校網(wǎng)站、媒體每年都會(huì)公布一些錄取信息，還有一些其他公開渠道的數(shù)據(jù)，商業(yè)機(jī)構(gòu)把這些數(shù)據(jù)收集起來，進(jìn)行整合，冒充來自特殊渠道的大數(shù)據(jù)。眾所周知，高考錄取分?jǐn)?shù)線的劃定，受到許多不確定因素的影響。某一區(qū)域內(nèi)的高校招生計(jì)劃、當(dāng)?shù)乜忌闹驹柑顖?bào)情況、高考試卷的難易程度等都有可能讓分?jǐn)?shù)線出現(xiàn)變化。拿往年的“大數(shù)據(jù)”來套用今年的分?jǐn)?shù)線，無異于________________________。至于商家傾力推銷的“專家”，也未必靠譜。___________________的事情是整頓市場亂象。從媒體調(diào)查的情況來看，高考志愿填報(bào)輔導(dǎo)市場，不是傻子太多、騙子太猖狂，（

）。有關(guān)部門應(yīng)及時(shí)出手，不能任由高考志愿填報(bào)輔導(dǎo)市場野蠻生長。此外，也應(yīng)盡力拓展渠道，為考生提供正規(guī)、科學(xué)的志愿填報(bào)輔導(dǎo)服務(wù)。16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．炙手可熱五花八門刻舟求劍當(dāng)務(wù)之急B．應(yīng)運(yùn)而生五花八門刻舟求劍迫在眉睫C．應(yīng)運(yùn)而生琳瑯滿目固步自封迫在眉睫D(zhuǎn)．炙手可熱琳瑯滿目固步自封當(dāng)務(wù)之急17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多商家宣傳大數(shù)據(jù)來自教育部、考試院，但被相關(guān)部門否認(rèn)。B．據(jù)調(diào)查，很多商家宣傳大數(shù)據(jù)來自教育部、考試院，但被相關(guān)部門否認(rèn)。C．據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多商家宣傳大數(shù)據(jù)來自教育部、考試院，但被相關(guān)部門所否認(rèn)。D．據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多商家宣傳大數(shù)據(jù)來自教育部、考試院，但相關(guān)部門予以否認(rèn)。18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．而且監(jiān)管部門在這塊灰色地帶基本處于不作為狀態(tài)B．而是監(jiān)管部門在這塊灰色地帶基本處于不作為狀態(tài)C．而是考生和家長確實(shí)從這塊灰色地帶獲得一些有益的信息D．而是監(jiān)管部門對(duì)這塊灰色地帶監(jiān)督管理不到位答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．A3．C【解析】1．本文前半部分談作者對(duì)《短歌行》中四句詩的理解，后半部分分析了《赤壁賦》、《三國演義》、《赤壁》詩有將“烏鵲南飛”等句視為曹操王業(yè)未能成就的征兆的意圖，所以D恰當(dāng)。2．“歷來多認(rèn)為……”一句指明歷來多數(shù)人的觀點(diǎn)，并不是作者立論的依據(jù)。3．“完全一致”誤。作者的觀點(diǎn)在文中以“曹操這里所慨嘆的……”一句顯示，蘇軾等人的觀點(diǎn)在文末以“他們都有……是明顯的”一句表明，只能說基本相同。4．B5．B6．D7．①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題，然后從三個(gè)方面進(jìn)行論述，論點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力。③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。8．《短歌行》：①準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，寓理于情，以情感人。②通過宴會(huì)的歌唱，抒了寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，是曹操獨(dú)特的生命體驗(yàn)的體現(xiàn)。③繼承了《詩經(jīng)》寫實(shí)的特點(diǎn)，但情感內(nèi)涵更個(gè)性化，在詩歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用?！稓w去來兮辭》：①多用借物喻人、對(duì)偶等手法，以六字句為主，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)，體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)審美性的追求。②描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的人生理想與生命體驗(yàn)。③這篇辭賦自然率真，改變了漢大賦不見個(gè)人情性的狀況?！短m亭集序》：①注重文學(xué)審美性的體現(xiàn)，情景交融，整散結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)偶、借代、夸張等手法。②作者感慨時(shí)光飛逝、人生短促，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，這是作者獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)的表現(xiàn)。③本文具有玄理的意味，但又不是虛妄空談，邏輯性強(qiáng)，敘事寫景和抒情議論融合，是序言文體的楷模?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“曹丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》”，由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析的開始。故選B。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。B.“也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求”錯(cuò)誤。由原文“特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出‘詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮’的特點(diǎn)”可知，“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，只是區(qū)分了詩與賦的文體特征，而“也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求”屬于無中生有。故選B。6．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，而是自然如此”不能體現(xiàn)文學(xué)自覺，郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺的三個(gè)標(biāo)志之列。故選D。7．本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。從論證結(jié)構(gòu)看，文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題：“文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝”。二、三、四段以并列的關(guān)系分別從三個(gè)方面論述文學(xué)自覺的標(biāo)志：文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類；對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)；對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。論點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。從論證方法看，文章論證方法多樣?！安茇У摹兜湔摗ふ撐摹?，他將文體分為四科”為例證法；“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”為引證法。論證有力。從論證語言看，論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句，表述嚴(yán)謹(jǐn)明晰。8．本題考查學(xué)生運(yùn)用文中觀點(diǎn)分析問題的能力。首先把握文學(xué)自覺的特征：作品具有文學(xué)性，文體特征鮮明，思想活躍，重視人的價(jià)值，呈現(xiàn)作家生命活力、體驗(yàn)、才情；對(duì)文學(xué)的審美特性有自覺的追求；表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)等。作品是文學(xué)自覺漫長過程中的一環(huán)。按照這些特征學(xué)生選取熟悉的作品進(jìn)行分析即可。比如《短歌行》：從體裁特征及審美角度看，作者準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”等，寓理于情，以情感人。從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時(shí)可掇”等內(nèi)容通過對(duì)宴會(huì)的歌唱，抒了寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，是曹操獨(dú)特的生命體驗(yàn)的體現(xiàn)?！抖谈栊小防^承了《詩經(jīng)》寫實(shí)的特點(diǎn)，通過對(duì)自己心情的描述和對(duì)賢才的渴望表達(dá)自己的理想，但情感內(nèi)涵更個(gè)性化，在詩歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用。分析《歸去來兮辭》：陶淵明的《歸去來兮辭》從體裁特征及審美角度看，作者大量運(yùn)用了借物喻人，托物言志的表現(xiàn)手法，典型句子就是“三徑就荒，松菊猶存”和“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，“松”“菊”“云”“鳥”表現(xiàn)了作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿。作者還追求語言的精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，《歸去來兮辭》是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨(dú)立人格的充分體現(xiàn)?！稓w去來兮辭》敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，辭賦自然率真，改變了漢大賦不見個(gè)人情性的狀況，也開創(chuàng)了田園詩的風(fēng)格流派，后世很多山水田園詩人都受其影響。分析《蘭亭集序》：王羲之的《蘭亭集序》從體裁特征及審美角度看，“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”整散結(jié)合，錯(cuò)落有致；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”對(duì)偶工整；“夫人之相與，俯仰一世”運(yùn)用夸張手法極寫人生短促。作者大量運(yùn)用了整散結(jié)合、對(duì)偶、借代、夸張等手法，使文章具有文學(xué)性。從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，《蘭亭集序》感慨時(shí)光飛逝、人生短促，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，這是作者獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)的表現(xiàn)。《蘭亭集序》言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其造語玲瓏剔透，瑯瑯上口，是古代駢文的精品，有玄理又空談，邏輯性強(qiáng)，是序言文體的楷模。9．B10．①借景抒情。這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內(nèi)心的寂寞;最后幾句以清冷的月色來渲染深閨的寂寞。②對(duì)寫。女主角想象她的丈夫在外面思念故鄉(xiāng)的情景。③直抒胸臆?！澳罹陀嗡紨嗄c，憂來思君不敢忘”寫出了自己孤苦寂寞和對(duì)丈夫的牽掛。④用典。運(yùn)用了牛郎織女的傳說，表達(dá)了思婦的哀怒，對(duì)丈夫的思念。⑤“不覺淚下沾衣裳”是一個(gè)極富表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，“淚”是思的外在表現(xiàn)，“淚下”而“不覺”，正是動(dòng)情之處“沾衣裳”則突出了相思之苦，憂愁之深?！痉治觥?．該題是對(duì)詩歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“全詩不斷變換抒情角度，運(yùn)用……肖像描寫”賞析有誤。詩中沒有“肖像描寫”。故選B項(xiàng)。10．該題考查學(xué)生賞析詩歌的表達(dá)技巧。詩歌的表達(dá)技巧要從多角度考慮，可以從修辭角度，抒情方式角度，表現(xiàn)手法角度來考慮。抒情方式分兩類：一類是直接抒情，又叫直抒胸臆；一類叫間接抒情，間接抒情又分為借景抒情，情景交融，寓情于景，借物抒情或托物言志。結(jié)句寫景又叫以景結(jié)情。表現(xiàn)手法，包括動(dòng)靜相結(jié)合，以動(dòng)襯靜，虛實(shí)相結(jié)合，以虛襯實(shí)，想象，聯(lián)想，用典，對(duì)比，烘托，細(xì)節(jié)描寫，欲抑先揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑等手法。先點(diǎn)手法，然后結(jié)合詩句分析。答題前先通讀詩歌，整體理解把握詩歌所寫的內(nèi)容，所抒發(fā)的情感?？忌鷮?duì)詩歌中常見常用的表現(xiàn)手法要熟知，并能結(jié)合詩句加以分析判斷和賞析。詩中“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望”，清冷的月色來渲染深閨的寂寞，借景抒情。“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”，從對(duì)方入筆，設(shè)想對(duì)方如何思念自己思念家鄉(xiāng)，更能表達(dá)思婦對(duì)丈夫的牽掛?！皯n來思君不敢忘”，直抒胸臆，抒發(fā)對(duì)丈夫的思念之情?！盃颗？椗b相望”，用典，表達(dá)思婦的哀怒，對(duì)丈夫的思念?！安挥X淚下沾衣裳”，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，因思念丈夫而不覺“淚下”，這一細(xì)節(jié)描寫突出了相思之苦，憂愁之深?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌的表達(dá)技巧，可以從下面幾方面入手：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場景），抒情（直抒胸臆、間接抒情)；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②理解各類手法的特點(diǎn)。11．B12．借景抒情、比喻、用典、比興（起興）。（答到其中2種手法即可）①借景抒情：借“鴻雁”處于寂寞凄涼的環(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽春則北翔重回的辛勞困苦之景抒發(fā)作者對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩，無所歸止的景象抒發(fā)作者對(duì)有家不能回的無奈與愁苦之情；②比喻：以“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征、南來北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐貍”死后頭朝故土的各有定所，各遂其愿的狀態(tài)喻指（反比）征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念；表達(dá)了作者對(duì)家的思念之情及有家歸不得的無奈愁苦。③用典：用屈原《哀郢》中“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故（或用“狐死首丘”的典故），寫狐貍死后頭朝自己的窟穴，表達(dá)狐貍不忘故鄉(xiāng)，此處用來反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無奈愁苦。④比興（起興）：以“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征、南來北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦和返還無期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思；表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無奈愁苦?！痉治觥?1．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩句內(nèi)容、技巧以及情感的能力。B.“形單影只”錯(cuò)誤，從詩中來看，“鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬馀里，行止自成行”，鴻雁萬里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中，鴻雁只是在“無人鄉(xiāng)”，但它們“自成行”，是一個(gè)群體，并非“形單影只”。故選B。12．本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)技巧能力。詩歌的前六句采用比興手法。一開頭，詩人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征?！叭薄?、“無人鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)其孤寂寥落，“萬里余”則突出路途之遙。鴻雁萬里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中；它們只能服從節(jié)令的安排，嚴(yán)冬則南飛而食稻，陽春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。同時(shí)詩人借這一景物表達(dá)了自己有家不能回的無奈和愁苦?！疤镏杏修D(zhuǎn)蓬”寫蓬草隨風(fēng)飄蕩，無所歸止，也永遠(yuǎn)無法回歸故土?！跋喈?dāng)”意為與故根相遇?！傍櫻恪迸c“轉(zhuǎn)蓬”這兩個(gè)藝術(shù)形象極不相同，鴻雁有信，依節(jié)侯歲歲而回；轉(zhuǎn)蓬無節(jié)，隨輕風(fēng)飄蕩不止?！吧颀埐厣钊彼木錇樵姼枳詈笠粚?，詩人于描寫正題后又將筆墨宕開，連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個(gè)比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，可是征夫卻有家難回，這令有家歸不得的征夫羨慕不已?！昂罋w首丘”典出《禮記?檀弓》：“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也’?！鼻栋й罚骸傍B飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！眲?dòng)物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘。用典充實(shí)詩文內(nèi)涵的同時(shí)，表達(dá)情感含蓄委婉，為間接抒情，詩人借用典故表達(dá)自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無奈愁苦的情感。13．B14．B15．C【解析】13．本題考查近義詞辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語中不同的語素或整個(gè)成語的含義，分析各自的側(cè)重點(diǎn)、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對(duì)象，近義成語適用對(duì)象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，近義成語語法功能不同，不可亂用。“明哲保身”原指明智的人不參與可能給自己帶來危險(xiǎn)的事,現(xiàn)在指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己利益而對(duì)原則性問題不置可否的處世態(tài)度?！叭矶恕敝笧榱吮Ｈ约?主動(dòng)地退出曾經(jīng)與自己有關(guān)的事件,并且在離開的時(shí)候能夠毫無牽掛。語境是指隱士的退出，所以用“全身而退”較為恰當(dāng)；“與生俱來”表示人一生下來就有;天生?！疤熨x異稟”形容一個(gè)人有異于別人的奇特的天賦或特長,用在此處不恰當(dāng)。語境是指財(cái)富的原有，所以用“與生俱來”；“處心積慮”指千方百計(jì)地盤算,多含貶義?！皻椌邞]”形容用盡精力、費(fèi)盡心思。語境指為自己的處境擔(dān)憂，所以用“殫精竭慮”；“人人自?！敝该總€(gè)人都感到危險(xiǎn),不安全?！疤嵝牡跄憽毙稳菔謸?dān)心或害怕。這里說的是群體,因此用“人人自危”。故選B。14．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。A項(xiàng)，沒有辨明邏輯關(guān)系,“患病”是“危機(jī)感”和“苦悶”使然,缺謂語；C項(xiàng)，副詞“幾乎”應(yīng)該修飾限定動(dòng)詞“使”；D項(xiàng),語序不當(dāng)，“朝不保夕”對(duì)應(yīng)“強(qiáng)烈危機(jī)感”,“囿于現(xiàn)實(shí)”對(duì)應(yīng)“苦悶”。故選B。15．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。聯(lián)系前文和補(bǔ)出的文字可以看出,“五