北京奧林匹克花園主題構想

北京奧林匹克花園主題構想第一部分前言一、 策劃背景為了推動全民健身運動，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，響應李嵐清總理關于“群眾的體育運動應由社區(qū)推動和管理”的指示精神，中體產(chǎn)業(yè)股份有限公司、華新國際、金業(yè)集團三家股東在廣東番禺合作興建了中國首個運動型、健康型生活小區(qū)一一廣州奧林匹克花園，其作為體育產(chǎn)業(yè)與房地產(chǎn)業(yè)對接的新型體育社區(qū)，順應了時代的潮流，深受人民群眾喜愛，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益，為社區(qū)體育的建設和管理提供了經(jīng)驗和發(fā)展模式。對于體育社區(qū)的建設，作為體育社區(qū)的先驅者，奧林匹克花園發(fā)展商始終報有一種責任感，希望以原創(chuàng)性的廣州奧林匹克花園為起點，以“奧林匹克花園”為品牌，在全國范圍興建多個奧林匹克花園并實現(xiàn)連鎖經(jīng)營，充分發(fā)揮網(wǎng)絡化經(jīng)營的優(yōu)勢，真正做到資源共享，實現(xiàn)統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一理念、統(tǒng)一營銷、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一人才培養(yǎng)，以共同的經(jīng)營模式來經(jīng)營管理，最終建立起以體育房地產(chǎn)，特別是體育社區(qū)為主業(yè)，發(fā)展相關產(chǎn)業(yè)，形成多層次的立體經(jīng)營的格局。本著上述原則，中體產(chǎn)業(yè)、華新國際等幾家股東先后投資建設了上海奧林匹克花園、南國奧林匹克花園、番禺奧林匹克花園，在籌建的還有天津奧林匹克花園及大連奧林匹克花園。北京奧林匹克花園是2000年7月份開始運作，中體產(chǎn)業(yè)、華新國際和廣東雅倩三家股東出資成立了北京奧林匹克置業(yè)投資有限公司，并由其自2000年7月起對北京市朝陽區(qū)東壩鄉(xiāng)東壩集團中區(qū)進行了考察。經(jīng)過詳細而嚴謹?shù)目疾?、分析和論證，擬在此合作開發(fā)建設北京奧林匹克花園項目，并通過商業(yè)運作將規(guī)劃用地建設成為一個健康、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、設施便利、充滿生機的大型綜合性體育社區(qū)。二、策劃目的根據(jù)開發(fā)計劃，我們認為有必要對奧林匹克花園進行主題策劃，其意義在于:.更有效地表現(xiàn)奧林匹克精神，賦予奧林匹克花園以靈魂；.為奧林匹克花園的規(guī)劃設計、景觀設計和營銷策劃引入主題并對其起指導和參考作用；.有利于推廣中的具體表現(xiàn)；.便于在實際開發(fā)中的資源整合；.實現(xiàn)專業(yè)化分工和資源優(yōu)化配置；與生活和發(fā)展，對改變社區(qū)文化意識有促進作用；它還是一種行為文化，倡導對規(guī)則和規(guī)范尊重和遵守，對提高居民的文化修養(yǎng)有促進作用；它又是一種娛樂文化，可以消除疲勞，解除緊張，對豐富社區(qū)業(yè)余文化生活有重要作用；它更是一種交際文化，對改善社區(qū)人際關系，營造和諧生活和文化氛圍有積極的意義。第四部分北京奧林匹克花園主題具體安排第五部分附件一、對奧林匹克運動的理解奧林匹克運動的思想體系包括奧林匹克主義、奧林匹克精神、奧林匹克理想及其宗旨和格言等，他們都屬于一個統(tǒng)一的范疇，包含在《奧林匹克憲章》中。.奧林四克運動主要宗旨是通過體育活動，增進青少年身心健康，促進世界相互了解和建設一個更美好和平的世界。這一宗旨具體的體現(xiàn)為：使體育運動為人類和諧發(fā)展服務，以提高人類尊嚴；以友誼、團結和公平競賽的精神，促進了青年更好地相互了解，從而有助于建立一個更加美好和平的世界；使世界運動員在每4年一次的盛大節(jié)日一奧林匹克運動會中聚在一起。一句話，”和平、友誼、進步”是奧林匹克宗旨的高度概括，也是奧林匹克精神的重要內(nèi)容。.《奧林匹克憲章》中所規(guī)定的正式格言則只有一個，即“更快、更高、更強”。.奧林匹克精神是奧林匹克運動的實質內(nèi)容，《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。通常它包括參與原則，、競爭原貝公正原貝友誼原貝1禾7奮斗原貝l]O.奧林匹克主義是奧林匹克運動和奧林匹克運動會的指導思想，是一種增強人的體質、意志并使之全面發(fā)展的生活哲學。體育不僅是一種健身方法。而且是一種反映人類理想的健康的生活方式。奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來。創(chuàng)造一種在努力中求歡樂、發(fā)揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。奧林匹克運動，是從現(xiàn)代奧林匹克主義中誕生的一種社會運動，其目的是通過組織沒有任何歧視和符合奧林匹克精神的體育活動來教育青年，從而建立一個更加美好的世界作出貢獻。奧林匹克主義是一種源于體育的生活哲學，但它所宣揚的友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私和奉獻等，超越了體育本身的范圍，而是對人類生活準則和道德規(guī)范的追求。這一本質,使奧林匹克主義得以作為一種觀念形態(tài)傳向全球，使奧林匹克運動和奧林匹克運動會得以發(fā)揮促進人類和社會進步的工具的作用，這是其它任何一種體育現(xiàn)象所不可企及的。.奧林匹克理想是奧林匹克主義和奧林匹克精神的綜合，是人們對奧林匹克運動未來和前景的向往和希望。奧林匹克運動提倡人的全面發(fā)展,提倡人類社會的和諧和公正，提倡建立一個和平的更加美好的世界。這些都是人類中的大多數(shù)人所追求的理想和愿望。.奧林匹克標志是由五個奧林匹克環(huán)組成，五環(huán)自左至右互相套接，顏色分別為藍、黃、黑、綠、紅。上面三環(huán)是藍、黑、紅，下面二環(huán)為黃、綠；在使用中也可以五環(huán)分為單色。五環(huán)的寓意是象征五大洲的團結和全世界的運動員在奧林匹克運動會上相聚一堂。.奧林匹克徽記是由奧林匹克標志加上其他特殊部份組成的圖樣，必須經(jīng)過國際奧委會的會執(zhí)委會的批準。最多見的是奧林匹克微記為各國奧委會的會微和各屆奧運會的會標以及歷屆奧林匹克代表大會和國際奧委會全會的會標。.奧林匹克旗是國際奧委會于1913年根據(jù)顧拜旦的構思和建議而制作的。1914年為慶祝現(xiàn)代奧林匹克運動恢復20周年在巴黎召開的第6屆奧林匹克代表大會上首次使用。1920年在安特衛(wèi)普舉行的第7屆奧運會開幕式上，比利時奧委會繡了一面同樣的錦旗。旗為白底，無邊、中央是五色的奧林匹克標志。.奧林匹克會歌是希臘著名的作曲家薩馬拉斯于1896年創(chuàng)作的。原是獻給第一屆奧運會的贊歌，后由希臘詩人帕拉馬斯配詞而成《奧林匹克頌歌》。1958年國際奧委會在東京舉行的第55屆全會，正式?jīng)Q定將雅典奧運會演奏的贊歌作為奧林匹克會歌。為此，本公司市場部及策劃公司、代理公司先后提出了《奧林匹克冠軍之路》、《運動之美》、《奧林匹克國際運動社區(qū)》、《人文奧園、綠色奧園、科技奧園》、《奧林匹克之夢》等近十個主題方案，但我們始終感覺不甚滿意。在北京申奧成功之后和我們近一段時間對奧林匹克內(nèi)涵的不斷思考，現(xiàn)擬提出《人文奧園、綠色奧園、科技奧園、運動奧園、和諧奧園》的主題方案，謹供討論。提出此方案的考慮主要有以下幾點：申奧成功，從一個側面表明我國的申奧口號“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”得到了國際社會的認同，其全面詮釋了奧林匹克的本質與精神；人們總是喜歡靠近勝利者，“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”使人們有一種親近感和榮譽感，易被接受；奧林匹克主義是一種源于體育的生活哲學，但它所宣揚的友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私和奉獻等，超越了體育本身的范圍，而是對人類生活準則和道德規(guī)范的追求。因此，更應該以奧林匹克的內(nèi)涵為主線，以運動為特色，讓人們深刻理解奧林匹克不僅是簡單的運動，而是“體育、科學、文化和藝術應相互結合、相互補充,匯集于奧林匹克主義中?！保櫚莸┤?、對主題的理解.項目主題概念主題概念是一條主線：如果說項目分區(qū)分期推出的產(chǎn)品是一顆顆珍珠，那么項目的主題概念就像一條主線，把這些珍珠串成一條項鏈；主題概念是一個統(tǒng)領全局的制高點：它把構成社區(qū)的種種要素如環(huán)境、建筑、景觀、交通、配套設施、服務和文化統(tǒng)領于旗下，構成一個完整的系統(tǒng)；主題概念是一個中心：開發(fā)商的土地選擇、規(guī)劃設計、建筑工程營銷推廣、物業(yè)管理、社區(qū)文化建設等等行為均圍繞這一中心完成；主題概念是一種包裝或一種說法：整個項目的構成、功能、風格、規(guī)范、形象均通過它得到合理的、深入人心的闡述。.主題要領確立的原則首先要遵循核心原則。即主題概念必須迎合市場與行業(yè)發(fā)展的趨勢與機遇。這就要求主題概念一方面要根植于買家生活中的根本需求和成長性需求；另一方面要高度重視市場及行業(yè)走勢，特別注重那些已經(jīng)被人們認同，卻又沒有在市場上得到充分滿足的需求；主題概念還必須立足于項目或企業(yè)自身的資源優(yōu)勢。如果不符合項目或企業(yè)獨特的優(yōu)勢，主題概念一定做不好。不以自身優(yōu)勢迎合市場，即使主題概念做出來，它的演繹和支持體系也不完善。甚至很容易被別人克隆，而且有可能比我們做得還好。盡管我們花了很大的力氣去做，卻被別人所利用，讓別人出盡風頭。從以上兩方面考慮，主題概念的提出必須尋求到資源優(yōu)勢與市場機遇的對接點。其次，要遵循必要原則。要符合社會發(fā)展，特別是市場與行業(yè)發(fā)展趨勢，具有可持續(xù)性；還要有足夠的深度、廣度和高度。主題概念的外延有足夠的廣度，才能包容社區(qū)開發(fā)的種種要素。主題要領的境界有足夠的高度，才能超越同行和同類，樹立唯一性、權威性和排他性。另外，主題要領還要有獨特性，如果是市場上已有的概念，就要在內(nèi)容上有突破、創(chuàng)新和提高，在表現(xiàn)形式上別具一^各。必須明示的是：營造一個實現(xiàn)主題概念的支持體系比主題概念的提出更重要。否則在市場和競爭中，只不過是一種包裝，經(jīng)不起時間的考驗。.主題與品牌根據(jù)上述分析，我們可以看出品牌與主題的關系：主題是品牌的一部分，特別是品牌個性和品牌形象的一部分；(2)主題應服從品牌的整體要求，并作為品牌的一種外在形式去表現(xiàn)奧林匹克花園的品牌并為之服務；(3)品牌與主題的核心要素理所當然應是一致的；(4)但從國內(nèi)外主題公園、主題園區(qū)的研究、策劃和開發(fā)建設來看，通常將主題放在一個很獨立的位置，第二部分北京奧林匹克花園主題總體思路一、基本思路將奧林匹克思想體系g社區(qū)文化為口建筑哲學相結合,實現(xiàn)房地產(chǎn)業(yè)與奧林匹克精神的對接；以界區(qū)於重為先導，通過對人文、綠色（環(huán)保）、科技、運動、和諧五個主題的訴求，從體育、科學、教育、文化和藝術等多個方面表現(xiàn)奧林匹克精神,使人們在不經(jīng)意間感受到一種源于體育，旨在增強人的體質、意志和精神并使之全面發(fā)展的生活哲學，感受到奧林匹克所宣揚的，超越了體育本身的范圍的友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私和奉獻等本質，使其形成奧林匹克花園的社區(qū)文化靈魂和社區(qū)居民對人類生活準則和道德規(guī)范的追求；核心理念將成為我們的企業(yè)文化與指導原則，我們將站在奧林匹克的高度和立場上，帶著這樣一種責任感和理想主義精神去進行北京奧林匹克花園的開發(fā)和經(jīng)營，并把它們帶入從規(guī)劃設計、建筑施工、營銷推廣、物業(yè)管理等各個環(huán)節(jié)，按照奧林匹克思想體系的思路一沿著由個體到社會、由微觀到宏觀的邏輯順序構建，首先是使個人得到全面發(fā)展，進而擴展到社會，實現(xiàn)其改造社會，建立美好世界的目標。二、北京奧林匹克花園主題原則.深入詮釋奧林匹克思想體系，并將其與我們理想和提倡的社區(qū)文化、社區(qū)居民共同的審美情趣、道德觀念及價值取向相結合、相融匯；.與消費者的利益點相對應，要堅持站在消費者立場上考慮奧林匹克花園的主題，避免陷入產(chǎn)品導向和策劃人的自我陶醉；.最大限度地利用我們現(xiàn)有的資源，特別是我們獨特、有唯一性和差異性的資源，以期實現(xiàn)差異化競爭；.根據(jù)主題與品牌的關系，服從北京奧林匹克花園品牌的整體要求；三、北京奧林匹克花園品牌與主題的核心理念.核心理念與品牌核心：迨動健康褚以運動與健康為特色和先導，招奧林匹克這種源于體育的生活哲學與社區(qū)居住文化相結合，使體育運動為人類的和諧發(fā)展服務，提倡大的全面發(fā)展，提倡人類社會的和諧和公正，提倡建立一個和平的更加美好的世界；營造奧林匹克花園業(yè)主守望相助、互相友愛和健康向上的鄰里關系和社區(qū)氛圍，將現(xiàn)代人從普遍存在的壓抑感和不安全感中解脫出來，使社區(qū)真正成為現(xiàn)代人的“心靈家園,使奧林匹克精神深入人心。. 品牌定位：奧林匹克@陟也劫社臣1）當動:以運動和體育為突破口和導入點，起于運動而不止于運動，使人們在有趣味和科學指導下的運動中相識、相知、相互了解，進一步達到友誼、團結和公平競爭的目的；特別應提出的是我們指的運動不是競技運動，而是社區(qū)體育。社區(qū)體育是全民健身計劃重要的一個方面，李嵐清總理也提出了“群眾的體育運動應由社區(qū)推動和管理”的指示精神。支持點：中體產(chǎn)業(yè)在體育產(chǎn)業(yè)資源方面具有一定的壟斷性和差異性，是我們的優(yōu)勢；＞“運動”相對而言比較直觀，消費者容易感知和接受；＞奧林匹克運動主要宗旨是通過體育活動，增進青少年身心健康，促進世界相互了解和建設一個更美好和平的世界。這一宗旨具體的體現(xiàn)為：使體育運動為人類和諧發(fā)展服務，以提高人類尊嚴；以友誼、團結和公平競賽的精神，促進了青年更好地相互了解，從而有助于建立一個更加美好和平的世界；＞奧林匹克主義是奧林匹克運動和奧林匹克運動會的指導思想，是一種增強人的體質、意志并使之全面發(fā)展的生活哲學。體育不僅是一種健身方法。而且是一種反映人類理想的健康的生活方式；＞奧林匹克主義是一種源于體育的生活哲學，但它所宣揚的友愛、平等、尊重、理解、寬容、無私和奉獻等，超越了體育本身的范圍，而是對人類生活準則和道德規(guī)范的追求。這一本質，使奧林匹克主義得以作為一種觀念形態(tài)傳向全球，使奧林匹克運動和奧林匹克運動會得以發(fā)揮促進人類和社會進步的工具的作用，這是其它任何一種體育現(xiàn)象所不可企及的；＞社區(qū)體育的基本作用體現(xiàn)在如下諸方面：提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng),促進社區(qū)精神文明；改善居民生活質量，創(chuàng)造良好生活方式；加強居民間的人際交往，維護社區(qū)安定團結；增進居民的社區(qū)共同意識,促進社區(qū)的繁榮發(fā)展；完善居民社區(qū)服務，促進社區(qū)生活便利?？傊鼘?chuàng)造社區(qū)健康生活，培育社區(qū)群體感情和活躍社區(qū)人際環(huán)境都具有很好的促進作用。2)健康:根據(jù)世界衛(wèi)生組織的定義，所謂健康就是“在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)，而不是單純的指疾病或病弱。"人的健康包括心理健康和生理健康。心理健康在住宅方面主要指人對大自然的一種向往，包括美麗的景色，舒適優(yōu)美的環(huán)境以及寧靜的生存空間。住進這種住宅，是可以讓人產(chǎn)生良性的內(nèi)分泌循環(huán)，從而促進身心的健康。生理健康主要指人生存的良好空間能使人處于良性的狀態(tài)，充分發(fā)揮人的潛能，保持人的機能正常發(fā)展，健康生存。支持點：?,、健康是運動相對比較直接的目的，也是同消費者利益點非常接近的理念；＞“健康”是人們共同追求的，消費者極易認同和接受；＞“健康”的內(nèi)涵是也多方面的，可以從多角度進行延展，包括健康的環(huán)境，健康的規(guī)劃，健康的設計理念，健康的人居生活，健康的教育，健康的配套設施，健康的社區(qū)文化等等，同時，這也和奧林匹克思想體系所提倡的外延并行不悖；＞在具體表現(xiàn)上，健康大有文章可做，相對比較容易細化和尋求支持點；＞根據(jù)廣州、上海奧林匹克花園的主題，考慮連鎖經(jīng)營對經(jīng)營理念統(tǒng)一性的要求，健康應成為核心理念之一；3)/。讒：和諧有兩個層面，一是個人的身心和諧，另一則是人與人、人與自然之間的和諧與相互尊重。顧拜旦確定了現(xiàn)代奧林匹克主義最基本的原則：人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。奧林匹克運動從它誕生之日起，就強調(diào)”以人為本二就以和平友誼、推進人類的和諧發(fā)展為理念；當我們今天將中華文明價值與思想體系與奧林匹克主義相比較的時候，竟驚異地發(fā)現(xiàn)兩者之間有著內(nèi)在的一致性。在中國傳統(tǒng)思想體系中，身心不二也是基本的人生哲學和生命理念。具體到社區(qū)，人們對他們生活于其中的社區(qū)產(chǎn)生了一種特殊的感情。他們?yōu)樽约荷鐓^(qū)所取得的成就感到自豪，或為自己社區(qū)的落后感到羞恥。他們都希望自己的社區(qū)變得更加和諧、美好，以期能在本社區(qū)中長期生活下去，而不愿意遷移到別的社區(qū)去。這種特殊情感就是歸屬感，只要和諧的社區(qū)才能使人們產(chǎn)生這種安全感和歸屬感。支持點：＞顧拜旦深信，奧林匹克運動之所以不同于一般競技，就是因為它擁有奧林匹克主義。而奧林匹克主義的核心不是別的，就是人的全面發(fā)展。在奧林匹克的圣火下，參加體育競技不僅是身體的健康與娛樂，更重要的是通過競技使人的精神、道德、思想及意志品質得到全面的提高，成為他所說的兼具宗教精神、精英素質及騎士風度的杰出人物和一代新人，進而促進人類社會的發(fā)展和進步；＞體育與競技的目標不是要造出健壯的“人形動物”，而是要培養(yǎng)和造就古希臘人那樣身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、完整而健康的現(xiàn)代人格。正是基于顧拜旦這一思想，現(xiàn)行的《奧林匹克憲章》將奧林匹克主義闡述為：”奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。＞對規(guī)劃方面最成功案例的深入分析會揭示這樣一個事實：我們實現(xiàn)的最偉大的進步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。＞簡而言之，所有自然規(guī)劃的中心思想是創(chuàng)造一個更加健康、生機勃

勃的環(huán)境，一種更加安全、有效、祥和、富有成果的生活方式。本策劃擬以上述核心理念作為北京奧林匹克花園的靈魂與制高點，一方面它將融入奧園的環(huán)境、建筑、景觀、配套設施、服務和社區(qū)文化中，由它們?nèi)ケ憩F(xiàn);另一方面核心理念也將把它們統(tǒng)領于旗下，構成一個完整的系統(tǒng)。第三部分北京奧林匹克花園主題要求一、 北京奧林匹克花園主題.核心與分主題現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過：體育、科學、文化和藝術應相互結合、相互補充，匯集于奧林匹克主義中。根據(jù)顧拜旦對奧林匹克的理解，更是為了想通過對運動、科技、綠色、人文、和諧的訴求，形成五個分主題（暗合五環(huán)之意）,并通過小區(qū)的規(guī)劃設計和景觀設計，配套設施、物業(yè)管理、個性化服務去具體表現(xiàn)。.各分主題的關系這五個分主題不是孤立、相互獨立存在的，而是相互支持、相互融匯的，并共同圍繞著一個核心。分主題只是在具體表現(xiàn)上會有重點。.各主題的表現(xiàn)主題的表現(xiàn)將從軟件、硬件兩方面表示。硬件主要是規(guī)劃設計、配套設施和景觀設計方面，將設置五個主題區(qū)，各主題區(qū)根據(jù)主題訴求設標志性建筑，配套設施和景觀設計也將根據(jù)主題進行；軟件則主要在社區(qū)文化建設、個性化服務、營銷推廣和物業(yè)管理上表現(xiàn)，其將融會貫通于各類社區(qū)刊物、社區(qū)活動、社區(qū)組織、社區(qū)服務等，這些軟件也將根據(jù)核心理念和主題的要求具體實施。北京奧林匹克花園主題整體要求北京奧林匹克花園主題整體要求L對規(guī)劃和景觀設計的整體要求A.限定領域空間a）有比較明確的空間界定，有較強的向心性；b）有比較明確的服務對象，并且主要通過年齡層次去區(qū)分服務對象；c）空間有一定的規(guī)模和服務設施，使空間對居民有一定的吸引力；B.強化交往空間a）賦予住區(qū)外部空間環(huán)境有序的社會交往功能以支持居住者的居住行為，通過設施和項目的相對集中設置，為年齡、興趣相仿的人們創(chuàng)造一種以輕松自然的方式相互接觸和交流的機會；b）滿足交往空間私密性和公共性的雙重屬性；C.動靜有意識分離普通住宅、體育設施、生活配套區(qū)和休閑景觀區(qū)之間相互依存但動靜分明，有機地共同構成一個現(xiàn)代化體育社區(qū)；D.主題深入淺出分別賦予景觀帶、花園中心廣場、會所、組區(qū)中心廣場、組團綠地及其它公共、半公共區(qū)域以運動、健康、人文、綠色和教育的主題，構成主題公園；主題鮮明與震撼、深入淺出、朗朗上口，通俗易懂；E.體育配套設施的設置與布局所有體育（健康）設施均以社區(qū)居民的參與性為主，觀賞性為輔，強化交往空間，以全民健身設施為主，兼顧競技比賽（以不追加投資為原則）；在布置上，應注意集中與分散相結合的原則，即室內(nèi)的、科技含量高的、附加值大的集中布置，日常的、簡便的在小區(qū)廣泛分布。同時，綠化、體育設施、建筑小品、雕塑、景觀有機結合、東西方造園手法有機結合，注重藝術性和功能性的完美結合;在布局上還應兼顧不同年齡、不同組團的心理因素，不同組團的居民（老人、中年人、青年人、少年兒童、家庭成員）不宜大幅度跨越到其它組團參與日常生活；2）具體表現(xiàn)在規(guī)劃方面為了適應分期開發(fā)和景觀均衡的要求，整個小區(qū)清晰地分為5個組團，分區(qū)即應保證滾動開發(fā)的需要又應照顧小區(qū)和景觀的整體性與系統(tǒng)性；每250畝左右建一組區(qū)中心（以標志建筑或廣場、草坪等開放空間）（8000-10000平方米），用于組織這一范圍居民的社區(qū)文化活動；每15000-20000平方米建筑面積構成居住組團，組團設組團綠地（綠化面積3000平方米）；設置一至二條貫穿社區(qū)的景觀帶（可分步行景觀帶和車行景觀帶），貫穿社區(qū)的景觀帶與組區(qū)中心廣場用道路、綠色植物、健身設施等有機連接；五個大主題將各以1個組區(qū)具體表現(xiàn)，使整個園區(qū)將分為五個組區(qū)。各主題在各自組區(qū)有標志性建筑物，主題由組區(qū)中心呈帶狀或環(huán)狀分布。組區(qū)中心建筑將與住宅圍成的向心庭院相通，并依靠道路、步行道、各類戶外運動設施、綠地形成的一到二條景觀帶將各組團中心串聯(lián)起來，形成“金線穿珍珠''之勢，將住宅、公建、道路、綠化和小品等有機地組成完整統(tǒng)一的建筑群體，形成豐富的景觀和多變的肌理，豐富居住區(qū)的視覺效果，同時使每個組區(qū)都能具備鮮明的可識別性。這五個主題不僅是組區(qū)中心的主題，而且共同成為整個園區(qū)的主題，故在表現(xiàn)上，將采取相對分散（體育設施和兒童娛樂設施、綠化等）、相互融合的方式,通過一級公共區(qū)（公用設施）、二級公共區(qū)（組區(qū)中心）、半公共區(qū)（組團中心）和半私密區(qū)（宅前綠地）的設置，使小區(qū)所有空間都成為積極的空間，把各種空間劃分成不同的領域，分別有所歸屬，由此呈現(xiàn)公共的一半公共的-