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女子借茶修素雅之美男子借茶修中正之氣甄選一葉認(rèn)真為您女子借茶修素雅之美男子借茶修中正之氣甄選一葉認(rèn)真為您10中國陶瓷藝術(shù)一:陶瓷藝術(shù)簡介中國是瓷器的家鄉(xiāng),瓷器是漢族勞動人民的一個重要的制造。瓷器的制造是漢民族對世界文明的宏大奉獻(xiàn),在英文中“瓷器〔china〕”與中國〔China〕同為一詞。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期,中國就消滅了早期的瓷器。由于其無論在胎體上,還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙,燒制溫度也較低,表現(xiàn)出原始性和過渡性,所以一般稱其為“原始瓷”。中國瓷器是從陶器進(jìn)展演化而成的,原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時,名瓷名窯已普及大半個中國,是瓷業(yè)最為富強(qiáng)的時期。當(dāng)時的汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯,當(dāng)時比較知名的還有柴窯和建窯。被稱為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質(zhì)透成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。與青花瓷共同并稱四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外,還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等,均精巧格外,各有特色。多姿多彩的瓷器是中國古代的宏大制造之一,“瓷器“與“中國“在英文中同為一詞,充分說明中國瓷器的精巧絕倫完全可以作為中國的代表。高級瓷器擁有遠(yuǎn)高于一般瓷器的制作工藝難度,因此在古代皇室中也不乏精巧瓷器的保藏。作為古代中國的特產(chǎn)白費(fèi)品之一,瓷器通過各種貿(mào)易渠道傳到各個國家,精巧的古代瓷器作為具有保藏價值的古董被大量保藏家所保藏。中國古代瓷器有曾拍出天價的精品,但局部國寶級瓷器并不在中國國內(nèi)。歐美人士在結(jié)婚時,便特別寵愛送贈高級瓷器茶具。二、瓷器產(chǎn)地分類越窯該名稱最早見于唐人陸龜蒙的《秘色越器》一詩,系對杭州灣南岸古越地青瓷窯場的總稱。其形成于漢代,經(jīng)三國、西晉,至晚唐五代到達(dá)全盛期,至北宋中葉衰落。中心產(chǎn)地位于上虞曹娥江中游地區(qū),始終以生產(chǎn)青瓷主,質(zhì)量上乘。陸羽《茶經(jīng)·四之器》中評述茶碗的質(zhì)量時寫道假設(shè)邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越;邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也?!瓣懹鹬箫嬀G茶,故極推崇越瓷。邢窯在今河北內(nèi)丘、臨城一帶,唐代屬邢州,故名。該窯始于隋代,盛于唐代,主產(chǎn)白瓷,質(zhì)地細(xì)膩,釉色潔白,曾被納為御用瓷器,一時與越窯青瓷齊名,世稱“南青北白“。陸羽在《茶經(jīng)》中認(rèn)為邢不如越,主要由于他飲用蒸青餅茶,假設(shè)改用紅花比較,或要反映真實的茶湯色澤,則結(jié)果正好相反,所以兩者各有所長,關(guān)鍵在于與茶性是否相配。汝窯宋代五大名窯之一,在今河南寶豐涼快寺一帶,因北宋屬汝州而得名。北宋晚期為宮廷燒制青瓷,是古代第一個官窯,又稱北宋官窯。釉色以天青為主,用石灰一堿釉燒制技術(shù),釉面多開片,胎呈灰黑色,胎骨較薄。鈞窯宋代五大名窯之一。在今河南禹縣,此地唐宋時為鈞州所轄而得名。始于唐代,盛于北宋,至元代衰落。以燒制銅紅釉為主,還大量生產(chǎn)天藍(lán)、月白等乳濁釉瓷器,至今仍生產(chǎn)各種藝術(shù)瓷器。定窯宋代五大名窯之一。在今河北曲陽潤磁村和燕山村,因唐宋時屬定州而得名。唐代已燒制白瓷,五代有較大進(jìn)展,白瓷釉層略顯綠色,流釉如淚痕。北宋后期創(chuàng)覆燒法,碗盤器物口沿?zé)o釉,稱為“芒口“。五代、北宋時期承燒局部宮廷用瓷,器物底部有“官“、“官“銘文。宋代除燒白瓷外,還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種。南宋官窯〔溪口一帶〕,后期設(shè)在臨安郊壇下〔今浙江杭州南郊烏龜山麓〕。兩窯燒制的器物胎、釉特征格外全都,難分彼此,均為薄胎,呈黑、灰等色;釉層豐厚,有粉青、米黃、青灰等色;釉面開片,器物口沿和底足露胎,有“紫口鐵足“之稱。16世紀(jì)末,龍泉青瓷在法國場上消滅,轟動整個法蘭西,由于一時找不到適宜的語言稱呼它,只得用歐洲名劇《牧羊女》中女主角雪拉同所披的青色長袍來比方,于是“雪拉同“成為青瓷的代名詞。當(dāng)今龍泉窯又有的進(jìn)展。杭州南宋官窯遺址建立了南宋官窯博物館。哥窯宋代五大名窯之一,至今遺址尚未找到。有的文獻(xiàn)上將浙江龍泉官窯稱為哥窯,實為訛傳。傳世的哥窯瓷器,胎有黑、深灰、淺灰、土黃等色,釉以灰青色為主,也有米黃、乳白等色,由于釉中存在大量氣泡、未熔石英顆粒與鈣長石結(jié)晶,所以乳濁感較強(qiáng)。釉面有大小紋開片,細(xì)紋色黃,粗紋黑褐色,俗稱“金絲鐵線“。從瓷器的釉色、紋片、造型來看,均不同于宋代龍泉官窯。建窯在今福建建陽。始于唐代,早期燒制局部青瓷,至北宋以生產(chǎn)兔毫紋黑釉茶盞而著名。兔毫紋為釉面條狀結(jié)晶,有黃、白兩色,稱金、銀兔毫;有的釉面結(jié)晶呈油滴狀,稱鶴鴿斑;也有少數(shù)窯變花釉,在油滴結(jié)晶四周消滅藍(lán)色光澤。種茶盞傳到日本,都以“天目碗“稱之,如“曜變天目“、“油滴天目“等,現(xiàn)都成為日本的國寶,格外貴重。該窯生產(chǎn)的黑瓷,釉不及底,胎較厚,含鐵量高達(dá)10%左右,故呈黑色,有“鐵胎“之稱。宋代著名書法家也是茶學(xué)家的蔡襄在《茶錄》中云:“茶色白,宜黑盞,建安所造者紺黑,紋如兔毫,其坯微厚,燲之,久熱難冷,最為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也。其青白盞,斗試家自不用?!翱梢?,宋代盛斗茶之風(fēng),又視建窯所產(chǎn)茶碗為最正確之器。景德鎮(zhèn)窯在今江西景德鎮(zhèn)。始燒于唐武德年間,產(chǎn)品有青瓷與白瓷兩種,青瓷色發(fā)灰,白瓷色純粹,素有“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磐“之譽(yù)。它在宋代主要燒制青白瓷。元代為宮廷燒制青白瓷,上有“樞府“字樣,還燒制青花、釉里紅等品種。至明代它成為全國瓷器燒制中心,設(shè)立了專為宮廷茶禮燒制茶具的工場。這時青花瓷有很大進(jìn)展,茶具傳到日本,日本茶道之祖村田珠光格外寵愛,稱之“珠光青瓷“。此時,釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品種相繼消滅,還燒造了多種貴重藍(lán)、紅釉、甜白釉瓷器。清代時它又創(chuàng)制琺瑯彩、粉彩等多種品種。自宋代開頭,景德鎮(zhèn)瓷器就遠(yuǎn)銷日本,明清時大量輸入歐洲,同時也奠定了“景瓷宜陶“的瓷都地位。宜興窯在今江蘇宜興鼎蜀鎮(zhèn)。早在漢晉時期,就始燒青瓷,產(chǎn)品造型的紋飾均受越窯影響,胎質(zhì)較疏松,釉色青中泛黃,常見剝釉現(xiàn)象。于宋代開頭改燒陶器,及明代它則以生產(chǎn)紫砂而著名于世。據(jù)明末周高起的《陽羨茗壺系》中記載,紫砂壺的創(chuàng)始者是金沙寺僧,正始于供〔龔〕春,供春是學(xué)使吳頤山的家僮。明正德年間,吳頤山在金沙寺讀書時,供春暇時仿老僧制壺,做了一把銀杏樹癭壺,現(xiàn)藏中國歷史博物館,但原蓋已失,曾由清黃玉麟配制一瓜蒂蓋,后被著名畫家黃賓虹看出“張冠李戴“,遂又由制壺名家裴石民“四名家“,即董翰、趙梁〔一名趙良〕、袁錫〔一名元錫〕、時朋〔一作鵬〕。和“四名家“同時的另一位名家李茂林制造了壺放在匣缽〔瓦囊〕中燒制法,始終沿用至今。明萬歷年間至清初,被公認(rèn)為第一制壺大家的是時大彬〔時朋之子〕,他與自己的高足李仲芳〔李茂林之子〕“壺家三大“。時大彬另有四大弟子,即邵文金〔又名享祥〕、邵文銀〔又名享?!场⑹Y時英、歐正春。同時,還有紫砂壺藝史上重要人物陳用卿、陳仲美、惠孟臣。現(xiàn)品飲烏龍茶用的“烹茶四寶“中的容量僅50~100毫升的茶壺,人稱孟臣罐,即其所擅長制作而得名。到了清初、中期,第一大家為陳鳴遠(yuǎn),名家還有邵茂林、邵旭茂等。乾隆中后期至道光年間,紫砂壺史上產(chǎn)生重大影響的人物是陳鴻壽。陳鴻壽,號曼生,曾設(shè)計了眾多壺式,由楊彭年、楊鳳年兄妹制作,壺身上留有“曼生壺式“,多學(xué)之。之后,又消滅黃玉麟、裴石民、朱可心等制壺名人。顧景舟又將制壺藝術(shù)推向頂峰,被譽(yù)為“一代宗師“,與時大彬齊名。此外,還有蔣蓉等一批陶藝家,從而使宜陶始終居于最高水平的地位。德化窯福省德化瓷的制作始于石器時代,興于唐宋,盛于明清,技藝獨(dú)特,至今傳承未斷。它始終是我國重要的對外貿(mào)易品,與絲綢、茶葉一道享譽(yù)世界,為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化溝通做出了奉獻(xiàn)。如今德化縣內(nèi)保存著宋元時代的碗坪和屈斗宮等窯址。最早可追溯到石器時代燒造印紋陶器,唐代已開頭燒制青釉器,宋代生產(chǎn)的白瓷和青瓷已很精巧,瓷器產(chǎn)品開頭大量出口,元代,德化瓷塑佛像已經(jīng)進(jìn)貢朝廷,得到帝王的賞識。明、清兩代,德化瓷器大量流傳到歐洲,它的象牙白釉〔又名奶油白〕對歐洲瓷器的藝術(shù)產(chǎn)生很大的影響。明代,德化瓷藝人何朝宗利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的高嶺土,使用捏、塑、雕、刻、刮、接、貼等八種技法制作出精巧的德化瓷塑,釉色乳白,如脂如玉,色調(diào)素雅,享有“象牙白“、“中國白“和“國際瓷壇明珠“的美譽(yù),“德化瓷“。意大利著名旅行家馬可波羅在游歷福建泉州時,盛贊德化陶瓷并將德化瓷帶往海外各地。因此,德化陶瓷著名于世界還是以明代生產(chǎn)的白瓷最具特點(diǎn),也最有影響力??梢哉f,德化的明代制瓷技術(shù)已經(jīng)到達(dá)了歷史的最高水平;在造型藝術(shù)方面也到達(dá)了前所未有的高度,成為陶瓷世界里天生麗質(zhì)、別具一格的藝術(shù)作品。在清代時出口歐洲。中華人民共和國成立后,德化瓷業(yè),秀輩出,他們繼承前人的優(yōu)秀技法和風(fēng)格,不斷創(chuàng)進(jìn)展,使德化瓷燒制技藝重?zé)òl(fā)出青春。三、按用途分:1、工業(yè)陶瓷:這類陶瓷用于建筑行業(yè),如我們?nèi)粘K姷拇纱u、衛(wèi)浴瓷。2、藝術(shù)陶瓷:可按材質(zhì)劃分為:炻瓷、青瓷、骨瓷、高白玉瓷、白瓷、黑陶瓷等等;按其生產(chǎn)工藝劃分為:青花瓷、中國紅瓷、釉下五彩瓷、毛瓷、刻花瓷等等;按窯口來劃分有:景德鎮(zhèn)、醴陵瓷、德化瓷、汝瓷、鈞瓷、龍泉瓷等等。3、日用陶瓷日用陶瓷的產(chǎn)生可以說是由于人們對日常生活的需求而產(chǎn)生的,日常生活中人們接觸最多,也是最生疏的瓷器,如餐具、茶具、咖啡具、酒具、飯具等。四、瓷器進(jìn)展簡史瓷器是中國人制造的,這是舉世公認(rèn)的。瓷器的制造是在陶器技術(shù)不斷進(jìn)展和提高的根底上產(chǎn)生的。商代的白陶以是用瓷土〔扮裝土、高嶺土〕作原料,燒成溫度達(dá)1000°C以上,它是原始瓷器消滅的根底。白陶的燒制成功對由陶器過度到瓷器起了格外重要的作用。商代在商代和西周遺址中覺察的“青釉器”以明顯的具有瓷器的根本特征。它們質(zhì)地較陶器細(xì)膩堅硬,胎色以灰白居多,燒結(jié)溫度高達(dá)1100-1200°C,胎質(zhì)根本燒結(jié),吸水性較弱,器外表施有一層石灰釉。但是它們與瓷器還不完全一樣。被人稱為“原始瓷”或“原始青瓷”。原始瓷從商代消滅后,經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢,歷經(jīng)了1600-1700年間的變化進(jìn)展,由不成熟逐步到成熟。東漢東漢以來至魏晉時制作的瓷器,從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細(xì),胎質(zhì)堅硬,不吸水,外表施有一層青色玻璃質(zhì)釉。這種高水平的制瓷技術(shù),標(biāo)志著中國瓷器生產(chǎn)已進(jìn)入一個時代。隋唐我國白釉瓷器萌發(fā)于南北朝,到了隋朝,已經(jīng)進(jìn)展到成熟階段。至唐代更有的進(jìn)展。瓷器燒成溫度到達(dá)1200°C,瓷的白度也到達(dá)了70%以上,接近現(xiàn)代高級細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的進(jìn)展打下根底。宋代宋代瓷器,在胎質(zhì),釉料和制作技術(shù)等方面,又有了的提高,燒瓷技術(shù)到達(dá)完全成熟的程度。在工藝技術(shù)上,有了明確的分工,在我國瓷器進(jìn)展的一個重要階段。宋代著名中外的名窯很多;耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定等產(chǎn)品都有它們自己獨(dú)特的風(fēng)格。耀州窯〔陜西銅川〕產(chǎn)品精巧,胎骨很薄,釉層勻凈;磁州窯〔河北彭城〕以磁石泥為坯,所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產(chǎn)白瓷黑花的瓷器;景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤,光致精巧,白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一;龍泉窯的產(chǎn)品多為粉青或翠青,釉色秀麗光亮;越窯燒制的瓷器胎薄,下巧細(xì)致,光澤美觀;建窯所生產(chǎn)的黑瓷是宋代名瓷之一,黑釉光亮如漆;汝窯為宋代五大名窯之冠,瓷器釉色以淡青為主色,色清潤;官窯是否存在始終是人們爭議的問題,一般學(xué)者認(rèn)為,官窯就是卞京官窯,窯設(shè)于卞京,為宮廷燒制瓷器;哥窯在何處燒造也始終是人們爭議的問題。依據(jù)各方面資料的分析,哥窯燒造地點(diǎn)最大的可能是與北宋官窯一起生產(chǎn);鈞窯燒造的彩色瓷器較多,以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯;定窯生產(chǎn)的瓷器胎細(xì),質(zhì)薄而有光,瓷色滋潤,白釉似粉,稱粉定或白定。我國古代陶瓷器釉彩的進(jìn)展,是從無釉到有釉,又由單色釉到多色釉,然后再由釉下彩到釉上彩,并逐步進(jìn)展成釉下與釉上合繪的五彩,斗彩。彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類,在胎坯上先畫好圖案,上釉后入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩;上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪,又經(jīng)爐火烘燒而成的彩瓷,叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一種。明代明代精巧白釉的燒制成功,以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功,使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加彩”,嘉靖、萬歷年間燒制成的不用青花勾邊而直接用多種彩色描繪的五彩,都是著名的珍品。清代的瓷器,是在明代取得卓越成就的根底上進(jìn)一步進(jìn)展起來的,制瓷技術(shù)到達(dá)了輝煌的境地。康熙時的素三彩、五彩,雍正、乾隆時的粉彩、琺瑯彩都是著名中外的精品。明代在釉下青花輪廓線內(nèi)添加釉上彩而燒成的一種瓷器,由于釉下彩青花與釉上彩繪爭奇斗艷,故名“斗彩”。清代清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器?,m瑯彩又稱“料彩”。五、制瓷工藝概述1、坯料制配工藝A、攪拌工藝:單一陶瓷原料按配方過磅投放——攪拌池攪拌均勻——抽漿高位池——過篩〔2次〕——除鐵〔2次〕——沉漿池——抽漿榨泥——粗練——陳腐〔15天〕——精練〔2次〕——送成形配用。B——球磨機(jī)中——按比例加水——球麻定時抽漿檢測細(xì)度——放漿沉漿池——過篩〔2次〕——除鐵〔2次〕——沉漿池——抽漿榨泥——粗練〔2次〕——陳腐〔15天〕——精練〔2次〕——送成形配用。2、釉料制配工藝A、釉用單一原料按配方過磅投放——球磨機(jī)中——按比例加水——球磨定時抽漿檢測細(xì)度——放漿——過篩〔2次〕——除鐵〔3次〕——存漿池陳腐備用。3、日用陶瓷成形工藝流程A、機(jī)壓成形工藝流程泥料——切泥片——壓坯——帶??菰铩撃!黧w枯燥——磨坯——捺水施內(nèi)釉——捺外水沾外釉——取釉——掃灰檢驗——裝匣——燒成。B、注漿成開工藝流程泥料化漿——高位漿桶——注漿——添漿——倒出余漿——帶??菰铩鹋鳌倏凇黧w枯燥——湯釉——接把嘴——補(bǔ)外水——沾釉——掃灰檢驗——裝匣——燒成。六、相關(guān)學(xué)問術(shù)語1、釉色釉上彩——指在已燒好的素器上進(jìn)展彩繪,再入窯經(jīng)600—900℃的溫度烘烤而成,因彩繪在釉上,故名。最早見于宋代,明清景德鎮(zhèn)窯釉上彩廣泛應(yīng)用,品種有斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等。釉下彩——指在胎體上彩繪之后,再罩上一層無色透亮釉,入窯經(jīng)高溫(1300℃左右)一次燒成,因彩繪在釉下,故名。釉下彩最早見于唐代長沙窯青釉褐綠顏色繪瓷器,元代景德鎮(zhèn)窯的青花、釉里紅瓷,使釉下彩工藝更臻完善,明清兩代青花成為瓷器生產(chǎn)的主流。青釉——以鐵為主要著色元素,釉中含有<1%~2.5%范圍的鐵量在高溫復(fù)原氣氛中焙燒,便呈現(xiàn)青色,故名。商周原始青瓷是青釉的始創(chuàng)期,漢代趨于成熟,宋代達(dá)于頂峰,消滅了粉青、梅子青等貴重品種。白釉——釉料中的含鐵量降低到0.75%以下,施于潔白的瓷胎上,入窯經(jīng)高溫?zé)疲蜁a(chǎn)生白釉。我國目前所見最早的白釉,是東漢墓葬出土的白瓷。唐代邢窯白瓷、宋代定窯白瓷、元代景德鎮(zhèn)窯卵白釉、明代永樂甜白釉、明清德化窯象牙白釉等都是知名的白釉品種。黑釉——以鐵為主要著色元素,釉中含有5%以上的鐵量在高溫中焙燒,便呈現(xiàn)黑色,故名。東漢時早期越窯已燒制出黑釉,但黑釉不純。東晉到南朝初的浙江德清窯,燒制的黑釉瓷釉面光澤,色黑如漆。唐宋時期由于飲茶的盛行,黑釉茶盞風(fēng)行一時,把黑釉瓷的制作推向水平,成為我國傳統(tǒng)的瓷器品種之一。紅釉——釉料以銅為主要著色元素,在高溫復(fù)原氣氛中焙燒,便呈現(xiàn)紅色,故名。宋代鈞窯、元明清景德鎮(zhèn)窯釉里紅、鮮紅、郎窯紅、豇豆紅等,都是銅紅釉的貴重品種。器型類琢器——景德鎮(zhèn)制瓷專用術(shù)語。指不能在輪車上一次拉坯成型的器物,如瓶、尊、罐等。圓器——景德鎮(zhèn)制瓷專用術(shù)語。指能在輪車上一次拉坯成型的瓷器,如碗、盤、碟等。博山爐——爐的一種式樣。盛行于漢、晉,系仿銅熏爐燒制。因其爐蓋高聳,象征海上蓬萊三山,故名。谷倉——一種陪葬物。下部為罐形,上部堆塑樓閣、人物、家畜、糧倉等,故名。三國至東晉時期浙江地區(qū)燒制,多為青釉。耳杯——杯的一種式樣。亦稱“羽觴”。酒具。系仿漢代漆制羽觴,器身呈橢圓形,兩側(cè)有對稱的小耳,故名。流行于東漢至兩晉、南北朝,品種有綠釉陶、青瓷等。壓手杯——杯的一種式樣??谄酵馄玻贡谳^直,自腹壁處內(nèi)收,腹壁漸厚,圈足。握于手中有凝重之感,穩(wěn)妥合手,故稱壓手杯。以明永樂青花壓手杯最為著名。雞缸杯——一種灑具。敞口,淺腹,臥足。杯上以斗彩繪畫雌、雄雞及雛雞,間以山石、蘭草、牡丹,故名雞缸杯。明成化斗彩雞缸杯曾名噪一時,清代各朝都有仿造,尤以康熙、雍正時所仿最正確,幾可亂真。爵杯——杯的一種式樣。酒具。仿青銅器造型,口沿外撇,圓腹略深,前尖后翹,下承三高足,口沿兩側(cè)有對稱的立柱。明、清兩代均有燒造,有青花、白釉、藍(lán)釉及粉彩等品種。高足杯——杯的一種式樣。酒具。因杯身之下有高足,故名。口微撇,近底處飽滿,下承高足,高足有竹節(jié)形,圓柱形、四方形等。明、清兩代均有燒造,品種有青花、斗彩等。高足碗——碗的一種式樣。造型與高足杯一樣,略大。元代龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯盛燒,明清連續(xù)燒造,品種有青釉、卵白釉、青花、釉里紅等。紋飾常見2、制坯常見紋飾有:百花、山水人物、漁樵耕讀、耕織圖、十六子、百子圖、博古、八仙、八寶、三星人、云龍、穿花龍、九龍、九龍鬧海、海水龍、云鶴、團(tuán)鶴、云鳳、鳳穿花、云蝠、團(tuán)蝶、牡丹、鳳牡丹、丹鳳朝陽、水仙、蘭草、蘭石、石榴、蓮池荷花、并蒂蓮、秋葵、菊花、月季、海棠、四季花、玉蘭花、團(tuán)花、團(tuán)菊、折枝、牡丹、纏枝蓮、山石芭蕉、山石.牡丹、秋葉怪石、山石竹鵲、花卉蝴蝶、喜鵲梅花、海馬瑞獸、雄鷹獨(dú)立、鷹石、三魚、荷花翠鳥、花鳥、錦維牡丹、松鹿、松鶴、松鷹、松下老人、二老賞月、人鹿、仕女、牧牛圖、三羊開泰、五子登科、米帶觀硯、山高水長、萬壽無疆、安居樂業(yè)、歌舞升平、雙燕、五谷豐收、年景、松壽梅、重陽菊花、七夕圖、獅球、海獸、天鵝、天馬、花蝶、葫蘆、竹石、菊石、松石、折枝花、折校果、靈芝、葡萄、蟠躪螭、朵花、梧桐、纏枝花、團(tuán)蓮、把蓮、勾蓮、冰梅、草蟲、魚藻、蟈蟈、蛐蟀、佛手、白菜、西湖十景、廬山十景、羊城八景、太白讀書、仕女歌舞、印譜、秦磚漢瓦、金石文字、皎潔明月、銀河在天、七珍八寶、壽星、鐘尷、羅漢、二老圖、五倫圖、太平有象、蝴蝶探花、喜字、八仙慶壽、眼麟、福祿壽、蜂蝶、梅雀、杏林春燕、水浮蓮、西蕃蓮、茍藥、芙蓉、富貴白頭、松下三老、合和二仙、劉海金瞻、竹蘭梅菊、子孫葫蘆、竹林七賢、四靈、十鹿、百鹿、三秋、九秋、八桃、九桃、西廂記、三國演義、封神榜、文王訪賢、水滸、空城計、隋唐演義、陳平賣肉、木蘭參軍、加官進(jìn)爵、赤壁賦、飲中八仙、大喬二喬、四妃十六子、嬰戲百子圖等。有很多裝飾圖案的構(gòu)思,有著耐人尋味的深刻寓意和表達(dá)人們內(nèi)心對幸福的向往和對生活的祝福。3、古代傳統(tǒng)裝飾圖案二龍戲珠圖案為二條云龍一火球;龍據(jù)說是“四靈”之長,“四靈”為龍、鳳、龜、麟?!稄V雅》載“有鱗曰蛟龍,有冀曰應(yīng)龍,有角曰虬龍,無角曰蜻龍,末升天曰蟠龍。”在傳奇中龍珠被認(rèn)為是一種寶珠,可避水火。如表示吉利安泰相祝頌的意思。龍鳳呈祥圖案為一龍一鳳;傳奇龍是鱗蟲之長,鳳為羽蟲之尊。那里有龍消滅,那里就有鳳來儀,那里就會天下太平,五谷豐收。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥,為一種祥瑞和吉利的象征。此外也有稱之為“龍祥鳳瑞”。龜鶴齊齡圖案為一龜一鶴;傳奇中的龜是四靈之一,為甲蟲之長。是長壽的象征,可兆吉兇。故古時以龜甲刻文?!稜栄拧め屜x》中記載“十龜:一神龜、二靈龜、三攝龜、四寶龜、五文龜、六籃龜、七山龜、八譯龜、九水龜、十火龜?!比毡救藢斢刑貏e感情,常有以龜字為名者,而取其長壽之意。傳奇中的鶴是一種仙禽,據(jù)《雀豹古今注》中載,“鶴千年則變成蒼,又兩千歲則變黑,所謂玄鶴也”??梢姽湃苏J(rèn)為鶴是多么長壽了。因而鶴常被認(rèn)為鳥中長壽的代表。而龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。松鶴延年圖案為仙鶴、松樹;松在古代人們心目中認(rèn)為是百木之長,在古籍中亦有載“松柏之有心也,貫四時而不改柯易葉?!彼?,松除了是一種長壽的象征外,也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或為志節(jié)清高之意。亦有稱“松鶴同春”。歲寒三友圖案為松、竹、梅或竹、梅、石松;“貫四時而不改柯易葉”。竹,清高而有節(jié),寧折不屈,開懷大度,人們常以竹之節(jié)寓氣節(jié)之節(jié)。周滅商后,伯夷、叔齊入首陽山,不食周粟而死,為有氣節(jié)之人物。梅,不懼風(fēng)松、竹、梅被人們稱為“歲寒三友”。而頌揚(yáng)品德、志節(jié)高尚之意。宋代名家蘇東坡為清高之士,曾云:“寧可食無肉,不行居無竹”,可見其愛竹成癖。蘇東坡亦曾題詩云“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是三益之友?!眽郾饶仙綀D案為山水松樹或海水青山;《詩經(jīng)》中有“如南山之壽?!痹谝郧俺R姷膶β?lián)中“福如東海長流水,壽比南山不老松?!被驗椤案H鐤|海,壽比南山?!倍⒁愿iL壽永之意。也有稱為“壽山福?!?。三星高照圖案“是管人間禍福的,福星管禍福,祿星管富貴、壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長壽。年年有余圖案為兩條鯨魚;以“蛤”“年”“余”“魚”同音,而表示一種對年年都有結(jié)余的富有生活的向往。兩條鯨魚首尾相連者,稱為“連年(蛤)有余(魚)”。一婦人提魚者稱“富富(婦〕有余〔魚〕”。一童子擊磐、一童子持魚,稱為吉(擊〕慶〔磐)有余(魚)。馬上封候圖案(蜂)候(猴)的寓意來表達(dá)一種馬上就要升騰的愿望。圖案(背)封猴(候)封候抱印。太師少師圖案為一大獅子一小獅子;古代宮名中有太師,以“獅”“師”同音,而借音借意以獅為師,而寓以“太師天水皿(大)少師(小)八寶聯(lián)春圖案為八件寶器;八寶分兩類,一類是佛家八寶,一類是仙家八寶。佛家八寶為:、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長共八件寶器。而一般則俗稱為“輪、螺、傘、蓋、花、缸、魚、腸”,簡稱“八寶”。仙家八寶即八仙之護(hù)身法寶。為漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛共八件寶器。也稱為“八寶”。八仙過海圖案俗話說,“八仙過海,各顯神通”。八仙人有張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、鐵拐李、漢中離、何仙姑、藍(lán)采和。傳奇八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海,各自用法寶護(hù)身為舟,竟相過海,以示神通。天女散花圖案為一仙女提籃作散花狀;佛經(jīng)故事中說,天女將花撒于菩薩的身上,用以檢驗佛門弟子們的行道好壞。長命百歲圖案為一雄雞長鳴狀及旁有禾穗假設(shè)干;古時的小孩常于脖子上掛一鎖片,上面寫長命百歲。是小孩安康長命免于災(zāi)病的一種護(hù)身符。用雄雞長鳴(長命)以及很多禾穗(百歲〕來表示“長命百歲”的期望。麒麟送子圖案為麒麟背上騎一娃娃;麒麟為毛蟲之長,為四靈之一?!队衿氛f之為“仁獸也”麒麟是祥瑞的象征,是吉利如意的征兆。以麒麟背上有一娃娃,來表達(dá)那時人們心中期望得子的愿望?;ㄩ_富貴圖案為牡丹花盛開時團(tuán),牡丹素有“國色天香“、“花中之王“的美稱,長期以來被人們當(dāng)做富貴吉利、富強(qiáng)興盛的象征。所以盛開的牡丹被人們認(rèn)為富貴之意五蝠捧壽圖案為五只蝙蝠中間有一壽桃或一團(tuán);壽字五蝠即五福,古時人們認(rèn)為五福為“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命?!奔钠谕谟懈iL壽。平安如意圖案為一瓶、鵲輯、如意;以瓶寓“平”音,以鵲鴉寓“安”意,再加上一個如意,而稱為平安如意。為一種祈禱和平的愿望。教子成名圖案(子)鳴(名),而寓以“教子成名”之意。此外還有“五子登科”“教子成龍”、“望子成龍”、“一品當(dāng)朝”等。玉堂富貴圖案為玉蘭花、海棠花、牡丹花;以玉蘭花(玉)海棠花(堂)壯丹花(富貴)寓意為“王堂富貴”。假設(shè)圖案為五個柿子和海棠花者稱“五世(柿)同堂(棠)”等。英雄斗智圖案為一鷹一熊作爭斗狀;鷹《本草》載“虎鷹翼展支余,能博虎”。熊,《詩經(jīng)、小雅》載“維熊維罷,男子之樣。”是力氣的象征。以鷹英同音,熊雄同意,而鷹熊寓英雄。二猛禽兇獸相斗,二勇相爭智者勝,以此來比方英雄之大智大勇。七:瓷器的保養(yǎng)方法瓷器假設(shè)保養(yǎng)不當(dāng),會受到嚴(yán)峻危害,不利于瓷器的長期保存,特別是傳世和出土的精品,更應(yīng)當(dāng)細(xì)心保養(yǎng)。瓷器的保養(yǎng)必需遵循輕拿輕放、留神慎重的原則,同時,對瓷器的保養(yǎng)也不能太過以免又造成保護(hù)性的損害。瓷庫中國在此向諸位藏友介紹一下如何保養(yǎng)瓷器?!惨弧场⒋善鞫际且姿槠?,在保存時應(yīng)留意防震、防擠壓、防碰撞。鑒賞藏品時要留意不要碰撞、摔落,盡量不用汗手摸。看藏品時最好戴上手套,桌上用絨布墊好,賞看時不要相互傳遞,一人賞看完畢應(yīng)重置于桌上,其他人再捧持賞識?!捕场⑵?、罐、尊等瓷器一般是由下而上兩段拼接而成,移動時不能一只手提物件上部的脖子。正確的方法是,一手拿住脖子,一手托住底。有的瓶、罐、尊裝飾有雙耳,在取放時不能僅提雙耳,以免折斷或損壞。薄胎器皿,胎薄、質(zhì)輕、嬌氣,移動、安放時更要留神,要雙手捧底,忌用單手,尤其是瓶件,底足〔三〕、剛買回來的高溫釉或釉下彩瓷器,應(yīng)先放在清水中浸泡l小時,再用洗潔精洗掉外表的油污,用毛巾擦干水分后用盒子裝上,盒中應(yīng)有泡沫充墊,且加了泡沫后直徑不能超過藏品0.5厘米,藏品放在盒中應(yīng)松緊適當(dāng),同時應(yīng)避開擠壓,以防損傷藏品?!菜摹吵鐾恋牡蜏赜约坝陨喜?。在釉彩上會滲入很多雜物,甚至?xí)麥缑撚悦摬实默F(xiàn)象,應(yīng)先在胎釉之間參與少量的粘合劑,在彩上再涂較軟的粘合劑以防彩釉大面積脫落。假設(shè)是在地下埋藏較長時間的高溫釉或釉下彩,在瓷器外表還產(chǎn)生很多鈣質(zhì)、硅質(zhì)化合物,即土銹??上扔们逅逑匆淮?,用3%雙氧水浸泡330小時以上,用清潔白布清洗,一般可除去土銹。假設(shè)除不盡,可用刷子醮上醋酸,刷在土銹處,5小時后用醫(yī)用手術(shù)刀斜削除去土銹,刀片只能向一個方向削。待大局部土銹去除后,再用白潔布和牙膏清洗直到土銹完全去除,這種方法只適用于高溫釉和釉下彩。〔五〕、在洗刷油污等積垢時,應(yīng)把握以下技巧和方法:1、一般的污漬可以用堿水清洗,也可用肥皂,洗衣粉清洗,再用凈水沖凈。2、冬季洗刷薄胎瓷器,

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