詩句材料作文立意指導(dǎo)與示例

詩句材料作文立意指導(dǎo)與示例【高考真題】2007高考北京卷作文閱讀下面的文字，按要求作文。60分“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句，有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字?！疚念}詮釋】命題者意在引導(dǎo)考生，通過對這句詩歌的理解，反思現(xiàn)代社會存在的紛繁復(fù)雜的社會矛盾，整理自己的思想，尋求那份雅致和心境。要注意思維的層次和深度，不要流于淺薄的情感宣泄。要結(jié)合生活的實際聯(lián)想想象，可以將古今進行對比，反映自己的思想追求。寫好這道作文題，主要應(yīng)該注意下述情況：從材料中可以發(fā)現(xiàn)，命題人已經(jīng)給出了五個角度，每一個角度都有關(guān)鍵詞?！斑@是歌詠春天的美好品格”，重點應(yīng)該是“品格”，而不應(yīng)該是毫無顧忌地談?wù)摗按禾斓拿篮谩?，“這是暗指一種恬淡的做人境界”，重點則不是“境界”，而是“恬淡地做人”，假如闡述做人的境界，則又離題萬里了；再看“‘看不見’‘聽無聲’并不等于無所作為”，則是面對寂寞處境時所導(dǎo)致的結(jié)果，可簡單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧；至于“這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界”是從另一個角度去談?wù)撏粋€問題而已。綜上所述，就用這個題目中所給的內(nèi)容進行立意，至少有以下幾種思考：1春天般的品格和風(fēng)漸染、潤物無聲，引申出人間的各種真情。2恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等。3面對寂寞需要一種超然的心態(tài)，寂寞需要忍耐與執(zhí)著，不為人知又何妨等。4大音稀聲，大愛無言，默默無語并非無所作為，多一些默默奉獻，少一些嘩眾取寵等。5追求功利導(dǎo)致社會的浮躁、缺少淡定，做人將會失衡等。2008年湖南高考作文題目閱讀下面的文字，按要求作文。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了，詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的……其實，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會。請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：①立意自定，題目自擬。②不要照抄或擴寫材料。③所寫文章符合文體要求。1審題：考生應(yīng)從兩句詩入手，整體把握其意境與哲理，單獨從其中一句展開聯(lián)想或進行闡發(fā)，都是偏離題意的。2立意：準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩句哲理。在材料中提示了三種立意角度：一是有些事情置身太近反而不能把握；二是要全面把握事物就要跳出事物的約束；三是對事物和對美的認(rèn)知與感受是與距離有關(guān)系的。除命題者列舉提示的三種感悟外，還可從詩歌意象中涉及的遠與近、濃與淡、似有似無等現(xiàn)象感悟出其他的哲理。“其實，生活中的許多事物和現(xiàn)象，都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察與體會”，文題中啟導(dǎo)語的這一結(jié)句，由此及彼、由點到面，給了考生以選擇性、拓展性的提示。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2017年高考全國（II卷）高考作文題目【文題詮釋】題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個共同的話題表達一個明確的中心或一個確定的論點。其三，要對詩句或名言進行分類組合。要進行分類組合，就要對幾個材料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。

所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達一個相同的觀點，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應(yīng)當(dāng)注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩句。一蓑煙雨任平生莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。何謂穿林打葉聲外物擾也。何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。何妨吟嘯且徐行，是知外物擾而不為所動，任世事沉浮，路途顛簸依然緩步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎風(fēng)光。這就是蘇軾所愛之境。易安也不讓須眉——“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，亦為忘物也。一個“何須淺碧深紅色”，便注定了她不囿于外物。曾見蓬壺殿里笙歌作，到而今，鐵騎滿郊畿，唯嘆風(fēng)塵惡。她知道，沒有一個人可以離開物，僅憑自己生存；她更明白，即使擁有世上所有的物，也難以讓一個人生活得滿足。物是生存的條件，而非生活的全部內(nèi)容和歸宿。于是便需要忘物。哪怕被人譏為“孤芳自賞”，也要保持心中那一灣清流。恰如梓慶削木為璩，技藝高超皆因忘物忘己，舍棄一切欲望，順其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看來，忘物自然可嘉，忘己卻未必可取，人之在世所求者，不過生盡歡，死無憾耳?！吨芤住伏c明天道：“天行健，君子以自強不息。”世事無常，是人力之所不及，無法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自強求得曠然達觀，外物擾我，不妨我內(nèi)心淡然歡愉，此仍為忘物。李太白斗酒詩百篇，不是求世人對其“詩仙”的贊譽，而是寫其所想，繪其所感，因而筆觸如思緒天馬行空，汪洋恣肆，究其根本，是為了讓自己的情感得以抒發(fā)。因而外物只是成全他的瀟灑，是為忘物而非忘己，求的是生盡歡。杜甫為民寫詩，固然有世道艱難令他感傷的緣故，根本卻是緣于他自身的責(zé)任感，是為了他不被良心譴責(zé)，不遭受道德被踐踏的苦痛，是為了讓自己沒有遺憾。因此他忘卻世事艱難，只追求本身價值的實現(xiàn)。外物是成全他的責(zé)任，亦為忘物而非忘己，求的是死無憾。誰能忘卻自己誰又能徹底拋棄自己恐怕沒有人吧。即使是莊子，堅持淡泊尋求逍遙不也是對自己人生觀念的堅守，是為了不讓自己為外物所困，成就一個最本真的自我。忘物，正是為了最終的堅守自我。正是因為忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持內(nèi)心的平靜與安然；正是因為忘物，才能不顧世道艱險，堅守內(nèi)心的責(zé)任與信念。受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌盡詩三百；才能以筆作刃，刺透險惡人心；才能橫刀立馬，烽火狼煙一醉休，于是生盡歡死無憾。每個人都是自己，忘記了自己，那人的意義還存在嗎是為忘物而非忘己。閱卷組意見：本文具有以下幾點特色：1．含意深遠。本文緊扣“忘物”展開，作者借材料中李清照的詩句和《周易》中的警句，講明了“忘物”的兩重境界，最終升華為“忘物而非忘己”，這一中心是非常切合題意的，而且內(nèi)涵豐富，立意高遠，可從內(nèi)容項計19分。2．論據(jù)豐富恰當(dāng)，論證有力。本文起手不凡，以蘇軾詩文導(dǎo)入，與結(jié)尾升華相呼應(yīng)。行文中，李清照、李白、杜甫、莊子的例子交錯出現(xiàn)，有力論證觀點。梓慶一例更是妙筆生花，有行文用典的古樸雋永之風(fēng)。發(fā)展等級計19分。3．文采斐然，自由隨心。文章不但展現(xiàn)了作者深入的思考，而且看似隨意的行文，卻含有值得品味的文脈。這一點更是難能可貴。表達分給滿分。練一練閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）①衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）③心在天山，身老滄州。（陸游）④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）⑤七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。先看近義組合。1①⑤⑥可以組合在一起，表達一個什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應(yīng)當(dāng)有詩意，拋開生命中的煩惱，遠離世俗的喧囂，讓生活慢一點，讓人生旅途的風(fēng)景多一些，……2②④或③⑦或其中三句組合。適用話題：愛國，理想，追求，信念，志向，社會責(zé)任，人生價值，進取心……再看反義組合。①⑤⑥中的一句或兩句可以同②③④⑦中的一句或兩句組合，適用的立意可以是：辯證看待進取與退隱，逃避還是面對，如何看待人生中的不如意，責(zé)任與處境、遭遇的關(guān)系，個人得失與家國責(zé)任……對兩類名句所體現(xiàn)的人生態(tài)度或觀念可以肯定或否定。立意分析標(biāo)題是文章眼睛，一個好的標(biāo)題可以提升文章的檔次，要重視標(biāo)題的擬定。標(biāo)題是根據(jù)立意來擬定的，要簡潔醒目，體現(xiàn)文章的立意和觀點。如果是①⑤⑥組合，可以擬題為“摒棄喧囂，享受寧靜”、“初心不因沾衣改”，“稻花香里任逍遙”；如果是②④組合，可以擬題為“帶著夢想上路”、“進取心催人奮斗”、“人生因責(zé)任而曾輝”；如果是③⑦或②⑦組合，可以這樣擬題：“愛國不需要理由”、“責(zé)任不因個人際遇而丟”、“將追求進行到底”；如果是①③組合，可以照③⑦組合擬題，也可這樣擬題：“退隱不可取，責(zé)任價更高”；如果是⑤④組合，則可擬題：“退修其身，進濟蒼生”擬題以①③⑦組合為例：這三句含義有相同或相近之處，名句的作者的處境有相似之處即都不得志，只是陶淵明是主動離開官場，屈原陸游是被貶謫排擠。都可適用于“責(zé)任”這個話題，立意上適度否定陶淵明的人生選擇，充分肯定陸游屈原的人生態(tài)度。并且就以他們?yōu)橹饕摀?jù)進行論述。退隱不可取，責(zé)任價更高

與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的泣血。沒有別的，只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，便足夠我輩楷模。因為我堅信：退隱不可取，責(zé)任價更高！

（說明：開篇直接入題，對兩種人生選擇表明觀點態(tài)度，直截了當(dāng)提出論點，這是考試作文需要的開頭方式。）種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充斥的官場，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！“窮則獨善其身”，這也符合儒家的處世之道。

（說明：欲抑先揚，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價值的地方，避免議論偏激，也能體現(xiàn)思維的辯證性。）作文示例然而，“窮則獨善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點剛強與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長城”自許，要肩負起收復(fù)中原的責(zé)任?！敖┡P孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟，而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與