向孝學(xué)社會(huì)發(fā)展規(guī)律1

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀（整個(gè)世界）（人類(lèi)社會(huì)）”

農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說(shuō)明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過(guò)了冬天。來(lái)年開(kāi)春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽(yáng)，感到渾身愜意，不知道天底下原來(lái)還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說(shuō)：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國(guó)王，肯定會(huì)有重賞。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自學(xué)導(dǎo)航1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？2.什么是社會(huì)的基本矛盾？3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)？一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義

1.社會(huì)存在--社會(huì)生活的物質(zhì)方面，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，包括自然地理環(huán)境、人口因素。P87相關(guān)鏈接一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義

2.社會(huì)意識(shí)----社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）二者的辯證關(guān)系

最近在黔江，什么問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？

為什么民生問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？這說(shuō)明了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間存在這什么樣的關(guān)系？社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）二者的辯證關(guān)系

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（1）有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性和階級(jí)性人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等

窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣

這些封建迷信思想是對(duì)社會(huì)存在的反映嗎？無(wú)論是正確的社會(huì)意識(shí)還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。

黔江區(qū)政府出臺(tái)了一系列的對(duì)策來(lái)解決這個(gè)

“問(wèn)題”。黔江區(qū)投入10億元實(shí)施教育、健康、社保、創(chuàng)業(yè)和遷居五大民生工程

黔江創(chuàng)業(yè)

黔江區(qū)政府采取的對(duì)策對(duì)黔江社會(huì)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？這說(shuō)明了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的什么關(guān)系？穩(wěn)定社會(huì)秩序促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升人民生活水平。。。推動(dòng)黔江的發(fā)展一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）二者的辯證關(guān)系2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

(1)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(2)落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；面對(duì)這一問(wèn)題政府制定了積極的政策，但為什么一部分人的抵觸情緒和意識(shí)依舊存在，仍然是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}？這說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有什么樣的性質(zhì)？

社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）二者的辯證關(guān)系3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)反作用決定一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）二者的辯證關(guān)系相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理：1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)。區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，后者不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。思維與存在與社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（2013·福建卷·35題）今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們；如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前；如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對(duì)此，正確的理解是①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

A.①②④B.①③C.②③④D.①④D(2013·山東卷·25題)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明Ａ.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在Ｂ.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性Ｃ.語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化Ｄ.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用A(2013·浙江卷·27題)看漫畫(huà)《問(wèn)候的變化》漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理有①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因②事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形A.①②B.②④C.①③D.②④A人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替-----生產(chǎn)方式的作用

一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義1.生產(chǎn)力的含義：

具有一定勞動(dòng)能力的人利用一定的勞動(dòng)工具改造自然的能力生產(chǎn)力的三要素：勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對(duì)象舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系三要素：生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有

勞動(dòng)產(chǎn)品的分配人在勞動(dòng)中地位最根本

一、社會(huì)的基本矛盾（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義2.生產(chǎn)關(guān)系的含義：

人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的人與人之間的社會(huì)關(guān)系馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系反作用決定適應(yīng)-推動(dòng)，不適應(yīng)-阻礙狀態(tài)、變化

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

從根本上說(shuō)，現(xiàn)代化建設(shè)中為什么需要不斷地改革和完善？改革和完善的是什么？從根本上說(shuō)，社會(huì)主義改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力相結(jié)合的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和2.上層建筑的含義：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑反作用決定1.適應(yīng)-促進(jìn)，不適應(yīng)-阻礙2.服務(wù)先進(jìn)-促進(jìn)，服務(wù)落后-阻礙

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（一）總趨勢(shì)（二）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（三）不同社會(huì)解決矛盾的方式二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾

矛盾特點(diǎn)解決方式社會(huì)主義改革目的p92生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革對(duì)抗性非對(duì)抗性尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律）（上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律）實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—改革(2013·四川卷·14題)（24分）創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國(guó)，共享和諧社會(huì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷(xiāo)，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過(guò)，管理人員的業(yè)績(jī)考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門(mén)服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來(lái)為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來(lái)，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。兩年來(lái)