第8課歐洲的思想解放運(yùn)動教案高中歷史必修中外歷史綱要下冊

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動一、教材分析本課《歐洲的思想解放運(yùn)動》是第四單元資本主義制度的確立的開篇之學(xué)，具有承上啟下之關(guān)鍵地位。上承世界中古時(shí)期古希臘羅馬文化的內(nèi)容，下啟資產(chǎn)階級通過革命或改革確立資本主義制度之內(nèi)容。本課主要包括文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動四個(gè)子目，教材敘述內(nèi)容所涉史事多、理論含量高、時(shí)間跨度大、空間范圍廣，教材內(nèi)容的核心線索比較清晰。二、學(xué)情分析初中階段主題式學(xué)習(xí)，淡化時(shí)代的轉(zhuǎn)型移步和思想的起承轉(zhuǎn)合，導(dǎo)致學(xué)生對14—18世紀(jì)思想解放運(yùn)動的歷史邏輯模糊。此外，本課時(shí)空跨度大，概念多，術(shù)語多，內(nèi)容多，這“一大三多”無疑是學(xué)生理解本課內(nèi)容的障礙。但高中生的抽象思維已經(jīng)基本成熟，辯證思維和批判性思維均有所發(fā)展，能夠多角度、多層次地探究有一定深度的問題，這是引導(dǎo)學(xué)生自主思考、合作學(xué)習(xí)完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)。三、教學(xué)目標(biāo)1.唯物史觀：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)興起和啟蒙運(yùn)動發(fā)生的歷史背景，理解“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會政治經(jīng)濟(jì)在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反映”，理解“思想解放是社會變革的先導(dǎo)”。培養(yǎng)用唯物史觀分析歷史問題的能力。2：時(shí)空觀念：能夠建構(gòu)文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)與啟蒙運(yùn)動之間的相互關(guān)聯(lián)，了解時(shí)間跨度，知道起源地和傳播的范圍，學(xué)會從地域角度進(jìn)行學(xué)習(xí)，建立時(shí)空觀念。3、史料實(shí)證：通過經(jīng)典史料的閱讀和圖表的分析，認(rèn)識人文主義者、宗教改革家、啟蒙思想家的思想主張，培養(yǎng)論從史出的學(xué)習(xí)方法，提高史料實(shí)證的能力。4、歷史解釋：通過學(xué)習(xí)，能夠闡述文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動的基本史實(shí)，理解其思想對推動人類社會進(jìn)步所起的巨大作用。5、家國情懷：認(rèn)識人文主義精神是重要的人類文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)正確對待和汲取人類優(yōu)秀文化成果的情懷，在此基礎(chǔ)上，提升自身家國文化自信。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動興起的背景及影響；人文主義者、宗教改革家和啟蒙思想家的思想主張。難點(diǎn)：歐洲思想解放運(yùn)動的整體影響。五、教學(xué)過程（一）新課導(dǎo)入有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把女性看作洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰知兒子說：“爸爸，那我?guī)б恢痪G鵝回家吧！”——薄伽丘《十日談》通過《十日談》中的故事，激起學(xué)生興趣，初步感知人文主義。（二）新課講授一、文藝復(fù)興（一）背景：1、經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。2、階級基礎(chǔ)：新興貴族、資產(chǎn)階級的支持。3、文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀。4、中堅(jiān)力量：佛羅倫薩聚集了一批文人學(xué)者，才士俊杰。5、現(xiàn)實(shí)沖擊：黑死病引發(fā)人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑（二）文藝復(fù)興的核心內(nèi)容：核心：人文主義。人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。（三）文藝復(fù)興的代表人物及作品特點(diǎn)：思考1：文藝復(fù)興真的是古代希臘、羅馬文化的“再生”嗎？文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有將這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！鞲袼刮乃噺?fù)興的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥恚乃噺?fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運(yùn)動；從他方面看來，文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生?！惡庹堋段餮笫贰肺乃噺?fù)興的性質(zhì)：14世紀(jì)到17世紀(jì)初的文藝復(fù)興表面上是古典文化的“再生”，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級借復(fù)興古希臘羅馬文化之名，在意識形態(tài)上展開的反封建斗爭，是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。思考2：文藝復(fù)興為什么要借助古希臘羅馬文化外衣？但是那時(shí)教會勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！~廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》①當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大；②資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與封建神學(xué)正面沖突；（四）文藝復(fù)興的影響：積極影響：1、思想上：解放思想，打破宗教神學(xué)的精神禁錮2、經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)資本主義發(fā)展，推動新航路開辟。3、科學(xué)上：推動了近代科學(xué)的發(fā)展。局限性：過分推崇個(gè)人主義，導(dǎo)致了個(gè)人主義的膨脹，不利于社會穩(wěn)定；僅局限于上流社會和知識階層，影響范圍有限，力量薄弱。二、宗教改革1、背景①經(jīng)濟(jì)：天主教會阻礙西歐資本主義發(fā)展（根本）；②思想：文藝復(fù)興沖擊天主教會的權(quán)威，人們對教廷的盤剝?nèi)找娌粷M；③政治：西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國家逐步形成；④導(dǎo)火線：教皇在德意志出售贖罪券。2、開始:馬丁?路德撰寫《九十五條論綱》3、主張:①人的靈魂獲救靠自己，即因信稱義；②上帝面前人人平等；③建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會；④用民族語言進(jìn)行宗教活動。4、結(jié)果①德國確立“教隨國定”的原則，形成路德派新教，在德國取得合法地位。②西歐其他國家先后進(jìn)行宗教改革，建立加爾文派和英國國教。5、影響①思想上：沖擊神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放，傳播人文主義②經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)資本主義的發(fā)展③政治上：加強(qiáng)世俗王權(quán)，促進(jìn)歐洲民族國家形成④文化上：促進(jìn)歐洲文化教育事業(yè)發(fā)展三、近代科學(xué)的興起1.、背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。2、成就3、意義：①科學(xué)革命形成了科學(xué)的方法，即觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納與綜合的基本科學(xué)方法。②科學(xué)革命打擊了基督教的世界觀神學(xué)體系，削弱了封建統(tǒng)治精神支柱。有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，形成科學(xué)的觀念。③近代科學(xué)為批判舊傳統(tǒng)和宣傳理性思想提供強(qiáng)大的武器力量，推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展。四、啟蒙運(yùn)動1、背景：①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（根本）②階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大；③思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放思想，人文主義進(jìn)一步傳播；④科學(xué)：近代自然科學(xué)發(fā)展2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級掀起的一次反封建、反教會的思想解放運(yùn)動3、精神內(nèi)核：理性主義（相信科學(xué)、獨(dú)立思考、不迷信權(quán)威）5、概況：（1）17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；（2）18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動的中心；（3）18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其