德育與思想政治教育適度區(qū)分

再論德育與思想政治教育的適度區(qū)分及意義摘要：長期以來，相當(dāng)多的人對(duì)“思想政治教育”與“德育”這兩個(gè)概念認(rèn)識(shí)不夠明晰，使用上出現(xiàn)混亂和失范的現(xiàn)象。這不僅削弱了兩種教育的針對(duì)性和實(shí)效性，也不利于二者的學(xué)科建設(shè)和理論研究。厘清二者的概念，研究二者的異同，既是理論研究中亟需解決的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，又能有效指導(dǎo)今后的教育實(shí)踐。經(jīng)過比較研究發(fā)現(xiàn)，思想政治教育與德育在理論基礎(chǔ)與教育特性上具有諸多類同之處，在概念的內(nèi)涵與外延，教育的對(duì)象、內(nèi)容及價(jià)值和功能諸方面卻存在著較大的差異。關(guān)鍵詞：思想政治教育德育區(qū)分意義我國意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)研究和教育工作中有德育與思想政治教育兩種形態(tài)、兩種教育格局、兩種學(xué)科體系。這兩者不是涇渭分明，但也應(yīng)有一定的區(qū)分，實(shí)踐中將兩者混同使用，必然給教育工作帶來了一些迷惑和問題，在一定程度上會(huì)削弱工作的針對(duì)性、實(shí)效性。從歷史生成看其主旨各有不同德育的起源與原始賦義德育起源于人類的實(shí)踐，但在西方德育的原始意義有別于中國古代。中國古代德育思想歷來強(qiáng)調(diào)修身功能，雖有德育之實(shí)，卻無德育之理，“禮、教、學(xué)、德、道”等相關(guān)詞語代替“德育”這個(gè)名詞。在中國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校中﹐德育居于首要的地位。西周學(xué)校教育的內(nèi)容“六藝”中﹐“禮”教是居首位的，與樂﹑射﹑御﹑書﹑數(shù)同屬于實(shí)踐范疇。儒家主張“德治”和“禮治”?？浊饛?qiáng)調(diào)“以德教民”﹐孟軻明確提出“設(shè)為庠﹑序﹑學(xué)﹑校以教之。……”等等，把道德教化視為中國古代教育的目的?！洞髮W(xué)》中提到的“齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)圣外王、修身為本的道德修身實(shí)踐；王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”強(qiáng)調(diào)知與行的有機(jī)統(tǒng)一。在漫長的中國封建社會(huì)中﹐“德育”更多的是在實(shí)踐上規(guī)范人的言行，維護(hù)“三綱”、“五?！保@是中國封建社會(huì)教育的一個(gè)特點(diǎn)?？梢哉f中國古代知識(shí)分子讀書并非要在學(xué)問上有所成就，而是要在德性上有所成就。與中國古代不同，古希臘也很重視德育。蘇格拉底主張“知識(shí)即美德”﹐亞里士多德認(rèn)為﹐培養(yǎng)美德必須實(shí)踐﹐并通過“理性”的教育﹐形成道德習(xí)慣。古希臘哲學(xué)家提倡的德育是為維護(hù)奴隸制服務(wù)的。在歐洲長期的封建社會(huì)中﹐宗教教條成了德育的主要內(nèi)容。在歐美資本主義發(fā)展時(shí)期﹐許多哲學(xué)家和教育家提出了一些新的德育思想﹐17世紀(jì)英國教育家洛克在《教育漫畫》中首次把教育內(nèi)容分為健康教育、道德教育和學(xué)問教育三個(gè)方面，并指出道德教育的主要內(nèi)容包括善于克制自己的欲望、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、具有良好的禮儀、了解世故人情、懂得人愛等，這些內(nèi)容在我們今天看來就是俠義的道德教育。十九世紀(jì)后期，英國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞在西方資產(chǎn)階級(jí)教育史上，第一次明確提出教育包括智育、德育和體育。在1860年出版的《教育論》中，論述了德育的原則、方法和“自然教育”理念，自此“德育”逐漸成為教育界的一個(gè)基本術(shù)語。二十世紀(jì)初“德育”一詞傳入我國。1904年王國維在《叔本華之哲學(xué)及其教育學(xué)說》一文中提及知育、美育、德育三詞；1906年又在論述教育的宗旨時(shí)，將“德育”、“知育”、“美育”稱為心育，與體育相提并論。1912年蔡元培在《對(duì)于新教育之意見》一文中提出五育并舉思想，即軍國民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育。自此以后“德育”一詞成為我國教育界的常用概念?？梢?，在我國正式使用“德育”術(shù)語時(shí)，與西方的“德育”概念一致，核心是道德教育，與世界觀教育等相提并論，主要是為學(xué)生人格的全面發(fā)展服務(wù)，是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分。那么，在當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界，是如何來定義德育的呢？目前，不同著作給德育下了各種各樣的定義，如：“德育是教育者按一定社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德?！薄暗掠墙逃甙凑找欢ㄉ鐣?huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)?！薄暗掠褪墙逃甙凑找欢ㄉ鐣?huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育?！薄暗掠褪前岩欢ㄉ鐣?huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！薄暗掠墙逃邔⑵返乱?guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的教育?！薄暗掠墙逃吒鶕?jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化與外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)過程?！蓖ㄟ^以上分析可以看出，國外沒有“政治教育”、“思想教育”這些名稱狹義上的“德育”一詞最初使用僅指道德教育。此外，因此把德育定義為思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育的總稱,是德育泛化的表現(xiàn)。思想政治教育概念的緣起與核心闡述思想政治教育活動(dòng)在階級(jí)社會(huì)是客觀存在的，但這一概念卻是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立創(chuàng)立的概念。“思想政治教育”概念從發(fā)生學(xué)上考察源于“思想政治工作”一詞，而“思想政治工作”一詞經(jīng)歷了形成到成熟的過程，是中國共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的成果。伴隨著黨的實(shí)踐活動(dòng)，在經(jīng)歷了“宣傳工作”、“政治工作”、“思想工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”等概念的演進(jìn)，他的內(nèi)涵逐漸科學(xué)，最終成為了一個(gè)思想政治教育這一學(xué)科的核心概念。1847年馬克思和恩格斯創(chuàng)立共產(chǎn)主義者同盟時(shí)，在其章程中使用了“宣傳工作”這一概念。1902年列寧創(chuàng)立布爾什維克黨時(shí)，提出了“政治工作”和“政治教育工作”兩個(gè)概念。1934年斯大林《在黨的第十七次代表大會(huì)上關(guān)于聯(lián)共中央工作的總結(jié)報(bào)告》中，提出了“思想工作”和“政治思想工作”的概念。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨主要沿用“政治工作”、“思想工作”、“政治思想工作”等概念，但主要使用的是“政治工作”這一概念。思想政治教育這一概念在上世紀(jì)五十年代已經(jīng)提出。錢俊瑞于1949年在第一次全國教育工作會(huì)議上的總結(jié)報(bào)告要點(diǎn)中首次使用“政治思想教育”這一概念，隨后各類教育文獻(xiàn)法令經(jīng)常使用這一概念。如1950年2月中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)第十四屆第二次執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)通過的《中國學(xué)生當(dāng)前任務(wù)的決議》，提出了“思想政治教育”的概念，該《決議》指出，中國學(xué)生“必須重視思想政治教育的學(xué)習(xí)，從而更好地掌握進(jìn)步的文化科學(xué)知識(shí)，完成歷史所賦予的任務(wù)?！盵[]馮剛，沈壯海主編.中華人民共和國學(xué)校德育編年史[G].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010]在這里，明確劃分了思想政治教育是和文化科學(xué)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域，明確了思想政治教育的內(nèi)涵和任務(wù)，但是這一概念并沒有得到慣常的使用。在1950年10月教育部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)學(xué)校政治思想教育的領(lǐng)導(dǎo)的指示》，又提出了“政治思想教育”的概念，指出“各地文教機(jī)關(guān)和學(xué)校，必須徹底認(rèn)識(shí)：對(duì)舊教育的改革，是一個(gè)長期而細(xì)膩的工作，拖延改革固然是不對(duì)的，性急粗暴草率從事也是不對(duì)的，應(yīng)該是有計(jì)劃有步驟而且謹(jǐn)慎地進(jìn)行；對(duì)教職員和學(xué)生，不管其家庭出身怎樣，均應(yīng)本爭取、團(tuán)結(jié)、改造的政策，通過教育說服的方式，積極鼓勵(lì)其前進(jìn)，切勿以斗爭、孤立、強(qiáng)迫反省，或單純清洗的辦法來處理。”[[[]馮剛，沈壯海主編.中華人民共和國學(xué)校德育編年史[G].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010[]同上這一時(shí)期“思想政治教育”、“思想政治工作”等術(shù)語被提出但是卻沒有對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行界定，如1951年5月劉少奇首次在第一次全國宣傳工作會(huì)議上提出了“思想政治工作”的概念。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中運(yùn)用和闡述了這一概念。他說：“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。……針對(duì)這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！薄盀榱藦母旧舷麥玺[事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義，很好地加強(qiáng)思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾。”[[][]毛澤東著作宣讀（下冊(cè)）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.9六十年代，“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤路線的影響下，“政治思想工作”組件取代了其它體罰，成為當(dāng)時(shí)比較統(tǒng)一的話語。直到十一屆三中全會(huì)后，“思想政治工作”成為統(tǒng)一提法，同時(shí)也開始出現(xiàn)“思想政治教育”這一術(shù)語，是由鄧小平于1978年4月在全國教育工作會(huì)議上提出的。1983年7月《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》提出有條件的單位要增設(shè)政治工作專業(yè)或政治工作干部進(jìn)修班。為了落實(shí)這一精神，教育部組織召開政工專業(yè)論證會(huì)，確定學(xué)科名稱為“思想政治教育學(xué)”，設(shè)在政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下，至此“思想政治教育”組件成為規(guī)范術(shù)語?！八枷胝喂ぷ鳌被颉八枷胝谓逃敝饾u取代了“政治思想工作”、“政治思想教育”的提法，并統(tǒng)一了許多相近的術(shù)語，成為新時(shí)期思想政治工作領(lǐng)域和思想政治教育學(xué)科比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提法。特別是從學(xué)科建設(shè)角度而言，“思想政治教育”日漸成為規(guī)范、統(tǒng)一的術(shù)語，思想政治教育研究者開始從不同方面對(duì)思想政治教育概念做出定義和分析，思想政治教育的概念也日益明晰起來。嚴(yán)格意義上說，思想政治教育與思想政治工作兩個(gè)概念是有區(qū)別的。后者的含義要廣一些。思想政治工作包括思想政治教育工作、思想政治宣傳工作、思想政治組織工作等。而思想政治教育則是思想政治工作的主要環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代思想政治工作的基本內(nèi)容、主要方式和主要手段。但是由于人們習(xí)慣地認(rèn)為這兩個(gè)概念之間沒有多大實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。加之思想政治教育概念又是從思想政治工作概念演進(jìn)而來的。所以人們往往通用或交互使用這兩個(gè)概念。當(dāng)前思想政治教育的定義大體有：思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范。對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育就是社會(huì)有組織地定向引導(dǎo)人們形成符合特定社會(huì)和時(shí)代以及人類自身發(fā)展需要的思想政治觀念和行為品格的教育過程。思想政治教育是指在一定社會(huì)的思想政治的統(tǒng)治下開展的意在達(dá)成社會(huì)成員的政治認(rèn)同和政治擁護(hù)影響社會(huì)成員心理和行為的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總和。思想政治教育是指一定的階級(jí)和政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷牒椭笇?dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。思想政治教育是指一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)為了建立和鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級(jí)或集團(tuán)根本利益的、包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識(shí)形態(tài)理論的教育。思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固政權(quán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)合格的階級(jí)接班人和社會(huì)成員而進(jìn)行的社會(huì)教化的一個(gè)重要方面。思想政治教育是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的研究人們社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)。從林林總總的概念定義中可以發(fā)現(xiàn)，思想政治教育既是受政治制約的思想教育，又是側(cè)重于思想理論方面的政治教育是綜合思想教育和政治教育的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性。二、德育與思想政治教育的適度區(qū)分總攬德育與思想政治教育的內(nèi)涵與外延，二者既有交叉、契合，又有分野、差異。概念相似，但特性不同從教育特性上看，思想政治教育是指一定的階級(jí)或集團(tuán)為鞏固政權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)合格的接班人，教化社會(huì)成員，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響而進(jìn)行的教育活動(dòng)。德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者進(jìn)行思想、政治、道德的引導(dǎo)和影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以提高受教育者自我修養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。可見，思想政治教育和德育的著眼點(diǎn)都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其根本目的都是為階級(jí)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格的人才，兩者都是意識(shí)形態(tài)方面的教育，都是特定社會(huì)的道德規(guī)范、政治思想意識(shí)對(duì)社會(huì)成員的滲透，都具有明顯的時(shí)代性、階級(jí)性和綜合性。但是，思想政治教育史受政治制約的思想教育，是側(cè)重于思想理論方面政治教育，其實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，七核心是政治思想、政治理論的宣傳教育，其特點(diǎn)是政治性和階級(jí)性，這和德育有明顯的區(qū)別。德育是教育者按照一定社會(huì)或積極的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者進(jìn)行思想、道德的引導(dǎo)和影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，提高受教育者自我修養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。德育主要是滿足個(gè)體道德任何完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，其直接目的是塑人的心靈，完善人的品格，改造人的主觀世界。理論依據(jù)一致，但教育內(nèi)容不同馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科為開展德育和思想政治教育提供了理論指導(dǎo)，為形成德育學(xué)科和思想政治教育學(xué)科提供了理論基礎(chǔ)。德育要依據(jù)既定的德育規(guī)格和具體的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育學(xué)的原則，依據(jù)學(xué)生思想意識(shí)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，從不同年級(jí)、不同層次學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)而對(duì)學(xué)生實(shí)施基礎(chǔ)的、規(guī)范的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)的教育。德育內(nèi)容在實(shí)施過程中，雖然也必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，但是它不以社會(huì)發(fā)生重大形勢(shì)變化而隨之作出較大改變，需要保持教育內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性。黨的思想政治工作主要依據(jù)一定時(shí)期黨的路線、方針、政策，國家的政治經(jīng)濟(jì)任務(wù)和形勢(shì)，針對(duì)各個(gè)單位，特定條件下人們存在的思想問題進(jìn)行教育、強(qiáng)化和疏導(dǎo)。黨的思想政治工作在不同時(shí)期、不同階段，側(cè)重點(diǎn)有所不同，它往往伴隨著重大會(huì)議的召開、重要法規(guī)的出臺(tái)以及重大事件的發(fā)生等。由此體現(xiàn)出一定程度的針對(duì)性、時(shí)效性、偶然性。教育性質(zhì)一致，但產(chǎn)生的時(shí)間、教育的對(duì)象和實(shí)踐領(lǐng)域不同無論是德育還是思想政治教育，其根本目的都是要解決人的思想認(rèn)識(shí)問題，其作用點(diǎn)都在于人，其依據(jù)都是人的心理發(fā)展與心理活動(dòng)規(guī)律以及時(shí)代發(fā)展的需要。德育和思想政治教育都是社會(huì)“大教育”的結(jié)果。就個(gè)體而言，個(gè)體接受德育是終身的，分成學(xué)校教育和社會(huì)教育兩個(gè)階段，個(gè)體接受思想政治教育也是全息性的，社會(huì)上的思想政治教育不僅存在于社會(huì)場(chǎng)境，而且要滲透到學(xué)校教育中。在學(xué)校教育系統(tǒng)中針對(duì)學(xué)生開展的思想政治教育就稱為“德育”。但是，德育與思想政治教育發(fā)生的原始時(shí)間是不同的。德育起源于勞動(dòng)和社會(huì)生活，在原始社會(huì)就已經(jīng)存在了，而思想政治教育起源于階級(jí)斗爭的需要，是隨著階級(jí)的產(chǎn)生在奴隸社會(huì)才產(chǎn)生的。從教育對(duì)象與實(shí)踐領(lǐng)域不同，思想政治教育是面向世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本形成或基本定型的成年人進(jìn)行教育，覆蓋全社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)，而德育的對(duì)象是可塑性較大、思想尚不成熟或趨于成熟的在校學(xué)生，與智育、體育、美育、勞動(dòng)教育一樣，德育是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，主要局限于學(xué)校教育范圍，所以也叫學(xué)校德育。如果超出了學(xué)校范圍，對(duì)其他社會(huì)成員進(jìn)行的德育，人們則不再稱德育，而習(xí)慣稱之為公民教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等等。價(jià)值與功能類型相似但側(cè)重點(diǎn)不同價(jià)值是表征主客體關(guān)系的一對(duì)范疇，指作為客體的事物對(duì)于主體的意義。德育與思想政治教育都具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，在價(jià)值類型上是一致的。但是價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)有差異：思想政治教育的社會(huì)價(jià)值更明顯，其個(gè)體功能是在社會(huì)功能中實(shí)現(xiàn)的；德育功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、促進(jìn)智育發(fā)展等個(gè)性功能，其社會(huì)功能是通過個(gè)體功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的。德育是滿足個(gè)體道德人格完善的需求，使個(gè)體獲得自我人格的提升，德育的直接目的是塑造人，塑造學(xué)生的心靈、完善學(xué)生的品格，改造他們的主觀世界，給學(xué)生提供成長成才的導(dǎo)向和動(dòng)力、推進(jìn)青少年學(xué)生從自然人到社會(huì)人轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，其個(gè)體性價(jià)值很閃亮。思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)保證，是政治建設(shè)的必要條件，是文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，是改革開放的精神支柱，凸顯它的生命線作用和政治保證作用，其任務(wù)在于通過統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，凝聚人心，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，更好地完成各項(xiàng)任務(wù)，所以其社會(huì)性價(jià)值更明顯即具有保證正確方向的價(jià)值激發(fā)精神動(dòng)力的價(jià)值，塑造優(yōu)良品德的價(jià)值。在德育和思想政治教育的實(shí)施過程中都蘊(yùn)藏有社會(huì)性功能和個(gè)體性功能。在功能類型上是一致的。但是，在功能的側(cè)重點(diǎn)和功能的內(nèi)涵上是有差異的。德育的功能在于個(gè)體品德發(fā)展功能、個(gè)體智育發(fā)展功能。個(gè)體享用性功能。經(jīng)濟(jì)功能。社會(huì)功能。政治功能。文化功能和自然性功能，其功能側(cè)重于個(gè)體品德發(fā)展、智育發(fā)展等個(gè)體性功能，它所具有的社會(huì)性功能也是通過個(gè)體性功能的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的，離開了個(gè)體性功能的發(fā)揮!社會(huì)性功能是很難實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育的功能主要表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等社會(huì)性功能，具體地表現(xiàn)為保證我國三個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才服務(wù)，其個(gè)體性功能是在社會(huì)性功能的發(fā)揮中而實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)特性相似學(xué)科屬性不同無論是德育還是思想政治教育都是人類社會(huì)的附庸。雖然德育的知、情、意、行是個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，但這個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中所包涵的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容卻是隨著不同國家、不同時(shí)代的變更而變更。德育與思想政治教育都是社會(huì)選擇的結(jié)果，必然地服務(wù)于一定的社會(huì)，一個(gè)舊社會(huì)的覆沒，一個(gè)新社會(huì)的誕生，必然引來德育與思想政治教育的變化，包括目標(biāo)、內(nèi)容等，因而德育與思想政治教育都具有時(shí)代性與階級(jí)性、繼承性與發(fā)展性、民族性與世界性、實(shí)踐性與綜合性等特性。就學(xué)科歸屬來看，在本科教育階段德育一直沒有單獨(dú)成為國家普通高等學(xué)校本科專業(yè)的目錄之一，而思想政治教育在1987年12月原國家教委頒布的《普通高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)本科?？颇夸洝分?，在馬克思主義理論、思想政治教育類學(xué)科門類下設(shè)思想政治教育專業(yè)，首次列入本科專業(yè)目錄，專業(yè)代碼為1804。就研究生教育階段而言1990年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第九次會(huì)議通過的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，德育原理教育學(xué)學(xué)科門類教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下的一門獨(dú)立學(xué)科，專業(yè)代碼為040104；1997年6月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國家教委頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，德育學(xué)科包孕在教育學(xué)門類中教育學(xué)一級(jí)學(xué)科中，不再獨(dú)立設(shè)科，受教育者一般被授予教育學(xué)碩士、教育學(xué)博士。而思想政治教育不再獨(dú)立設(shè)科，與馬克思主義理論合并在法學(xué)門類政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)“馬克思主義理論與思想政治教育”二級(jí)學(xué)科，專業(yè)代碼為030205，受教育者一般被授予法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。教育載體相似但實(shí)施渠道與方式不同德育和思想政治教育都需要個(gè)體的內(nèi)化和外化才能完成，其教育載體大體都依靠“兩課”教學(xué)載體、專業(yè)教育載體、網(wǎng)絡(luò)載體、活動(dòng)載體、文化載體、管理載體等。但是以這些載體為平臺(tái)所依靠的渠道和方式卻不同。德育主要依靠教學(xué)與日常教育管理完成，在中小學(xué)主要是社會(huì)課、公民課、思想修養(yǎng)等課程，在高等學(xué)校主要是“兩課”，而日常教育管理主要包括形勢(shì)政策課、黨團(tuán)活動(dòng)、專題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)以及常規(guī)管理等形式。德育課程教學(xué)是實(shí)施德育的主渠道與基本環(huán)節(jié)，而日常教育管理與德育課程教學(xué)相輔相成。思想政治教育主要依靠黨的政策宣傳、社會(huì)輿論、自我教育而完成。兩者的教育方式有所不同。德育從促進(jìn)在校學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)、健康發(fā)展角度出發(fā)!以塑造、教育、培養(yǎng)為主。黨的思想政治教育往往從政治斗爭高度出發(fā)、以糾正、改造、矯正和轉(zhuǎn)變各種錯(cuò)誤思想特別是錯(cuò)誤的政治思想為主，主要通過倫理的、宗教的、政治的、經(jīng)濟(jì)的手段，通過實(shí)踐鍛煉、說服教育、榜樣示范等方式而進(jìn)行。適度區(qū)分的意義隨著時(shí)間的推移，德育與思想政治教育概念不斷泛化，內(nèi)涵不斷膨脹，外延不斷擴(kuò)張，形成了“大德育”格局，內(nèi)容包括道德教育、政治教育、思想教育、心理教育、青春期教育、性教育、生命教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育、法制教育等。[[]魯潔，王逢賢[]魯潔，王逢賢，育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2001（一）有利于概念的準(zhǔn)確界定和科學(xué)使用，避免在使用上呈現(xiàn)出比較混亂和不夠規(guī)范的現(xiàn)象通過對(duì)兩個(gè)概念的比較可見，德育與思想政治教育的原始概念即狹義的概念是十分清楚的，出現(xiàn)交叉與融合從而導(dǎo)致兩個(gè)概念界定不清、使用混亂的局面是概念擴(kuò)展的結(jié)果。有效解決這一問題的辦法，就是回歸原始概念，講德育就是指道德教育，講思想政治教育就是指思想教育和政治教育。這樣無論是理論層面、實(shí)踐層面還是制度層面，都能準(zhǔn)確界定德育與思想政治教育兩個(gè)概念。在德育與思想政治的原始概念的前提下，德育主要存在于學(xué)校，一般情況，在學(xué)校內(nèi)開展的道德教育稱之為德育，在社會(huì)大范圍開展道德教育分別稱之為社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育。如教育部門下發(fā)的文件常常使用德育這一概念，因其面向的對(duì)象主要是各類學(xué)生群體。而如果是對(duì)其他社會(huì)成員的思想教育、政治教育、道德教育則使用思想政治教育這一概念，如軍隊(duì)思想政治教育、農(nóng)村思想政治教育、社區(qū)思想政治教育、企業(yè)思想政治教育等，而一般不使用諸如企業(yè)德育、農(nóng)村德育這樣的概念。思想政治教育存在于全社會(huì)，思想政治教育的提法在全社會(huì)都是一致的，在學(xué)校既存在德育，也存在思想政治教育，但是中小學(xué)校中一般主要是指德育，較少使用中小學(xué)思想政治教育的提法，而在高等學(xué)校由于教育對(duì)象的特殊性，既有德育，也有思想政治教育，當(dāng)我們開展社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為時(shí)，我們稱這種教育為德育，當(dāng)我們開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，并培養(yǎng)學(xué)生的政治思想，政治信念和政治信仰時(shí)，我們稱這種教育為思想政治教育。（二）有利于明確研究對(duì)象加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)德育盡管目前沒有設(shè)立獨(dú)立的學(xué)科，是教育學(xué)的學(xué)科范疇，但在我們的教育方針中，強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展，德育在學(xué)校教育中處于首要位置。因此，在教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把德育的理論建設(shè)問題放在突出位置。德育學(xué)要研究的對(duì)象是學(xué)校道德教育現(xiàn)象及其規(guī)律，其具體內(nèi)容，一是什么是德育，即德育的概念、本質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)、任務(wù)以及內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)關(guān)系等問題，二是為何進(jìn)行德育，即德育的意義、價(jià)值、地位、作用等問題，三是如何實(shí)施德育，即德育的途徑、手段、方式、方法、載體、規(guī)律、原則、組織、過程等問題。思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科，其研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的思想教育現(xiàn)象及其運(yùn)行規(guī)律。這一研究對(duì)象也可分解為三個(gè)方面：“一是何謂思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育的整體本質(zhì)概念、內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系以及具體的定義、目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)等基本涵義。二是為何要進(jìn)行思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育的社會(huì)關(guān)系、價(jià)值研究以及具體的意義、地位和作用等。三是如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育，即關(guān)于思想政治教育實(shí)施的基礎(chǔ)規(guī)律、原則方法、理論武器、組織管理、過程規(guī)律等?！盵[][]劉新庚，文銀花，關(guān)于思想政治教育學(xué)學(xué)科界定的理論思考[J],中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20