導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)

全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)第一章旅游與旅游業(yè)知識(shí)簡(jiǎn)介

1、1841和1845年，托馬斯庫(kù)克（近代旅游業(yè)的創(chuàng)始人）

2、基本屬性：消費(fèi)屬性、休閑屬性、社會(huì)屬性

3、外部特征：空間上的異地性、時(shí)間上的暫時(shí)性

4、基本要素：旅游者、旅游景點(diǎn)、旅游業(yè)

5、三大支柱產(chǎn)業(yè)：旅行社、飯店、交通運(yùn)輸

6、旅游業(yè)的正面作用

7、9月27日——世界旅游日

8、三大社

9、馬超龍雀

10、中國(guó)旅游主題年及名稱第四章中國(guó)的四大宗教

四大宗教：

佛教、基督教、伊斯蘭教、

道教（我國(guó)）

宗教政策：

1、宗教將長(zhǎng)期存在

2、宗教信仰受法律保護(hù)

3、政治上、經(jīng)濟(jì)上與大家的根本利益是一致的，信仰上互相尊重

4、宗教方面的矛盾是人民內(nèi)部矛盾5、在法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行正常的宗教活動(dòng)6、堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則7、爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育宗教界人士，發(fā)揮愛國(guó)作用佛教創(chuàng)始人：釋加牟尼佛祖四大圣跡：出生地藍(lán)毗尼花園成道地菩提伽耶初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑涅槃地拘尸那迦漢地佛教八大宗派1、天臺(tái)宗（法華宗）——我國(guó)創(chuàng)立最早的佛教宗派（隋朝）創(chuàng)始人：慧文，慧思，智經(jīng)典：《法華經(jīng)》祖庭：浙江天臺(tái)山國(guó)清寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺2、三論宗祖庭：江蘇南京棲霞山棲霞寺3、慈恩宗（法相宗）創(chuàng)始人：玄奘祖庭：陜西西安慈恩寺和興教寺4、凈土宗（蓮宗）——百姓中流傳最廣主張：一心專念“阿彌陀佛”名號(hào)，死后便可“往生安樂凈土”。5、律宗（南山宗）創(chuàng)始人：道宣日本律宗初祖：鑒真祖庭：陜西終南山豐德寺、揚(yáng)州大明寺、江蘇句容寶華山隆昌寺6、華嚴(yán)宗（賢首宗）創(chuàng)始人：法藏經(jīng)典：《華嚴(yán)經(jīng)》祖庭：西安長(zhǎng)安縣華嚴(yán)寺、陜西戶縣草堂寺7、禪宗——純粹中國(guó)化的宗教創(chuàng)始人：菩提達(dá)摩“南能北秀”——慧能、神秀主張：注重禪定，“禪凈雙修”?！氨睗u南頓”——北漸修、南頓悟祖庭：河南登封嵩山少林寺、湖北黃梅東山寺、廣東韶關(guān)南華禪寺8、密宗祖庭：西安大興善寺和青龍寺藏傳佛教（喇嘛教）1、經(jīng)典：《甘珠爾》（經(jīng)）、《丹珠爾》（律）2、藏傳佛教教派寧瑪派（紅教）西藏四大教派薩迦派（花教）五大噶舉派（白教）教派格魯派（黃教）

苯教（黑教）3、四大特色咒術(shù)性對(duì)喇嘛異常崇拜活佛轉(zhuǎn)世思想宗教與政治結(jié)合佛教基本常識(shí)1、佛教教義四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦宗旨：諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情。2、佛教諸神（1）佛：佛陀”，意為“覺者”、“智者”。三層含義：正覺（自覺）、等覺（覺他）、圓覺（覺行圓滿）①三身佛：法身佛—毗盧遮那佛（代表佛法的絕對(duì)真理）報(bào)身佛—盧舍那佛（代表絕對(duì)真理的最高智慧）應(yīng)身佛—釋迦牟尼佛（隨緣應(yīng)機(jī)、教化眾生）布局：應(yīng)身佛（右）法身佛（中）報(bào)身佛（左）②三世佛：[豎三世佛]未來(lái)世現(xiàn)在世過去世(彌勒佛—釋迦牟尼—迦葉佛or燃燈佛)[橫三世佛]西方極樂世界佛\娑婆世界佛\東方凈琉璃世界佛(阿彌陀佛—釋迦牟尼—藥師佛)（2）菩薩：自覺、覺他者（3）西方三圣大勢(shì)至——阿彌陀佛——觀世音（4）東方三圣右脅侍月光遍照菩薩\藥師佛\左脅侍日光遍照菩薩（5）釋家三尊普賢——釋迦——文殊道教尊神三清：太清道德天尊（扇子）

玉清元始天尊（寶珠）

上清靈寶天尊（陰陽(yáng)鏡）四御（輔助三清的四位天帝）玉皇大帝：總持天道(天公)紫微北極大帝（天地經(jīng)緯、日月星辰、四時(shí)氣候）勾陳南極大帝（南北極和天地人三才，統(tǒng)御眾星，并主持人間兵戈之事）后土皇地祇：執(zhí)掌地道(地母）三大節(jié)日：開齋節(jié)（肉孜節(jié)）：最隆重的節(jié)目伊斯蘭教歷10月1日宰牲節(jié)（古爾邦節(jié)）：伊斯蘭教歷12月10日圣紀(jì)節(jié)(圣忌節(jié)):俗稱“圣會(huì)”伊斯蘭教歷3月12日習(xí)俗禁忌（1）禁忌一切偶像崇拜（2）不食豬肉，不食自死的動(dòng)物，不食動(dòng)物血液，不食未經(jīng)阿訇誦真主之名而宰殺的動(dòng)物，禁止飲酒。（3）進(jìn)禮拜殿前須作大、小凈和脫鞋（4）公開場(chǎng)合禁露羞體基督教發(fā)展簡(jiǎn)史創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì)創(chuàng)始人：耶穌兩次大分裂三大教派：天主教、東正教、新教基督教四傳中國(guó)一傳：景教（唐代）二傳：也里可溫教（元朝）三傳：天主教（明清）（意大利傳教士利瑪竇）四傳：基督教（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后）基本教義：（1）信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界。（2）原罪說(shuō)（3）天堂地獄說(shuō)第五章中國(guó)的民族民俗1民族概念(狹義)指人類在原始社會(huì)崩潰、階級(jí)社會(huì)確立時(shí)期形成的具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。2民俗一個(gè)民族歷代相沿承襲形成的風(fēng)尚習(xí)俗。四大特性:社會(huì)性和集體性類型性和模式性穩(wěn)定性和變異性傳承性和傳布性第六章中國(guó)的古代建筑一、中國(guó)古代的建筑思想1、“天人合一”觀念。敬天祀祖的禮制觀念，以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，以家長(zhǎng)為中心的家族思想在建筑中得到充分反映。2、重在平面構(gòu)圖。3、以木結(jié)構(gòu)建筑為主，并輔以磚瓦。二、中國(guó)古代建筑的發(fā)展1、中國(guó)古代建筑總體上可分為兩大類：宮式建筑（以古代都城，特別是北京為代表）民式建筑（以遠(yuǎn)離朝廷的江南地區(qū)為代表）原始社會(huì)：天然崖洞、構(gòu)木為巢/穴居、淺穴居商周、春秋：夯力技術(shù)、木構(gòu)件秦漢：木構(gòu)件技術(shù)日趨完善；石造建筑物魏晉南北朝：磚瓦；金屬材料裝飾；木結(jié)構(gòu)技術(shù)提高；石結(jié)構(gòu)技術(shù)巨大進(jìn)步隋唐：磚的運(yùn)用逐步增多；琉璃燒制更進(jìn)一步；雕塑、壁畫精美。建筑特點(diǎn)是：屋頂坡度平緩、出檐深遠(yuǎn)、斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。宋代：規(guī)模較唐代小，更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)各種形式復(fù)雜的殿閣樓臺(tái)。建筑特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龈撸鲩懿蝗缜按钸h(yuǎn)，斗拱用真昂；重要建筑的門窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和華麗。元代：藏傳佛教和伊斯蘭教建筑影響全國(guó)各地；建筑特點(diǎn)：減柱方法成為大小建筑的共同特點(diǎn)，梁架結(jié)構(gòu)有了新創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍鑿而成的。明清：官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。建筑特點(diǎn)：“減柱法”在重要建筑中已不采用，出檐較淺、斗拱比例縮小。1、臺(tái)基（基座）作用——用以承托建筑物；防潮,防腐；彌補(bǔ)中國(guó)古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。

臺(tái)基等級(jí)：普通臺(tái)基、較高級(jí)臺(tái)基、更高級(jí)臺(tái)基、最高級(jí)臺(tái)基

如何分辨：高度/級(jí)數(shù)/漢白玉/須彌座/欄桿檔板

2、屋身構(gòu)成：木頭圓柱、梁、斗拱

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”

建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”

建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”

以奇數(shù)為吉祥。3、屋頂形式：廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、懸山頂、硬山頂。

等級(jí)：重檐廡殿式＞重檐歇山式＞重檐攢尖式＞單檐廡殿式＞單檐歇山式＞單檐攢尖式＞懸山式＞硬山式

4、三本建筑文獻(xiàn)

《營(yíng)造法式》（北宋）

《園冶》（明末）

《工部工程做法則例》（清朝）1、宮殿布局

（1）嚴(yán)格的中軸對(duì)稱

（2）左祖右社（左廟右社）

左祖：在宮殿左前方設(shè)祖廟，帝王祭祀祖先的地方

右社：在宮殿右前方設(shè)社稷壇，帝王祭祀土地神、糧食神的地

（3）前朝后寢

前朝：帝王上朝治政、舉行大典的地方。

后寢：帝王后妃生活居住的地方。2、宮殿外陳設(shè)

（1）華表：皇家建筑的特殊標(biāo)志

（2）石獅：辟邪，顯示尊貴和威嚴(yán)

左雄右雌：雄獅爪下為球，象征統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力；雌獅爪下為幼獅，象征子孫綿延。

北獅雄壯，南獅活潑有趣。

三王獅：獅子所蹲之石刻有鳳凰、牡丹（獸中之王、鳥中之王、花中之王）

（3）日晷（4）嘉量（5）吉祥缸（門海（6）鼎式香爐（7）銅龜、銅鶴3、北京故宮：世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，明清兩代皇宮。

前朝三大殿：太和殿（金鑾殿）——皇帝即位、誕辰、節(jié)日慶典、出兵征伐等重大國(guó)典在此舉行。

中和殿——皇帝前往太和殿途中小憩之處，先在此接受內(nèi)閣、禮部、侍衛(wèi)執(zhí)事朝拜。

保和殿——皇帝宴請(qǐng)外蕃王公貴族、文武大臣、清后期殿試場(chǎng)所。

內(nèi)廷：養(yǎng)心殿——皇帝居住和處理日常政務(wù)的地方。

三座花園——寧壽宮、慈寧宮、御花園1、祖廟與社稷壇

北京太廟：帝王祭祀祖宗的地方

北京社稷壇：專供帝王祭祀土地神、糧食神（“以農(nóng)為本”思想）

2、天、地等壇

天壇：冬至日、南郊，祭天（封）

地壇：夏至日、北郊，祭地（禪）

3、文神廟與武神廟

山東曲阜孔廟（文廟）

山西解州關(guān)帝廟（武廟）中國(guó)古代墓葬結(jié)構(gòu)

（1）地下部分

①墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓、棺槨、“黃腸題湊”、磚石筑墓室②隨葬品

（2）地面部分

①封土

方上。如：秦始皇陵、漢代帝王陵墓

以山為陵。如：唐乾陵

寶城寶頂。如：明十三陵、清東陵、清西陵

②陵園建筑

祭祀建筑區(qū)。主要是祭殿（明代由祾恩殿、配殿、廊廡、祭壇、朝房、值房等組成）。

神道。主要是石像生

護(hù)陵監(jiān)。由衙署、市衙、住宅等組成。1、城防建筑的起源

城：舊時(shí)都邑四周用作防御的城垣。（“外城內(nèi)郭”）

城墻：城樓、角樓、垛口等防御工事組成。

代表有：明南京城墻、西安城墻（城堡式公園）、平遙城墻、麗江古城（融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來(lái)建筑特色的唯一城鎮(zhèn)）2、古長(zhǎng)城建筑

最早修長(zhǎng)城的是楚國(guó)，秦始皇把秦、趙、燕長(zhǎng)城連接起來(lái)，筑起西起甘肅臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

著名關(guān)隘：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)

主要旅游景點(diǎn)：八達(dá)嶺、慕田峪、河北山海關(guān)、古北口、金山嶺、天津薊縣黃崖關(guān)、甘肅嘉峪關(guān)。第七章中國(guó)古代園林

分類

1、按占有者身份分

（1）皇家園林特點(diǎn)：規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩金碧輝煌，建筑體形高大，表現(xiàn)了封建帝王擁有四海的權(quán)威。代表：北海公園、北京頤和園及河北承德避暑山莊

（2）私家園林特點(diǎn)：規(guī)模較小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，且居住和游覽合一。園林色彩淡雅素凈，表現(xiàn)主人悠游林下，寄情于山水之中的心態(tài)。代表：北京恭王府、蘇州拙政園、上海豫園、紹興沈園2、按園林所處地理位置分

（1）北方類型特點(diǎn)：范圍大，建筑富麗堂皇，風(fēng)格粗獷，秀麗媚美則顯不足。代表：大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、開封、其中尤以北京為代表。

（2）江南類型特點(diǎn)：范圍小，明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，自然條件好，但略感局促。代表：大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，尤以蘇州為代表。（3）嶺南類型特點(diǎn)：具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。自然條件比北方和江南都好。代表：廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禺的馀蔭山房組成要素：

1、筑山2、理水

3、植物動(dòng)物

4、建筑

（1）廳堂（主體建筑）：待客與集會(huì)活動(dòng)。（2）廊：“引”且“觀”的建筑，分單廊、復(fù)廊、直廊、曲廊。

（3）亭：起“點(diǎn)景”與“引景”作用。

（4）橋：它不但有增添景色的作用，而且可以隔景，視覺上產(chǎn)生擴(kuò)大空間的作用。

（5）舫：將船的造型建筑化。

（6）榭：建于水邊或花畔，借以成景。構(gòu)景手段

1、抑景

“先抑后揚(yáng)”、“先藏后露”，好景點(diǎn)在后面。

方法：樹抑、山抑、曲抑

2、添景

通過景點(diǎn)之間的花卉喬木等的過渡景，使景色更有層次感，這之間的喬木花卉就被叫做添景。

方法：把花卉、喬木作中間和近處的過渡景，如站在杭州白堤垂柳下賞遠(yuǎn)景。

3、夾景

景點(diǎn)兩旁的花卉、建筑等把你要見到的景點(diǎn)夾在中間，使風(fēng)景不單調(diào)，更有詩(shī)情畫意。

方法：蘇州河劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，被兩岸起伏的土山、美麗的林帶所夾峙。4、對(duì)景

風(fēng)景之間可以相互觀賞。

方法：從甲風(fēng)景觀賞到乙風(fēng)景，乙風(fēng)景觀賞到甲風(fēng)景的方法。

5、框景

合抱其中。

方法：門窗洞或喬木樹枝合抱成景框。

6、漏景

透過漏窗的窗隙所看到景色。

方法：通過墻上