教育機智讀后感

教育機智讀后感教育機智讀后感（一）近來，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《教學(xué)機智》，這本書真好，我學(xué)到了諸多有用的教育理論和知識。一、雖然對孩子具有教學(xué)意向隱含著使孩子處在一種柔弱和依賴狀態(tài)的意味，也有一種教育學(xué)的意向，由于說究竟它也是對孩子的良好生存和真正的成長的關(guān)懷。二、教育學(xué)的理念。首先，避開對教育問題的所有陳見和原則。另一方面，教育是一種復(fù)雜的概念，它的多元含義有些與教育學(xué)這一概念是重疊的。第三，課程和教育學(xué)一種最直接最顯而易見的區(qū)別就是前者趨向于側(cè)重教育的材料及教材和教學(xué)過程的組織，管理、計劃、安排、選擇、審核、評判等。相反教育學(xué)則易于找出教育和撫養(yǎng)孩子的人性的原因。三、機智與其說是一種知識的形式，還不如說是一種行動。它是全身心投入的敏感的實踐。1.“機智”它意味著指向他人的實踐，充斥機智就是“打動”他人，它不可以事先計劃，機智體現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，尊重孩子的主體性，“潤物細無聲”。2.“教育機智”：機智保留了孩子的空間、保護那些脆弱的東西；機智由楷模加以調(diào)和，防止傷害，并將破碎的東西變成整體，它使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，增進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長；3.機智通過言語、沉默來調(diào)和；通過眼睛、動作、通過氣氛加以調(diào)和。教育機智離不開智慧和真誠。例如，在課堂之中，教學(xué)常常不能完全按照我們老師的設(shè)想那般順利進行，具有偶爾性和不可預(yù)測性。這就需要教學(xué)機智。機智考驗了教師諸多方面的能力。我們應(yīng)當(dāng)運用智慧將不利原因轉(zhuǎn)變成有利原因，我們需要動用真誠發(fā)揮教學(xué)機智的優(yōu)勢，在至少的時間內(nèi)恰當(dāng)處理課堂上的突發(fā)事件。只有用真誠的態(tài)度，啟動智慧，靈活運用教學(xué)機智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生進入自主學(xué)習(xí)的意境，掀起課堂教學(xué)一種個高潮，才能到達教師所但愿的境界。在此后的日子里，我將更好地與書為友，在自己的教學(xué)路上，不停充電、加油。教育機智讀后感（二）暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智;;教育智慧的意蘊》。書中用了諸多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點論述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些有關(guān)教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。由于書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同步也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具有諸多素質(zhì)和條件。我認(rèn)為，如下幾方面是不可或缺的：首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，修養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛他人的孩子是神?！苯逃陨砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推進另一朵云，一種靈魂喚醒另一種靈魂。假如教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一種人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下;;用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子同樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成風(fēng)趣；把那些塵封在角落里的多種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些尤其的孩子孩子正是通過犯多種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)對的的；我們永遠都不要絕望，是由于只要我們充斥期待，他們或許很有但愿?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去啟動學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生同樣他們都是祖國的但愿。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，尤其的愛給尤其的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！另一方面，要平等地看待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟?！稊?shù)學(xué)課程原則》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不一樣的人在數(shù)學(xué)上得到不一樣的發(fā)展?！薄稊?shù)學(xué)課程原則》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程原則的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到他人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提高這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟。第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思緒。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，掙脫眼前的窘境。這就要討教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于書本上的知識，還要走出書本，善于拓展有關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為何的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。假如教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運專心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)絡(luò)。讀書的生活是精彩的、崇高的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在此后的工作中我還需不停地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。教育機智讀后感（三）讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同步也會讓人收獲非淺。范梅南專家以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究措施和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思索。他在書中提出了諸多新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“老師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”，“對學(xué)生的主體性的體驗”等等。作為一名教師，在十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重任。我們懂得教育的目的是協(xié)助孩子成長，孩子成長又是一種極富個性的復(fù)雜的過程，因此，課程設(shè)置，措施改革，手段更新，甚至理念發(fā)展，都不是處理孩子成長的關(guān)鍵條件，我們沒有處理教育中“人”的問題，沒有處理好教師和學(xué)生的關(guān)系問題，也就是說，我們需要加緊研究“教育機智”的問題。目前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同步也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智;;教育智慧的意蘊》。書中用了諸多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點論述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些有關(guān)教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。我的幾點體會：一、對教育機智內(nèi)涵的理解教育機智指那種能使教師在不停變化的教育情境中隨機應(yīng)變的細心技能。教育情境是不停變化的，由于學(xué)生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不停面臨挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)也許來自外部也也許來自教育者和被教育者，也許是好奇卻遠離目的的提問，也也許是非善意的挑剔，或是中斷教育活動的紀(jì)律事件等。在這種狀況下，教師若能用一兩句話，一兩個動作或活動排解開，就會變不利為有利，獲得更為理想的教育效果。正是這種在一般事件當(dāng)中捕捉教育契機的能力和將看似不重要的事情轉(zhuǎn)換成有教育意義的事情的能力，才能使教育機智得以實現(xiàn)。教育機智發(fā)自偶爾，儲之長遠。它不僅體現(xiàn)了教師的教育態(tài)度和能力，更反應(yīng)了教師的人格修養(yǎng)。二、領(lǐng)會教育機智的特點。教育機智的非計劃性。教育機智是不能事先計劃的，由于它總是在詳細的、出人意料的、無法預(yù)見的情境中自然迸發(fā)出來的。而計劃往往是邏輯性強的，在意料之中的、可預(yù)見的。教育教學(xué)情境由于受多種變量的影響，有時會出現(xiàn)不穩(wěn)定性、不持續(xù)性和不確定性原因，這都是計劃不出來的狀況。當(dāng)出現(xiàn)某些意料不到的挑戰(zhàn)時，就需要付出卓越的智慧予以關(guān)注，此刻呼喚那種不能計劃的機智的行動。此所謂：隨機而動。教育情境是時時到處發(fā)生的。實踐指向性。教育機智總是針對教育教學(xué)過程中的隨機事件，針對活生生的教學(xué)實踐領(lǐng)域，針對緊密關(guān)聯(lián)的師生關(guān)系。它以教育實踐為出發(fā)點又以教育實踐為最終的歸宿，即“從實踐中來”，又“到實踐中去”。它因教育實踐中出現(xiàn)的問題而生，又指向于處理問題的詳細教育過程，并以圓滿處理實踐中的教育問題為目的。情緒感染性。教育機智的發(fā)生是以熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的情感為前提的，不熱愛學(xué)生是出不來教育機智的。一種愛學(xué)生的老師，在關(guān)鍵時刻不僅可以機智靈活地應(yīng)對，并且應(yīng)對的從容自然。惟有境界崇高、熱愛學(xué)生，才能打動學(xué)生，用愛心安慰孩子受傷的心靈。情境適應(yīng)性。教育情境出現(xiàn)時，機智在此時往往能扶大廈之將傾，力挽狂瀾于未倒，在關(guān)鍵時刻因“機”而發(fā)，隨“機”閃現(xiàn)。機智之因此具有情境適應(yīng)性和迅速反應(yīng)性，是由于它可以理解所看到的東西的意義，能感受到這情境的重要性和緊迫性，能懂得做什么和怎樣做，并且可以將某事做得很貼切到位。這種瞬間展現(xiàn)的機智是感知力和理解力，洞察力及直覺協(xié)同作用的成果。三、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有的教育機智首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，修養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛他人的孩子是神?！苯逃陨砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推進另一朵云，一種靈魂喚醒另一種靈魂。假如教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一種人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下;;用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子同樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成風(fēng)趣；把那些塵封在角落里的多種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些尤其的孩子孩子正是通過犯多種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)對的的；我們永遠都不要絕望，是由于只要我們充斥期待，他們或許很有但愿。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去啟動學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生同樣他們都是祖國的但愿。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，尤其的愛給尤其的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！另一方面，要平等地看待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟?！缎抡n程原則》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不一樣的人在數(shù)學(xué)上得到不一樣的發(fā)展?！薄缎抡n程原則》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程原則的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到他人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提高這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟。第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思緒。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，掙脫眼前的窘境。這就要討教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。()第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局