從出土藝術(shù)看百越族群的服飾流變

從出土藝術(shù)看百越族群的服飾流變

在云南省，百越族有四個(gè)少數(shù)民族：壯族、苗族、布依族和水族。在語(yǔ)言譜的分類上，這些民族屬于壯族和侗族。這些民族通常選擇海拔低的平壩,近水而居,在云南繁衍生息,有著久遠(yuǎn)的歷史。舉世聞名的古代滇池的青銅文化,就是以百越族群為主體的稻作民族所創(chuàng)造。一、在古代文物中，白越族原始服裝的標(biāo)志(一)圖面質(zhì)量、深刻性的服飾圖1元江它克崖畫(huà)有許多“蛙人”形象,雙手高舉,雙腿半蹲。有的身體成兩個(gè)大小疊套的菱形,有的在倒三角形身體中間繪一根或三根直線。如果把這些圖像看作人,他們身體上的菱形和射狀的直線,有可能是服飾的某種表現(xiàn)方式。這些直線與西雙版納傣族婦女背心上的條紋相似。另外麻栗坡縣大王巖巖畫(huà)像的臉部,人物圖像面部有紅、白、黑三種顏色,臉的上半部以白色為主,臉的下半為赤紅加白為主。整體來(lái)看像是繪面的形式。古文獻(xiàn)中以“黥面”“繡面”“雕題”等為特征的少數(shù)民族,在云南較多。至今,文面、涂臉、文身、繪體等,仍然是傣族等民族常用的“變身幻面”方式,與巫術(shù)禮儀,生殖崇拜有關(guān)。它們?cè)谧诮獭⒐?jié)慶及日常生活中仍然發(fā)揮著傳統(tǒng)的作用。(二)越人穿裝服裝從青銅器圖像看,男女穿著對(duì)襟上衣,衣長(zhǎng)到膝,不著褲,有的胯下系一寬帶,上束至腰際,皆跣足(如圖1所示)。滇國(guó)(越人是統(tǒng)治階層)主體民族的服裝是古代越人穿的服飾。另外,在云南晉寧石寨山出土的青銅器像中有一大型立體女奴銅像,衣著對(duì)襟長(zhǎng)衫,腕間戴一環(huán)繞多箍金鐲,是此后唐、宋、明均使用的“金條脫”最早出現(xiàn)的式樣。此女奴銅像所著的上衣為滇國(guó)主體民族的通用服裝。此上衣的特征:無(wú)領(lǐng)、對(duì)襟、衣長(zhǎng)到膝。女裝中一般對(duì)襟的兩側(cè)多有邊飾成縱向條紋,是用窄幅的麻布拼合而成,著此條紋者,大都是滇國(guó)中、小統(tǒng)治者或?qū)こ０傩铡Ｒ灿猩弦聼o(wú)條紋者,大都是滇國(guó)上層人物,穿的可能是幅面較寬的絲綢織品。(三)美國(guó)東晉時(shí),織花錦,以木機(jī)提花十七八世紀(jì)傣族人衣著特征為“男子青布裹頭,簪花,飾以五色線。編竹絲為帽,青藍(lán)布衣,白布纏脛。恒持巾帨。婦盤(pán)發(fā)于首,裹以色帛,系彩線分垂之。耳綴銀環(huán),著紅綠衣裙,……”。傣族人民特別擅長(zhǎng)織錦,用木機(jī)提花,織成格子或條紋錦,圖案華麗壯美,為世珍重。十七八世紀(jì)以來(lái)的傣族所織格子錦被單,故宮博物院猶有許多保存得極其完整。(四)織物上的織物古代越人有文身習(xí)俗。晉寧石寨山出土的青銅劍上刻著一裸體男子,手持短劍,與虎搏斗,腿上紋著幾何花紋。另外出土的銅鼓上刻畫(huà)著一盛裝騎士,頭飾雉翎,身披華麗披肩,在暴露的小腿部分紋蛇。直至現(xiàn)在,云南百越系民族的后裔,如壯傣語(yǔ)族,仍普遍有紋身的習(xí)俗。二、滿族服飾的文化內(nèi)涵傣族是云南境內(nèi)的一個(gè)跨境民族,歷史悠久,秦漢時(shí)期,傣族先民被稱為“滇越”和“撣”,并建立了第一個(gè)政治組織“撣國(guó)”,大約公元1世紀(jì)撣人進(jìn)入階級(jí)社會(huì),撣國(guó)首領(lǐng)被漢王朝封為“漢大都尉”。在唐宋時(shí)期,傣族先民因有飾齒及紋身紋面的習(xí)俗,被稱為“黑齒蠻”“繡面蠻”“金齒蠻”“繡腳蠻”“銀齒蠻”,等等。在元、明、清時(shí)期,傣族又被稱為“百夷”“僰夷”“擺衣”等。關(guān)于傣族服飾特征,在元、明時(shí)期就有傣族著筒裙的記載。如今的傣族仍保存了傳統(tǒng)的民族服飾樣式。(一)秦漢時(shí)期1.厄有僚子及僚子有關(guān)越人的服裝,我國(guó)古文獻(xiàn)僅有片斷記載,如:“興古郡……皆號(hào)鳩民。鳩民咸以三尺布割作兩襠”;“又有僚子……椎髻、鑿齒、赤褲、短褐?！?1)按:鳩民、僚子亦即鳩僚,屬古越人。他們的服裝比較簡(jiǎn)單,有的用三尺寬的布割作前后兩大塊的無(wú)袖或短袖上衣,腰間用帶束之,多不著褲。2.其為之草萊而邑焉古文獻(xiàn)上多有越人紋身的記載。“越王勾踐……文身斷發(fā),彼草萊而邑焉”。百越族群之所以有紋身的習(xí)俗,據(jù)《正義》里解釋說(shuō):“常在水中,斷其發(fā),文其身,以像龍子,故不見(jiàn)傷害?！?二)《南夷諸氏之材料》“群蠻……黑齒、金齒、銀齒……見(jiàn)人以漆及鏤金銀飾齒……青布為通褲;有繡腳種,……有繡面種,生逾月涅黛于面;有雕題種,身面涅黛;……”(2)?！昂邶X蠻以漆漆其齒,金齒蠻以金鏤片裹其齒,銀齒蠻以銀。有事出見(jiàn)人則以此為飾,寢食則去之?！C腳蠻則于踝上腓下,周匝刻其膚為文彩。……繡面蠻初生后出月,以針刺面上,以青黛涂之,如繡狀?！薄皨D人橫布二幅,穿中貫其首,號(hào)曰通裙,英發(fā),髻垂于后,竹筒三寸,斜穿其耳,貴者飾以珠。俗女多男少,婦人任役,婚法,女先以貨求男,貧者無(wú)以嫁,則賣為卑。男子左衽,露發(fā)徒跣。其王姓朱氏,號(hào)劍荔王。”(2)《西南夷風(fēng)土記》中記載:“部夷,男禿頭,長(zhǎng)衣長(zhǎng)裙;女椎髻,短衣筒裙。”又如李思聰著《百夷傳》:“男子皆衣長(zhǎng)衫,寬?cǎi)喽鵁o(wú)裙,官民皆髡首黥足。有不髡者,則酋長(zhǎng)殺之;不黥足者,則眾皆嗤之曰:‘?huà)D人也,非百夷種類也。’婦人則綰獨(dú)結(jié)髻于腦后,以白布裹之,不施脂粉。身穿窄袖白布衫,皂布桶裙,白行纏,跣足,貴者以錦繡為桶裙,其制作甚陋?！笨梢?jiàn),百越族群其后裔民族,如傣族仍有飾齒、文身文面及著筒裙的服飾習(xí)俗。(三)女性穿繡紋服裝《云南圖經(jīng)志書(shū)》記載:明代在耿馬“其民皆百夷,……黑齒,著白布衣,戴……其頂,遍插翠花翎之類,后垂紅纓。婦人……身衣文繡而飾以珂貝”。從這里可知,明代孟定居民大多為傣族。男子有嚼檳榔染黑牙齒的習(xí)俗。衣服是白色的,帽后飾紅色纓穗。女子穿繡紋的服裝,佩掛海貝等飾品。清代,康熙《順寧府志》記載:“擺彝一種,郡西錫臘里多有之。男……衣無(wú)領(lǐng),……。女貫耳,戴小墜。著細(xì)褶長(zhǎng)裙,裹頭赤足。亦知紡織,且巧于織?！庇赫俄槍幐尽份d:“……居錫臘者薤發(fā)貫耳”,“僰夷,有水旱二種……。女貴則貫象牙于髻,……金絡(luò)索……。下著桶裙,好穿窄袖素服,或白布衫,皂裙。跣足。……色尚白?！鼻宕槍幐ń衽R滄、滄源等地?！板a臘里”今鳳慶縣,當(dāng)時(shí)居住著傣族的先民擺夷。男子穿無(wú)領(lǐng)的衣服。女子穿耳洞,戴小墜,穿細(xì)褶長(zhǎng)裙,赤腳,善于紡織。地位較高的傣族婦女,頭帶象牙簪,著窄袖素色上衣,下穿桶裙,尚白色。將上述記載與今臨滄地區(qū)傣族服飾對(duì)比,男性變化較多。而女性仍穿窄袖衣,下著桶裙,尚白,纏包頭或戴帽(斗笠),戴耳環(huán)等。三、現(xiàn)代少數(shù)民族人口學(xué)上的優(yōu)秀人才與上述記載的百越族群原始典型服飾形象相比較,如今其后裔民族,如傣族在服飾習(xí)俗上仍保持著古代百越民族著筒裙、盛文身、尚飾齒等的族源特征。(一)滿族中的“演變”筒裙,亦“桶裙”,因裙身形似圓桶而得名。關(guān)于古代傣族的裝束,如“茫蠻部落……皆青衣布……婦人披五色娑羅籠”,“皆當(dāng)頂上為一髻。以青布為通身袴,又斜披青布條”,此處的“娑羅籠”與“通身袴”皆指筒裙。“部夷,男禿頭,長(zhǎng)衣長(zhǎng)裙,女椎髻,短衣筒裙?！笨梢?jiàn)傣族著筒裙的歷史由來(lái)已久。近年,除瑞麗的傣族男子仍穿著花格筒裙以外,其他一般穿無(wú)領(lǐng)窄袖、大襟或?qū)笮∩?下著藍(lán)黑色長(zhǎng)管褲。傣族女子穿短衫、筒裙,如西雙版納的傣族婦女穿大襟或?qū)蟮膱A領(lǐng)窄袖短衫,下身著長(zhǎng)筒裙。德宏的傣族婦女,穿對(duì)襟短衫、著黑筒裙。元江、新平等地“花腰傣”,婦女穿有銀泡窄袖短衫,著花邊及膝黑筒裙。(二)云南民族服飾習(xí)俗從各種古籍文獻(xiàn)得知,我國(guó)古代盛行“文身”習(xí)俗的有“東夷”和“百越”兩大系統(tǒng)的族群。后“東夷”與華夏部落的融合,衣著漸趨一致,而“百越”便成為保留“文身”習(xí)俗的主要族系。史書(shū)上關(guān)于云南民族文身習(xí)俗的記載也比較多?！啊C腳蠻則于踝上腓下,周匝刻其膚為文彩……繡面蠻初生后出月,以針刺面上,以青黛涂之,如繡狀?！?3)“金齒百夷……男子文身,去髭須鬢眉睫,以赤白土傅面……文其面者謂之繡面蠻,繡其足者謂之花腳蠻?！敝敝两?在云南少數(shù)民族中,文身的習(xí)俗還相當(dāng)普遍。傣族文身習(xí)俗之所以盛行,除百越族群自身的傳統(tǒng)外,與其普遍信仰的佛教也有關(guān)。傣族男子一般在胸、腰、脊背、手臂、大腿等處刺上各種紋飾,復(fù)雜的文身通常需要多次才能完成。文身在傣族看來(lái)是一種勇敢的行為,所刺部位愈寬,圖案愈復(fù)雜,也就愈受人尊敬。(三)齒黑,則又有《大”百越族系的另一個(gè)特征是“飾齒”,它包括鑿齒、折齒、染齒、鑲齒等形式。魏晉時(shí)期,鑿齒、折齒的習(xí)俗在西南地區(qū)的百越、百濮族系中較為流行?！傲抛?婦女妊娠七月而產(chǎn)……即長(zhǎng),皆拔去上齒牙各一,以為身飾”。僚子,屬古越人?！按蜓镭罾性谇鳌⑵竭h(yuǎn)、清鎮(zhèn)各屬,女人……將嫁,必先折其二齒,恐妨害夫家,其所謂鑿齒之民也?！薄拌忼X”這一習(xí)俗仍然保留在百越族系的部分民族中。染齒又叫墨齒、漆齒,在傣、壯、侗、布依等族系中較為盛行。此俗由來(lái)已久,“檳榔……五月熟,大如雞子……嚼之,香美,除口氣。久食,令人齒黑,故南人有……黑齒之俗”。古籍中的“金齒”“銀齒”,使用的是金銀鑲嵌牙齒?，F(xiàn)在,大部分傣族男女仍喜歡用金、銀飾齒。族群內(nèi)部的服飾風(fēng)俗從上述資料記載仍可見(jiàn)相隔二千余年古代百越民族在遷徙