古代科舉制度文學(xué)常識

古代科舉制度文學(xué)知識古代科舉制度文學(xué)知識#/7古代科舉制度文學(xué)知識科舉是封建時代最高統(tǒng)治階級收買士人為之服務(wù)的一種手段漢代的察舉也是相同的性質(zhì)以下是小編整理的古代科舉制度文學(xué)知識歡迎閱讀【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式察舉有觀察、推選的意思又叫薦舉由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時觀察、選用人材推薦給上司或中央經(jīng)過試用查核再委任官職察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等《張衡傳》：“永元中舉孝廉不可以”《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”（漢代避劉秀諱稱秀才為茂才）【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式征是皇帝招聘社會有名人士到朝廷充當(dāng)要職辟是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏再向朝廷介紹《張衡傳》：“連辟公府不就”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)公車特點拜郎中”【孝廉】漢代察舉制的科目之一孝廉是孝敬父親母親、做事廉潔的意思實質(zhì)上察舉多為世族大家壟斷相互吹噓故弄玄虛當(dāng)時有兒歌嘲諷：“舉秀才不知書；舉孝廉父別居”【科舉】指歷代封建王朝經(jīng)過考試選拔官吏的一種制度因為采用分科取士的方法因此叫科舉從隋代至明清科舉制推行了 ‘干三百多年《詩話二則?斟酌》“島（指賈島）初赴舉京師”意思是說賈島當(dāng)初前往長安參加科舉考試到明朝科舉考試形成了齊備的制度共分四級：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義以“四書”詞句為題規(guī)定文章格式為八股文解說一定以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)【童生試】也叫“童試”；明朝由提學(xué)官主持、清朝由各省學(xué)政主持的地方科舉考試包含縣試、府試和院試三個階段院試合格后獲得生員（秀才）資格方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)因此又叫入學(xué)考試應(yīng)試者不分年紀(jì)大小都稱童生《左忠毅公逸聞》“及試?yán)艉裘潦饭边@里就是指童生試在此次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才）當(dāng)時史可法二十歲《促織》“邑有成名者操童子業(yè)”“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包含京城）舉行的一次考試因在秋八月舉行故又稱秋闈（闈考場）主考官由皇帝委派考后公布正、副榜正榜所取的叫舉人第一名叫解（jie）元【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試因在春天舉行故又稱春闈考試由禮部主持皇帝委任正、副總裁各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)試錄取三百名為貢士第一名叫會元【殿試】是科舉制最高等其他考試皇帝在殿廷上對會試錄取的貢士親身策問以定甲第實質(zhì)上皇帝有時委派大臣主管殿試其實不親身策問錄取分為三甲：一甲三名賜“進(jìn)士及第”的稱呼第一名稱狀元（鼎元）第二名稱榜眼第三名稱探花；二甲若干名賜“進(jìn)士身世”的稱呼；三甲若干名賜“同進(jìn)士身世”的稱呼二、三甲第一名皆稱傳臚一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士【及第】指科舉考試應(yīng)試中選應(yīng)試未中的叫落選、下第《祭妹文》：“逾三年予披宮錦還家”古時考取進(jìn)士要披宮袍這里“披宮錦”即指中進(jìn)士《祭妹文》：“大體說長安考中函使報信早晚云爾”“登科”是及第的別稱也就是考取進(jìn)士【進(jìn)士】拜見“殿試”條是科舉考試的最高功名《儒林外史》第十七回：“念書畢竟中進(jìn)士是個了局”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士據(jù)統(tǒng)計在我國一千三百多年的科舉制度史上考取進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人古代很多有名作家都是進(jìn)士身世如唐朝的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等宋朝的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等考取進(jìn)士一甲即授官職其他二甲參加翰林院考試學(xué)習(xí)三年再授官職【狀元】拜見“殿試”條科舉制度殿試第一名又稱殿元、鼎元為科名中最高榮譽歷史上獲狀元稱呼的有一千多人但真實參加殿試被錄取的大概七百五十名左右唐朝有名詩人賀知章、王維宋朝文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱呼的【會元】拜見“會試”條舉人參加會試第一名稱會元其他考取的稱貢士【解元】拜見“鄉(xiāng)試”條生員（秀才）參加鄉(xiāng)試第一名稱解元其他考取的稱舉人【連中三元】科舉考試以名列第一者為元凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲取第一名被稱為“連中三元”據(jù)統(tǒng)計歷史上連中三元的起碼有十六人歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考取狀元而陳堯叟則是連中三元【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花如一鼎之三足故稱鼎甲狀元居鼎甲之首因此別稱鼎元【貢士】拜見“會試”條參加會試而被錄取的稱貢士【舉人】拜見“鄉(xiāng)試”條參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人舉人可授知縣官職《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后張鄉(xiāng)紳立刻送賀儀銀和房子范的丈人胡屠戶也即刻變了嘴臉吹噓女婿“是天上的星宿”而范得了信息快樂得發(fā)了瘋說明古代中舉后即可升官發(fā)達(dá)【生員】即秀才拜見“童生試”條經(jīng)過院試（童試）的可稱為生員或秀才如王安石《傷仲永》 “傳一鄉(xiāng)秀才觀之”東漢時避光武帝劉秀諱而稱秀才為茂才《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”表示嘲諷【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文這類文體有一套固定的格式規(guī)定由破題、承題、起講、下手、起股、中股、后股、束股八個部分構(gòu)成每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限制“破題”規(guī)定兩句說破題目意義；“承題”三句或四句承接“破題”加以說明；“起講”歸納全文是談?wù)摰拈_始；“下手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分尤以“中股”為重心在正式談?wù)摰倪@四個段落中每段都有兩股相互排比對偶的文字共為八股八股文由此得名八股文的題目出自《四書》、《五經(jīng)》八股文的內(nèi)容不準(zhǔn)高出《四書》、《五經(jīng)》范圍要模擬圣賢的口氣傳達(dá)圣賢的思想考生不得自由發(fā)揮不論是內(nèi)容仍是形式八股文起到了約束思想、殘害人材的作用【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士揭曉名次的公告因用黃紙書寫故而稱黃甲、金榜多由皇帝點定俗稱皇榜考取進(jìn)士就稱金榜題名【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年《訓(xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可以違也’”【?！肯某瘜W(xué)校的名稱舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、教授書數(shù)的場所【庠xiang】殷商時代學(xué)校的名稱《孟子?齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義”【序】周朝學(xué)校的名稱《孟子?滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”先人常以庠序稱地方學(xué)校或泛指學(xué)校或教育事業(yè)【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)包含太學(xué)和小學(xué)兩種太學(xué)、小學(xué)教課內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主小學(xué)尤以書、數(shù)為主【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言泛指地方所設(shè)的學(xué)校【稷放學(xué)宮】戰(zhàn)國期間齊國的高等學(xué)府因設(shè)于國都臨淄稷下而得名當(dāng)時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都聚集于此他們興學(xué)論戰(zhàn)、談?wù)摃r政和教授生徒孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)是戰(zhàn)國期間“百花怒放”的重要園地【太學(xué)】中國封建時代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府魏晉至明清或設(shè)太學(xué)或設(shè)國子學(xué)（監(jiān)）或二者同時建揚名稱不一制度也有變化但都是教授王公王孫公子的最高學(xué)府就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生《張衡傳》：“因入京師觀太學(xué)”《送東陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學(xué)已二年”【國子監(jiān)jian】拜見“太學(xué)”條漢魏設(shè)太學(xué)西晉改稱國子學(xué)隋又稱國子監(jiān)此后國子監(jiān)與太學(xué)互稱都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能如明朝設(shè)“國子監(jiān)”而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學(xué)”【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機(jī)構(gòu)是個人或官府所設(shè)的聚徒講解、研究學(xué)識的場所宋朝有名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院明朝無錫有“東林書院”曾培育了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨勢力、正直剛硬清廉的進(jìn)步人士他們被稱為“東林黨”【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官戰(zhàn)國時荀子曾三任稷放學(xué)宮的祭酒相當(dāng)于此刻的大學(xué)校長唐朝的韓愈、 明朝的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒【博士】古為官名現(xiàn)為學(xué)位名稱秦漢時是掌管書本文典、精通史事的官職后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精曉一藝、從事教授生徒的官職《三國志?呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師”【司業(yè)】學(xué)官名為國子監(jiān)或太學(xué)副長官相當(dāng)于此刻的副校長輔助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職【學(xué)政】學(xué)官名“提督學(xué)政”的簡稱是由朝廷委派到各省主持院試并督察各地學(xué)官的官員學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士身世的京官擔(dān)當(dāng)《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠”學(xué)使即學(xué)政的別稱《左忠毅公逸聞》：“鄉(xiāng)前輩左忠毅公視學(xué)京畿”指左光斗任京城地域的學(xué)政【教授】原指教授知識、授課授業(yè)后成為學(xué)官名漢唐此后各級學(xué)校均設(shè)教授主管學(xué)校課試詳細(xì)事務(wù)【助教】學(xué)官名是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官輔