孟子的義利觀

《孟子》義利觀

楊振興王

何

必

曰

利背景縱覽戰(zhàn)國中期，諸侯紛紛以征伐經(jīng)營天下，往往追名逐利、惟利是圖。世風(fēng)蛻變，江河日下；兄弟反目成仇、兒子遺棄父母、臣子不顧國君，社會(huì)爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食、混亂動(dòng)蕩。為了改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子在世人面前高高地?fù)P起了仁義的大旗。孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。叟：對老年男子的尊稱遠(yuǎn)：意動(dòng)，以…為遠(yuǎn)有以：有用來…辦法利：使動(dòng)，使…獲利何必：為什么一定要亦：只是已矣：罷了何以：以何，用什么家：卿大夫的采地食邑士：古介于大夫和士民之間的一個(gè)階層庶人：沒有官爵的平民、百姓。交：互相征：索取，求取而：表承接，就

萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”乘：兵車弒：子殺父，臣?xì)⒕遥呵浯蠓蚱垼喝绻?、先：意?dòng)，以…為后，以…為先饜（yàn）：滿足仁：名作動(dòng)，有仁德而：卻遺：遺棄，拋棄義：名作動(dòng)，講道義后：意動(dòng)亦：只是重義輕利觀孟子的義利觀是典型的重義輕利觀，他主張義，反對利，甚至將義利對立起來。對于“義”的含義，孟子給出了這樣的解釋：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！薄叭剩诵囊?；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”孟子已把義提高到人生的根本高度，喻之為“人路”，它如正確的大道一樣，是人們一切行為的必由之途，把義看作為人生應(yīng)遵循的依仁而行的基本道德規(guī)范。仁政孟子認(rèn)為，處理君臣、父子、兄弟的關(guān)系時(shí)，必須依靠“義”來維持，而不能仰仗“利”來維持。君臣、父子、兄弟的關(guān)系如果靠“義”來維持，家庭就會(huì)和睦團(tuán)結(jié)，國家就會(huì)安定統(tǒng)一；如果靠“利”來維持，“去仁義，懷利以相接”，最終會(huì)導(dǎo)致家破國亡。推行“仁政”治國理念。孟子認(rèn)為推行仁義，制定有利于生產(chǎn)發(fā)展的政策方針，乃國之大道，提出：“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”主張以“仁政”治國。孟子將“義”納入仁政，作為政治經(jīng)濟(jì)制度的道德原則，其義利觀服務(wù)其政治主張。他認(rèn)為“仁政”是國家大計(jì)，是國家的根本利益，“君行仁政，斯民親其上，死其長矣”“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”實(shí)行仁政，就國泰民安，“仁者無敵于天下”。義利之辯孟子用“義”衡量人們對利益、財(cái)貨的態(tài)度，他說：“非其有而取之，非義也?！闭J(rèn)為不是自己的卻取過來，是為不義。孟子認(rèn)為合乎道義的利再大，哪怕是像舜接受堯的天下那樣大的利，也不為過；不合乎道義的利再小，哪怕是一小筐飯，也不能接受?！胺瞧涞溃瑒t一簞食不可受于人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰”孟子以“義”來要求人們對待財(cái)物，一方面要求人們恪守封建禮制規(guī)范，保持生產(chǎn)生活上的民主與平等，另一方面也反映了孟子對當(dāng)時(shí)赤裸裸的利欲追求，以及統(tǒng)治者剝削人民的反感和厭惡。孟子反對諸侯的橫征暴斂，把諸侯對人民的掠奪喻之為強(qiáng)盜，斥之為不義。當(dāng)你考慮一件事時(shí)，是否也會(huì)自問“這究竟有什么用呢？”除了現(xiàn)實(shí)上的功利考慮，是否還會(huì)考慮其他的因素呢？

在我們這個(gè)世界里，騙子真是不勝其多，不過中國佛教已經(jīng)把許多的小騙子歸納于兩個(gè)大騙子之中；就是名和利。——林語堂

湖北三位大學(xué)生為救兩名落水兒童溺亡，目擊者現(xiàn)場拍照：被打撈上來的一具大學(xué)生遺體被繩子綁著，大半個(gè)身子浸在水里；一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁尸體的繩子，一邊和岸上的師生談價(jià)要錢。打撈三具遺體，撈尸者一共收取了3.6萬元。在充滿物欲誘惑的現(xiàn)代社會(huì)，如果理性放任，欲望勃發(fā)，無節(jié)制地?cái)z取和占有，我們的生命將會(huì)被無休止地吞噬，由此，我們更需要孟子的“重義輕利”的崇高思想！認(rèn)真地呵護(hù)它，把它發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)建和諧的社會(huì)、家園。讓我們走出“人情似紙張張薄”的冷漠和悲哀的困境吧人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說“書中自有黃金屋?！蓖ㄟ^閱讀科技書籍，我們能豐富知識(shí)，