中醫(yī)藥治病的特色與優(yōu)勢(shì)

中醫(yī)藥治病的特色與優(yōu)勢(shì)祝朋友們健康快樂追求健康長(zhǎng)壽是每個(gè)人的向往

用最自然的手段保護(hù)朋友們的健康

讓大家擁有幸?？鞓返娜松?！

古代養(yǎng)生名言人人本有長(zhǎng)生藥，自是迷徒枉把拋。甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應(yīng)謂無龍窟，籬鷃爭(zhēng)知有鳳巢？丹熟自然金滿屋，何須尋草學(xué)燒茅。－－道家《悟真篇》中醫(yī)藥學(xué)的歷史一種有數(shù)千年歷史的古老醫(yī)學(xué)臨床療效經(jīng)得起時(shí)間實(shí)踐的檢驗(yàn)療效的取得，是由于它有一整套獨(dú)特的理論作指導(dǎo)中醫(yī)藥學(xué)的歷史中醫(yī)為什么能兩千多年來長(zhǎng)盛不衰？為什么歐洲、印度、中亞、非洲等地的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在現(xiàn)代正逐漸消失？發(fā)達(dá)的歐美為什么要來中國(guó)學(xué)習(xí)中醫(yī)？是什么原因讓中醫(yī)中藥充滿生命活力呢？博大精深的中醫(yī)理論中醫(yī)不但有治療疾病的中藥，同時(shí)還有一套符合自然規(guī)律的醫(yī)學(xué)理論；以陰陽五行為基礎(chǔ)，以臟腑經(jīng)絡(luò)氣血為中心，形象生動(dòng)，既貼切中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)，又不失其實(shí)用性；中醫(yī)是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與生命以及自然的完美結(jié)合；淺談中醫(yī)神奇的中藥中醫(yī)為什么能治病中醫(yī)如何治病中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)

神奇的中藥——萬物皆可入藥自然間的萬物都是藥 中醫(yī)是如何讓這些草根樹皮產(chǎn)生療效的呢？生病就是身體偏離了正常，而治病就是糾偏中藥，尤其是草根樹皮等，它們有各自的偏性神奇的中藥——以藥之偏，調(diào)人之偏中醫(yī)憑什么治??？就憑著生物圈的多樣性中藥治療：是“以藥之偏，調(diào)人之偏”

屬寒的病態(tài)，用偏于溫?zé)岬乃幬铮?屬熱的病態(tài)，用偏于寒涼的藥物；

屬燥的病態(tài)，用偏于甘潤(rùn)的藥物；

屬濕的病態(tài)，用偏于辛燥的藥物；

屬虛的病態(tài)，就用偏滋補(bǔ)的藥物；

屬實(shí)的病態(tài)，就用偏攻瀉的藥物；進(jìn)補(bǔ)參進(jìn)補(bǔ)參主要分為：紅參：它經(jīng)過熱性藥特制，溫陽效果強(qiáng)；野山參：價(jià)格貴，補(bǔ)氣功能非常強(qiáng)；黨參：類似于人參，相對(duì)價(jià)格低；太子參：接近于平的，稍帶溫的補(bǔ)氣藥物；西洋參：氣陰兩補(bǔ)；

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中醫(yī)為什么能治病中華民族的繁衍與中國(guó)文化西醫(yī)：拉登（病毒、細(xì)菌）在哪里？結(jié)果拉登越來越強(qiáng)大！中醫(yī)：“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”

正常狀態(tài)下，人處在陰平陽秘的狀態(tài)，可以和這些細(xì)菌病毒和平共處;生病的重要原因是你自身的狀態(tài)給致病因子生存發(fā)展提供了空間和條件;中醫(yī)糾偏——治的是人不是?。槭裁磧汕暌郧暗姆阶拥浆F(xiàn)在還有效呢？因?yàn)橹嗅t(yī)治的是人不是病，中醫(yī)在治療的過程中，是用藥物的偏性來糾正人體的偏性；淺談中醫(yī)神奇的中藥中醫(yī)為什么能治病中醫(yī)如何治病中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)

何為?。亢螢槠?！【中醫(yī)觀點(diǎn)】人生病了，就是我們體內(nèi)的陰陽氣血經(jīng)絡(luò)平衡被打破了；所謂生病，其實(shí)就是身體偏離了正常，而治病就是糾正這種偏態(tài)；大偏產(chǎn)生大病，要大糾；小偏產(chǎn)生小病，要小糾；

“以藥之偏，調(diào)人之偏”：以中藥之偏來糾正人生命之偏，這就是治病之道。生病之偏是偏在何處呢？

淺談中醫(yī)辨證論治所謂辨證，是指通過“望”、“聞”、“問”、“切”來掌握病人的癥狀和體征，通過醫(yī)生的分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪氣與正氣之間的關(guān)系，總結(jié)出一個(gè)證候出來，而這個(gè)證候就是疾病的本質(zhì)，也就是我們通常所說的“證”。生病之偏是偏在何處呢？

淺談中醫(yī)辨證論治所謂“論治”就是根據(jù)“辨證”的結(jié)果，醫(yī)生按照虛者補(bǔ)之、實(shí)者瀉之、寒者熱之、熱者寒之，在表者散之、入里者清之等原則確定治療方案。

中醫(yī)辨證——四診合參辨證：就需要四診合參，就是醫(yī)生要望聞問切；望診：就是看病人的形態(tài)以及身體各個(gè)部分的特異性變化，古人稱“望而知之謂之神”；聞診與問診；切診：切脈得出的是人體左右氣血陰陽的偏盛偏衰，五臟六腑的虛實(shí)變化情況；關(guān)于腎虛的辯證腎虛是咋回事？正常的沉脈，不叫腎虛；不是所有泌尿、生殖系統(tǒng)問題都是腎虛；腰痛并不都是腎虛;淺談中醫(yī)神奇的中藥中醫(yī)為什么能治病中醫(yī)如何治病中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)中西醫(yī)的比較西醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體性，當(dāng)人體的某一部分發(fā)生問題時(shí)，西醫(yī)首先選擇的方法是針對(duì)這個(gè)部分采取相應(yīng)的治療措施；中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人的整體性，注重病變部位與全身其他部位的關(guān)系所產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)，治療則是針對(duì)這種不協(xié)調(diào)的關(guān)系采取措施，加以調(diào)和，所謂“以平為期”。中西醫(yī)的比較西醫(yī)：依據(jù)分析測(cè)定，看重“治病”，是“對(duì)抗性”治療；中醫(yī)：則來自直覺和感受，看重“治病人”，強(qiáng)調(diào)“調(diào)整治療”；醫(yī)的理論植根于中國(guó)的文化土壤中，因此它不僅是一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，也是一種文化。衛(wèi)生部長(zhǎng)陳竺對(duì)中西醫(yī)的看法中西醫(yī)兩種認(rèn)知方法的不同，就像孔子遇到的一個(gè)難題：兩個(gè)小孩爭(zhēng)論距離的遠(yuǎn)近，一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離得近，中午時(shí)離得遠(yuǎn)。另一個(gè)反對(duì)說，太陽剛升起時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。黑貓白貓抓到耗子就是好貓不管中醫(yī)還是西醫(yī)，把病人看好是一個(gè)“金標(biāo)準(zhǔn)”西醫(yī)的理念也在向中醫(yī)理念的滲透

現(xiàn)代中醫(yī)一樣會(huì)做西醫(yī)的診斷。當(dāng)然，你會(huì)認(rèn)為這樣的中醫(yī)就不純粹了。其實(shí)中醫(yī)也是一門科學(xué)，它也是隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的中醫(yī)藥治病的特色與方法中醫(yī)治病的特色與我們前面談到的中醫(yī)如何治病有關(guān)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念與辨證論治；中醫(yī)在治病方法上很全面