知行合一的哲學(xué)辨析

知行合一的哲學(xué)辨析

一、知行的互動(dòng)關(guān)系在高等教育中，了解“知識(shí)”和“行為”的內(nèi)涵和辯證法非常重要。在大學(xué)生的思想政治教育過程中,需要強(qiáng)調(diào)“知”與“行”的互動(dòng),需要堅(jiān)持知行合一的辯證統(tǒng)一關(guān)系,即認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。從認(rèn)識(shí)論來講,認(rèn)識(shí)是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的能動(dòng)性反應(yīng),所以說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人類整個(gè)認(rèn)識(shí)的流程是無限循環(huán)反復(fù)的,而實(shí)踐就是它的推動(dòng),只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)才會(huì)得到不斷的升華和深入,從而運(yùn)用到實(shí)踐中去和獲得新的認(rèn)識(shí)。而知行的互動(dòng)關(guān)系則反映了人類思想觀念和實(shí)踐行為形成的過程和路徑,人類認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟事物到外顯和實(shí)踐是一個(gè)知行轉(zhuǎn)化的過程。其中,“知”和“行”轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)是人類的實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng),接受思想的主體能夠獲得相同的情感經(jīng)歷并將已經(jīng)獲得的思想運(yùn)用到實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和不斷獲得新的思想認(rèn)識(shí)。綜上而言,想真正理解知行合一的內(nèi)涵,就必須了解兩個(gè)層面的意思:以知為行和知中有行。認(rèn)識(shí)是行為的主意,認(rèn)識(shí)是行為之始,只有高尚的思想道德作為基礎(chǔ),才能指導(dǎo)出符合道德要求的良知行為。但是,只知不行,也是違反知行合一思想的。接受、認(rèn)識(shí)到某一觀念是一回事,但是實(shí)踐又是另一回事,認(rèn)識(shí)必須要表現(xiàn)為行為,通過行為反應(yīng)出來的認(rèn)識(shí),才是知行合一。同時(shí),通過實(shí)踐檢驗(yàn)過的認(rèn)識(shí),也才是正確的、科學(xué)的、符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。有句俗話說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?！边@不是沒有道理的,所謂對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)際去行其事是兩回事,只有達(dá)到知行合一,才能切實(shí)有效的避免于空想,才能將理論照亮實(shí)踐,才能在實(shí)踐中讓理論發(fā)射出智慧的光輝并不斷升華。二、知識(shí)與統(tǒng)一的大學(xué)思想政治教育模式的重要性(一)高校思想政治教育的重要性當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)未來的意義何其重要,沒有人才,也就沒有先進(jìn)的生產(chǎn)力,沒有社會(huì)建設(shè)的勞動(dòng)力。時(shí)代賦予了高校建設(shè)小康社會(huì)的艱巨任務(wù),而高校學(xué)生就是未來的主力軍。因此,高校思想政治教育,從根本意義上講,是當(dāng)今時(shí)代的要求,是引導(dǎo)國(guó)家未來人才的橋梁。由于當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),在高校進(jìn)行思想政治教育過程中,會(huì)遇到多元化的影響和作用,使高校面臨巨大的挑戰(zhàn)。此外,時(shí)代在賦予高校重任的時(shí)候,也同時(shí)賦予了當(dāng)代大學(xué)生時(shí)代的特色。知行不相符是當(dāng)今學(xué)生的特點(diǎn),也是高校進(jìn)行思想政治教育的阻礙。所以,高校對(duì)學(xué)生的教育需要從這個(gè)方向著手,極具時(shí)代的意義。(二)大學(xué)生思想政治教育的重要性一直以來,當(dāng)代的大學(xué)生過于理想化,這樣的現(xiàn)象造成高校的思想政治教育很難深入大學(xué)生內(nèi)心,達(dá)不到共鳴的效果,也實(shí)現(xiàn)不了教育的意義。所以,高校的思想政治教育難以持續(xù)、深入進(jìn)行,更不用提期望學(xué)生能將認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而思想政治教育又是影響大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展較為重要的一門課程,它不僅僅是讓學(xué)生了解和掌握知識(shí)理論,更是要求學(xué)生能將理論付諸實(shí)踐,樹立正確的思想觀念,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。由于這樣深厚的社會(huì)意義,高校的思想政治教育需要尋找一條學(xué)生接受的有效途徑傳授正確的思想政治觀念。知行合一正是這樣一種無形的橋梁搭建在理論與實(shí)踐之間,它使得學(xué)生認(rèn)為枯燥并且毫無作用的理論知識(shí)可以與他們緊密聯(lián)系,可以在生活中引起共鳴,讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)認(rèn)識(shí)的奧妙并檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確性。三、在高等教育中，知識(shí)和行為的統(tǒng)一理念應(yīng)該得到強(qiáng)調(diào)(一)實(shí)踐活動(dòng)的載體是自由文理論與實(shí)踐并重是一種有效的學(xué)習(xí)方式,也是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)迅速運(yùn)用到實(shí)踐的有效方式。高校思想政治教育需要加入實(shí)踐元素,在學(xué)習(xí)思想政治理論學(xué)習(xí)的過程中,避免學(xué)生在課堂上所學(xué)的思想政治理論脫離當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,從而導(dǎo)致引起不了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重視。因此,高校思想政治教育需要理論與實(shí)踐并重,讓學(xué)生在實(shí)踐中重新認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)理論,使整個(gè)理論學(xué)習(xí)過程是充滿輕松愉悅的心情和自由人文關(guān)懷的。之所以這里要提到自由人文的關(guān)懷,主要是因?yàn)闊o論是課堂上的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)還是課后組織的社會(huì)實(shí)踐,所有的思想政治教育都籠罩在一種嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的氛圍中,被一種無形的氣氛所約束,學(xué)生不能自由和真實(shí)的參與到活動(dòng)當(dāng)中。所以,在組織思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí),也需要營(yíng)造一個(gè)良好的交流氛圍,利用小組討論,場(chǎng)景模擬等豐富的實(shí)踐形式讓學(xué)生融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中,讓理論貼近學(xué)生生活,貼近學(xué)生內(nèi)心。與此同時(shí),在不知不覺中,實(shí)踐也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作和相互溝通的能力,這是一舉而多得的。(二)從實(shí)踐活動(dòng)入手,消除學(xué)生排斥興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的導(dǎo)師。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣確實(shí)是高校思想政治教育中一個(gè)值得思考的課題。由于思想政治教育的內(nèi)容和形式,給教學(xué)帶來了很強(qiáng)的教授性和枯燥性。雖說理論學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)的重要方式,通過理論學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生得以了解和掌握系統(tǒng)的理論知識(shí),從大方向上體驗(yàn)理論的世界。但是也需要考慮到思想政治教育的方式問題,如何避免枯燥性的擴(kuò)大,如何消除學(xué)生的排斥想法是高校教師需要重視的。除理論學(xué)習(xí)之外,實(shí)踐活動(dòng)也是高校學(xué)生學(xué)習(xí)中最重要的組成部分,它的形式和內(nèi)容必須是多元化的,只有這樣才能消除學(xué)生的排斥情緒,變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。就高校學(xué)生社會(huì)發(fā)展調(diào)研的項(xiàng)目而言,學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)可以是對(duì)社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)、可行性研究、項(xiàng)目實(shí)施、過程監(jiān)督和效果評(píng)估等,也可以是對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)和社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)可。筆者認(rèn)為可以從實(shí)踐活動(dòng)本身下工夫,例如實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短,活動(dòng)參與的形式等。通過這些豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)形式,讓學(xué)生能夠以不同的方式,在實(shí)踐中體會(huì)知識(shí)的神奇,在實(shí)踐中豐富已形成的知識(shí)體系,不斷創(chuàng)新,不斷完善。(三)尊重學(xué)生自主性,加強(qiáng)思維能力培養(yǎng)在高校教師進(jìn)行思想政治教育的活動(dòng)中,需要正確地把握好自己作為引導(dǎo)者在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的干預(yù)作用和干預(yù)的尺度;在實(shí)踐活動(dòng)的過程中,學(xué)生是實(shí)踐的主角,教師只是提供方向上的指導(dǎo)作用,不該對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行太多干涉。因此,整個(gè)活動(dòng)實(shí)過程中,需要足夠尊重學(xué)生的自主性和獨(dú)立性,聽取學(xué)生的意見和建議,讓學(xué)生以主人翁的身份參與活動(dòng),有計(jì)劃的對(duì)高校學(xué)生自我教育的自覺性進(jìn)行培養(yǎng)。在尊重學(xué)生自主性的前提下,高校思想政治教育者需要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行鍛煉,培養(yǎng)高校學(xué)生獨(dú)立思考的創(chuàng)造性思維。這里,筆者建議可以采取辯論的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行,對(duì)所學(xué)進(jìn)行辯論有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和塑造。在辯論過程中,學(xué)生為了達(dá)到辯論精彩的目的,