2023年師說教案一等獎(jiǎng)(五篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年師說教案一等獎(jiǎng)(五篇)作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

師說教案一等獎(jiǎng)篇一

1、了解、背景及文體

2、疏通文章，理清思路

課時(shí)：3

一、組織教學(xué)

二、檢查作業(yè)（背誦《滕王閣序》）

三、導(dǎo)入新課

1、板書課題

2、簡(jiǎn)介：韓愈，字退之，世稱“韓昌黎〞（祖籍XX昌黎），與柳宗元倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)〞。又稱“韓吏部〞（晚年擔(dān)任吏部侍郎）又稱“韓文公〞（謚號(hào)“文〞）。

明人列他為：唐宋八大家之首。

3、.寫作背景：

從柳宗元《答韋中立論師道書》一文中足可看出：“由魏晉氏以下，人益不事師，有，輒喧笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，飲不暇熟，有挈挈而動(dòng)，如是這數(shù)矣。〞

4、文體：“說〞，探討文的一種，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中《馬說》、《捕蛇者說》。

5、學(xué)生通讀課文，解決以下幾個(gè)問題。

①注意以下部分字的讀音。

句讀諛經(jīng)傳郯萇弘蟠貽巫

②中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

③全文中的四個(gè)段落，各從那些方面來闡述觀點(diǎn)？

第一段：正面闡述從師的重要性。

其次段：批判士大夫之族恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣。

第三段：援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。

第四段：說明.寫作的緣起。

6、小結(jié)全文。

四、作業(yè)：

1、背誦第一段。

2、思考（或略作書面整理）練習(xí)一中的1~~3小題。

1、解析論證過程、論證方法。

2、把握字詞、疏通全文。

內(nèi)容步驟：

一、檢查上堂作業(yè)：

1、背誦第一段。

2、結(jié)合練習(xí)一導(dǎo)入新課。

二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

第一段：正面闡述①老師的職責(zé)

②為什么從師

③以什么人為師

其次段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣

古之圣人——從師圣益圣

今之眾人——不從師愚益愚

愛其子——擇師惑矣，未明也

于其身——恥師

師說教案一等獎(jiǎng)篇二

1、把握有關(guān)"說"的文體知識(shí)，‘教案’

2、積累"師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)"等實(shí)詞；學(xué)習(xí)"之、其"兩個(gè)虛詞；；把握文言句式特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

德育目標(biāo)：樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙遜好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合其次段，學(xué)習(xí)正反對(duì)比、有破有立的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：理清思路，背誦課文。

教學(xué)方法：誦讀法、探討法

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)安排：三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，疏通文中字詞句。

從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話："三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?導(dǎo)入。

韓愈(768~824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。由于昌黎(現(xiàn)XX省昌黎縣)韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧苦，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出"文以載道"、"文道結(jié)合"的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢"言之有物"、"言貴創(chuàng)新"的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠"好古文"，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他優(yōu)良的散文影響文壇，還熱心地勉勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終究把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有大量為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

題目不是"說說老師"的意思。

"說"是一種探討文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。"說"比"論"隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬"說"一類文體。"說"，古義為陳述和講解，因而對(duì)這類文體，就可按"講解…的道理"來理解。所以《師說》，即"說師"，意思是講解關(guān)于"從師"的道理。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

(要求學(xué)生借助解釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。)

讀準(zhǔn)以下字的讀音。

句讀dòu或不焉fǒu經(jīng)傳zhuàn從師cóng傳道chuán

聃dān蟠pān萇弘cháng諛yú冉rǎn潘pān無長(zhǎng)無少zhǎng

須臾yú貽dài郯tán

《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說："今之世不聞?dòng)袔?；有輒笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏(端正容貌)而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。"由此可見，《師說》是針對(duì)時(shí)弊而寫，在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。

1、疑難句解釋

(1)"古之學(xué)者必有師"

古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。這里所說的"古之學(xué)者"，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問的成年人。"之"，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"的"。

(2)"其為惑也，終不解矣"--課本以為"其"是指代之辭，但譯為"那些"則不確鑿。按：句中的"為"，用法同"于"，其為惑"即"彼之于惑"。全句大意是，他們(指"惑而不從師"的人)對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。

(3)"道也，夫庸如其年之先后生于吾乎"：我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。庸：豈，哪。知：管，過問。"其年之先后生于吾"作"知"的賓語，這個(gè)賓語是個(gè)帶"之"字的主謂結(jié)構(gòu)，"之"的作用在于取消這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。年：生年。于：比。"于吾"作"生"的補(bǔ)語"，可提至謂語"先后生"前理解，即"于吾先后生"，比我早生還是晚生。

(4)"道之所存，師之所存也"也是判斷句的一種形式。

2、文段分析

本段總述"師"的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)當(dāng)拜什么人為師的問題。分為三個(gè)層次。

第一層(第1句)，闡述教師的作用。用六個(gè)字概括了教師的三個(gè)作用："傳道"、"受業(yè)"、"解惑"。

其次層(第2、3句)，闡述從師的必要。從反面指出，"惑而不從師，其為惑也，終不解矣"，說明有惑必需從師。

第三層(第4~6句)，闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)，概括地提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

1、背誦第一段2、預(yù)習(xí)課文二、三、四段

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：探討韓愈對(duì)"恥學(xué)于師"時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。

1、難句解析

(1)"圣益圣，愚益愚"：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)"圣""愚"是名詞，其次個(gè)"圣""愚"是形容詞。

(2)"句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉"：不理解(書本上的)字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語提前的標(biāo)志，"句讀之不知"即"不知句讀"，"惑之不解"即"不解惑"?；颍河腥耍瑹o定指代詞。不，通"否"。這幾個(gè)分句運(yùn)用了"合敘"手法，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開解釋，即"句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉"。翻譯"合敘句"，必需將兩個(gè)句子分開，若按原句順序籠統(tǒng)串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。

2、文段分析

本段運(yùn)用正反對(duì)比的方法，批判"士大夫之族"恥于從師的不良風(fēng)氣。可分為四個(gè)層次。

第一層(第1、2句)，慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

"師道"的"道"指風(fēng)俗；句中兩個(gè)"也"，表示停頓。

其次層(第3~5句)，把"古之圣人"從師而問與"今之眾人"恥學(xué)于師對(duì)比，指出"圣人之所以為圣，愚人之所以為愚"的原因。

第三層(第6~8句)，把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對(duì)比，批評(píng)"今之眾人""小學(xué)而大遺"的不明智的作法。

第四層(第9~13句)，把巫醫(yī)樂師百工之人"不恥相師"與士大夫之族譏笑相師對(duì)比，批評(píng)士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。

在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有譏諷語氣的猛烈感慨。運(yùn)用了正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并填寫下表：

分論點(diǎn)師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

論據(jù)(三組對(duì)比)正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度的探討和抒情

1.古圣人與今眾人(縱比)古之圣人從師而問今之眾人恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎(反詰)

2.對(duì)其子與對(duì)其身(自比)愛其子擇師而教于其身則恥學(xué)于師小學(xué)而大遺，吾未見其明也(否定)

3.百工之人與士大夫(橫比)百工之人不恥相師士大夫群聚而笑之師道不復(fù)，智反不能及，其可怪也歟(譏諷)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步說明總論點(diǎn)

以孔子從師的范例，從正面進(jìn)一步說明從師的必要和"道之所存，師之所存"的道理，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。可分兩層。

第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。

其次層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的"三"，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而"我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能表達(dá)格言的警辟性。最終從孔子的事例中推斷出："弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻"的結(jié)論。

小結(jié)：第2段和第3段，分別從反面和正面說明了"無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存"的中心論點(diǎn)。

1、背誦課文二、三段2、積累文言字詞

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文(認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法)，積累語言。

贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的確定，也是對(duì)士大夫們"不從師"的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

"古文"指先秦散文。"不拘于時(shí)"的"于"相當(dāng)于"被"。"作《師說》以貽之"，句中"貽"現(xiàn)在稱為"贈(zèng)送"，"以"在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于"來"。

這段點(diǎn)明作《師說》的緣由，樹立"不拘于時(shí)"、"能行古道"的模范，總結(jié)全文。同時(shí)"不拘于時(shí)"

師說教案一等獎(jiǎng)篇三

1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙遜好學(xué)的風(fēng)氣。

2、把握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)〞12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其〞兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

4、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

5、把握有關(guān)“說〞的文體知識(shí)。

（一）本文的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？

（二）有關(guān)疑難詞句的解釋。

（三）“說〞是一種文體；是探討文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

（四）試摘錄關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也〞？

（六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證的？

（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？

1、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)要求

從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有