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初一語文上冊:古詩文【理解性默寫】1、《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩句是:夕陽西下,斷腸人在天涯。3、曹操是我國古代著名的英雄,他有廣闊的胸襟和偉大的抱負,在《觀滄?!分兴茫喝招侵校舫銎渲?;星漢燦爛,若出其里。四句詩勾畫出大海吞吐日月,包蘊萬千的雄偉景象。4、“月亮”是文人筆下常見的景物,請你寫出古代詩詞中含有一個“月”字的上下句:春風又綠江南岸,明月何時照我還。5、此詩以景襯情,并寫朋友被貶之地偏遠的句子是:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。6、李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用擬人手法,寄情于物,表達了對朋友一片深情的句子是:我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。7、李商隱在《夜雨寄北》中詩中回答親人歸期未卜,并用雨景襯托濃郁相思的句子是:“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池?!?、畢業(yè)在即,
紀欣在班級紀念冊上寫下留言:“今日畢業(yè),奔赴前程;他日相聚,剪燭西窗?!绷粞灾械某烧Z“剪燭西窗”出自李商隱《夜雨寄北》中的詩句“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。9、窗如畫框,窗外的山水是意境深遠的水墨畫,“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”;窗如畫框,窗內(nèi)剪燭夜談的情景是傳神的小品:“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”。(李商隱《夜雨寄北》)10、我國古代文學中,常將“秋”與“愁”等同起來,但劉禹錫卻與眾不同,他在《秋詞》中用形象生動的詩句“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,將豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。11、劉禹錫中《秋詞》中直接表達秋日勝春朝看法的詩句是:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。12、愛國詩人陸游面對國土淪喪,雖年老衰仍壯心不已,《十一月四日風雨大作》一詩中的“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”表達了他“為君王收復失地”的雄心壯志。13、馬致遠在《天凈沙·秋思》中寫道:“夕陽西下,斷腸人在天涯?!倍揞椩凇饵S鶴樓》中也有兩句詩與此意境相似,這兩句是:“日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁。”14、愛國詩人陸游面對國土淪喪,雖年老衰仍壯心不已,《十一月四日風雨大作》一詩中的“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”表達了他“為君王收復失地”的雄心壯志。15、王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊,帆船順風而行的句子是:潮平兩岸闊,風正一帆懸。16、《次北固山下》一詩中,表現(xiàn)時序變遷,新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是:海日生殘夜,江春入舊年。17、《次北固山下》一詩中表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩句是:鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。18、李白《峨眉山月歌》一詩中,點明遠游路線,抒發(fā)依依惜別之情的兩句是:夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。19、《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔,波光粼粼的詩句是:峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。20、杜甫《江南逢李龜年》一詩中,常被用來表達久別重逢,幸會難得的心情的兩句是:正是江南好風景,落花時節(jié)又逢君。21、寫自已對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民的同情,對早日平定安史之亂的渴望的詩句是:遙憐故園菊,應傍戰(zhàn)場開。22、《夜上受降城聞笛》詩中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是:回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜。23、《夜上受降城聞笛》詩中表現(xiàn)征人滿懷愁緒,凝望故鄉(xiāng),思念家鄉(xiāng)的詩句是:不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。24、《潼關》詩中表現(xiàn)作者渴望沖決封建束縛、勇往直前、追求個性解放的句子是:河流大野猶嫌束,山入潼關不解平。25、《論語》十二章1.論述學習和思考的辯證關系的語句是:學而不思則罔,思而不學則殆
。2.強調(diào)復習的重要性的句子是:溫故而知新,可以為師矣。3.曾子每天從哪些方面來反省自己?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?傳不習乎?4.朋友從外地來看望你,你可以引用孔子的那一句話來表達你的心情:有朋自遠方來,不亦樂乎?5.AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達這種喜悅:“
有朋自遠方來,不亦樂乎?”6.現(xiàn)實生活中,人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教.到處有老師”的觀點(表示應當向有長處的人學習)時常引用《<論語>十二章》中孔子的話:“
三人行,必有我?guī)熝伞薄?.表明孔子非常重視學習過程中的復習環(huán)節(jié)的句子是:學而時習之,不亦說乎?8.與今人“舉一反三”意思類似的句子是:溫故而知新,可以為師矣。9.孔子注重將“思考”和“學習”結合的句子是:學而不思則罔,思而不學則殆。10.表明孔子向他人虛心學習的態(tài)度的句子是:三人行,必有我?guī)熝伞?1.與“有則改之,無則加勉”意思相近的句子是:擇其善者而從之,其不善者而改之。12.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!13孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。14.論述從師之道或生活中表示既善于從正面學習,也善于從反面借鑒的意思時,我們常引用《論語》中的話是:“擇其善者而從之,其不善者而改之”。15.當別人不了解甚至誤解自己時,孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度,即論述個人修
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