高考議論文專題訓(xùn)練

高考議論文寫作指導(dǎo)議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。一、議論文的概念和要素當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論;寫成文章，就是議論文。論點:是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應(yīng)該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù):用來證明論點的材料依據(jù)，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。1事實論據(jù):指有代表性的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)字等。2道理論據(jù):指經(jīng)過實踐檢驗的，它的正確性為人們所公認的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。論證:就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行證明”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證方法:例證法，引證法，喻證法，類比法，對比法。引申法。例證法:運用典型事例證明論點。引證法:引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點。喻證法:借助形象的比喻來說明論點。類比法:用另一同類事物或事例比較說明論點。對比法:用反向例子或事理比較說明論點。引申法：通過合理引申結(jié)論，強調(diào)正確，暴露錯誤，常與歸謬法結(jié)合使用。

所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。議論文的整體結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu)一、提出論點二、舉例論證；分析說理三、再舉例論證，分析說理四、重提論點；結(jié)論抓住機遇“機遇總是偏愛有準備的人”，誠然，如若事先未做好準備，又哪能有機遇的光臨即便機遇光臨了，他仍然會將機遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆?！究偂壳貒脑紫嗬钏梗贻p時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)。可見要想取得成功，無論何人，必須抓住機遇。事物的發(fā)展須從小處開始，當(dāng)量的積累達到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)成功。翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了都不是!一切都因當(dāng)時某些肉食者未抓住機遇!當(dāng)北洋艦隊送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進威海衛(wèi)海港，開始保存實力?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機遇一但錯過，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力;愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈;李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》;蘇秦抓住機遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機遇做好扎實的準備，一旦機遇來臨就迅速地把握住機會由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機遇更為重要。【分】“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形饳C遇從身旁溜走時，才后悔莫及。【總】標題第一部分：提出全文中心論點第二部分：論證中心論點分論點一確定選用的材料（例子）分論點二確定選用的材料（例子）分論點三確定選用的材料（例子）第三部分：解決問題第四部分：結(jié)尾部分二、議論文的基本結(jié)構(gòu)一標題要求及作用：1、提示論點；

2、提示論題（議論的范圍及對象）二、議論文諸結(jié)構(gòu)要素的基本要求二第一部分:

本部分的中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點。段落上可以是一段，可以是兩段，但字數(shù)應(yīng)控制在一百字以內(nèi)。此部分的中心任務(wù)：分析問題，使中心論點能夠成立。字數(shù)500字左右。分論點的要求：1、要是一個明確的句子，不必另起一段2、三個分論點各自的角度或?qū)哟尾煌灰貜?fù)。3、要按照由淺入深或范圍由小到大的順序。為了使分論點有說服力，必須要用到事例論證法。否則內(nèi)容就是空洞的。三第二部分：例證法的要求：1、選用的事例要典型，只有典型才有說服力2、選用的事例要新鮮，事例過于陳舊也乏味。3、轉(zhuǎn)述事例時要概括、簡明，不求細節(jié)的生動。4、轉(zhuǎn)述事例要依據(jù)分論點的需要，有所側(cè)重，有所選取。5、同一個事例因為轉(zhuǎn)述的不同，是可以說明不同的觀點的。6、每個分論點至少需要一個事例，多多益善。轉(zhuǎn)述事例后，需要分析。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。分析的作用：把材料與觀點掛鉤，使材料與觀點融為一體。分析的要求：依據(jù)觀點（分論點）的內(nèi)容，有所側(cè)重，有所指向，盡量能表述觀點的含義。分析的語言也不求過多，點到為止即可。分析的方法：解說式分析法，評價式分析法，假設(shè)式分析法，因果式分析法，歸納式分析法等。如果備用材料充足，可以把敘例與分析結(jié)合起來，那樣文章更厚實，更有力度。段落上，每一個分論點可以是一段，也可是兩段；字數(shù)上，每個分論點200字左右。從高考優(yōu)秀作文看，這里是一段集中的論述，語言要精要、恰當(dāng)、字數(shù)100字左右。這一部分的作用：（根據(jù)不同的內(nèi)容會有所不同）1、進一步明確、深化中心論點。2、對三個分論點的內(nèi)容進行歸納總結(jié)。3、聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實，體現(xiàn)文章針對性。四第三部分：五結(jié)尾部分：字數(shù)上50—100字。有多種寫法：1、呼應(yīng)開頭，使文章成為一個有機整體。2、點明題意，使文章觀點更加清晰。3、發(fā)出呼告，以求發(fā)人深省。語言要鏗鏘有力，富有哲理內(nèi)涵，宜多用排比、擬人、反復(fù)、呼告等修辭手法。1、并列式3、對比式2、層進式4、總分式三、議論文本論部分的結(jié)構(gòu)5、綜合式一并列式結(jié)構(gòu)模式：

引論（提出論點）論據(jù)①＋分析論證本論（證明論點論據(jù)②＋分析論證并列論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）論據(jù)并列模式1：為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。2、史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時間簡史》卻超越了時空，這是美。1、圍繞一個主題，剪接組合一個個相關(guān)的典型事例或生活畫面；2、每個論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個論據(jù)之后集中議論。注意點：以“誠實是財富”為中心論點從“是什么”角度展開構(gòu)思分論點1：誠實是做人的根本。分論點2：誠實是處事的原則。分論點3：誠實是求知的惟一途徑。引論（提出中心論點、分論點）論證分論點1：論據(jù)＋分析論證并模式2：本論論證分論點2：論據(jù)＋分析論證論證分論點3:論據(jù)＋分析論證列

結(jié)論（照應(yīng)全文）并列式結(jié)構(gòu)模式：擬寫并列分論點的角度1、是什么？2、為什么？3、怎么辦？角度一：是什么方法：概念分析法這里的概念指的是文章中心論點中的關(guān)鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解并列分解“是什么”

分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如遼寧高考話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。角度二：為什么以“人要有意氣”為中心論點從“為什么”角度展開構(gòu)思：分論點1：人有意氣才能有豁達的胸襟。分論點2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒。分論點3：人有意氣才能千古留名，流芳百世。方法：因果分析法：這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結(jié)果的原因。角度三：怎么辦方法條件分析法。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。以“堅持就是勝利”為中心論點從“怎么辦”角度展開構(gòu)思：分論點1：堅持需要韌性。分論點2：堅持需要不墜之志。分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。 一、理想是奮斗的起點。 二、理想是奮斗的目標。 三、理想是奮斗的動力?！哆@山望著那山高新解》1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神;2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神;4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。讀書是一門藝術(shù)一、提出中心論點：讀書是一門藝術(shù)二設(shè)置分論點：1讀書是一門享受生活的藝術(shù)（例證引證排比）2讀書是一門提升自我的藝術(shù)（引證排比對偶）3讀書是一門充實人生的藝術(shù)（比喻例證）4讀書是一門感悟人生的藝術(shù)（例證）三、總結(jié)全文比喻、排比若為人生故

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭耍哉\為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！●點評：

本文的“說理”非常成功。原因有四：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學(xué)；二是用散文或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力；三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切；四是結(jié)構(gòu)嚴謹，層次有序，讓人一目了然。因此，該文雖然創(chuàng)新成分不濃，但仍是一篇難得的佳作。遞進式結(jié)構(gòu)（設(shè)問導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路：）基本模式：是什么（概念）為什么（原因）怎么辦（方法）會怎樣（意義、作用、結(jié)果）二遞進式結(jié)構(gòu)模式常見模式：擺現(xiàn)象—析本質(zhì)—指危害—找原因要有鉆牛角尖的精神（中心論點）是什么為什么怎么辦會怎樣什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。注意點層進式結(jié)構(gòu)中各部分順序的安排要符合邏輯病例：從小要樹立遠大理想：第一部分：怎樣才能實現(xiàn)遠大理想。第二部分：什么是遠大的理想。第三部分：為什么要樹立起遠大的理想。做一回理性自己記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個我當(dāng)時想都沒想就說穿得好。我的同學(xué)說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的。

如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時的張繼也是一個胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實現(xiàn)心申的理想和報答家人朋友?？商旃褪遣蛔雒?，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊?？粗巴饣鸺t的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢經(jīng)過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時的狀元呢當(dāng)時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功。古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。人生一曲歌，而那個唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。點評：結(jié)構(gòu)嚴謹收轉(zhuǎn)自如本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點自己在認知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不能感情用事。這就為由此及彼地展開論述做好了鋪墊。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進而論及今人無法理性面對生活、面對自我。整個論理過程水到渠成，順理成章。最后再進一步，推出主題“人生一曲歌，那個唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己!”由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴謹，值得借鑒。本文尤其難能可貴之處在于作者對材料高超的駕馭能力。把感情與認知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。引論（提出論點）論點論據(jù)（事實、論據(jù)）小結(jié)本論對照論點論據(jù)（事實、論據(jù)）小結(jié)結(jié)論（評析照應(yīng)）

三對照式結(jié)構(gòu)模式分論點1：有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點2：沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點的對照式結(jié)構(gòu)分論點也可以是分論點內(nèi)部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的：①忘記等待時的付出，銘記了過程的快樂；②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大；③忘記榮華富貴，銘記那份職責(zé)；④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。方法辯證分析法。它包括兩個方面：①對中心論點進行正反對照分析②對中心論點進行一分為二的分析。注意點:要通過兩方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性。應(yīng)有詳有略，有輕有重，把作者的思想傾向作為論述的重點，另一方面起烘托的作用。明確擬分論點的總的要求1、分論點一般放在每一段的開頭。2、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。3、分論點的語言要精練，一般控制在15字。4、分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準排比段。5、分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。建議：選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點組合。并列式播種希望才能有耐心播種希望才能堅忍播種希望才能有自信遞進式播種希望就要對未來充滿信心播種希望能提供奮斗的動力播種希望需要樹立遠大的目標對比式

正

播種希望如何反

不播種希望如何為“我們應(yīng)播種希望”擬寫分論點花開兩岸生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時間飛逝，它們也不會因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財富。記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。

還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。記憶是花香，在時間之風(fēng)的吹動下，飄散到更遠的地方。

還記得記憶中那個叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時間越長越濃烈。記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫助過我的人，教會我愛……他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風(fēng)化，而會隨時間的風(fēng)、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。這些讓我感動，讓我成長的記憶永遠不會被風(fēng)化。相反，它們會在時間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點我的人生。

花開兩岸，記憶永存。《時間不會使記憶風(fēng)化》《花開兩岸》記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。記憶是花香，在時間之風(fēng)的吹動下，飄散到更遠的地方。記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。詩意地生活太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意!收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！《詩意地生活》（湖南卷）的分論點。理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹庥龃煺坌ν纯嗳酥皇溃鉃椴灰?。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天?！袄袭?dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……四總分式結(jié)構(gòu)模式先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的。例：說“思”：1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題（提出問題）2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋（舉多個例子分析問題）3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣（解決問題）天平和七弦琴理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。認知事物當(dāng)然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，