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高二期中考試語文一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一在一個民族的精神發(fā)展中,總有一些思想觀念,受到人們的尊崇,成為生活行動的最高指導原則。這種最高指導原則是多數人民所信奉的,能夠激勵人心,在民族的精神發(fā)展中起著主導的作用。這可以稱為民族文化的主導思想,亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件:一是有比較廣泛的影響;二是能激勵人們前進,有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢?我認為,中國的民族精神基本上凝結于《周易大傳》的兩句名言之中,這就是“天行健,君子以自強不息”和“地勢坤,君子以厚德載物”??鬃淤潛P“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?!吨杏埂酚性疲骸安W之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強?!边@就是自強不息精神的體現?!吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖娨赃M德,不必須在位也。故堯舜一日萬機,文王日昃不暇食,仲尼終夜不寢,顏子欲罷不能,自此以下莫敢淫心合力,故曰自強不息矣?!焙笫赖挠兄局?,致力于事業(yè)學問,亦莫不盡心竭力,晝夜不懈。這正是中國傳統文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉?!昂竦螺d物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯系。西周末年史伯區(qū)別了和與同,他說:“夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣?!彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡??鬃右嗾f:“君子和而不同?!焙竦螺d物有兼容并包之意,這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上,中國能接受外來文化。佛教東來,被中國人民容納;明末西學東傳,亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學,事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。(摘編自張岱年《文化傳統與民族精神》)材料二尚勇,是中華民族重要的精神傳統。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水,這些言說先民心志的神話傳說,都包含著對“勇”的崇仰和贊頌。可以說,一部中華文明史,就是中華民族英勇面對無數困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風沐雨一路向前的歷史征程中,“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中,成為無比珍貴的民族精神基因?!坝抡卟粦帧敝坝隆保谴笥?,而非小勇。小勇者,不能忍小辱小過,睚眥之仇必報,這是匹夫之勇。大勇者何?循大義、迎難上,義無反顧、無所畏懼,是為大勇。大勇之“大”,在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概,產生于道義的感召。如果自己的行為是正確的,哪怕有千軍萬馬的阻攔,我們也要無所畏懼、勇往直前?!抖Y記》有云:“有義之謂勇敢?!蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且驗橛抡吣軌驘o懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險,甚至不懼犧牲,但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說,中華文化推崇的“勇者不懼”,實是“無懼”與“有懼”的統一。從大義、大局的角度出發(fā),要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn);從具體行事的角度出發(fā),則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外,在道義感召下不懼外在艱險,卻時常憂懼道之不行、義之不彰,這也是勇者內心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者,有銳氣,也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”,就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動,“每臨大事有靜氣”。同時,這種不動如山的強大定力、靜氣,又“至大至剛”“折而不撓”,有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣,進取的銳氣,一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢?中國古人提出了克己與成己的辯證工夫??鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r,曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人驚慌失據,但孔子卻始終沉著冷靜,“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后,子貢表示要銘記這場不幸遭遇,孔子直接反駁道:“夫陳、蔡之間,丘之幸也!二三子從丘者,皆幸人也!”孔子為何珍視這場坎坷遭遇?他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。當然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是人們面對困境時的修為和態(tài)度?!吨芤住分^:“蹇,君子以反身修德?!泵鎸ν庠诘钠D難險境,我們要反求諸己,在克除內心恐懼、憂愁、煩擾的同時,積極自我砥礪、超越突破,并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因,就是玉“折而不撓,闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時,從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?!捌D難困苦,玉汝于成?!敝腥A民族在數千年風雨征程中,沒有被任何外在困難嚇倒,而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格,開辟出文明的新天地,書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當前之新冠肺炎疫情,中華民族強勁地展現著,也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。(摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》)材料三民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識,是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考,而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強大助力。可以說,民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。在五千多年的文明歷史進程中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展,民族精神又被不斷賦予新質。這體現在以愛國主義為內核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神之中。“艱難困苦,玉汝于成。”習近平總書記指出:“中華民族歷史上經歷過很多磨難,但從來沒有被壓垮過,而是愈挫愈勇,不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?!苯袊?,從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭,外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權。這不僅沒能打垮中國人民,反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱,呼喚人們挺身而出,進行救亡圖存的抗爭。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天,從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士,到許許多多不知名的醫(yī)護人員;從湖北、武漢當地醫(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援;從廣大黨員干部的守土盡責到聯防聯控的人民戰(zhàn)爭……團結一心,眾志成城,全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)的硬核力量,還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會,全國上下以偉大夢想精神為航標,一手抓疫情防控,一手抓脫貧攻堅,創(chuàng)新工作方式,發(fā)揚奮斗精神。疫情期間,脫貧工作正在有序推進。習近平總書記強調:“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂,唯有精神上達到一定的高度,這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”新的時代,中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。(摘編自《弘揚民族精神凝聚抗疫力量》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.“自強不息”激勵我們要發(fā)憤圖強,“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容。“自強不息”“厚德載物”,一剛一柔,相得益彰,是傳統文化中的精華。B.中華民族無比重要的精神基因是“勇者不懼”,真正的勇者只要受到道義的感召,就會產生勇往直前的無畏氣概。C.面對困境時的修為和態(tài)度成就了勇士,使得勇士能夠克服自身煩憂,積極超越自我,成就英勇人格。D.民族精神是戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)的硬核力量,新冠疫情和脫貧攻堅取得勝利都離不開民族精神的強大支撐。2.根據材料二和材料三,下列說法正確的一項是()A.勇者不懼外在的艱險,卻時常憂懼道之不行、義之不彰,表明還需要加強道義的感召,才能修煉出“勇者不懼”的品格。B.孔子有臨危不懼的沉著靜氣,因此他反對子貢將危機當作不幸的遭遇,而將其視為幸運的事情。C.材料三第二段結合時代變遷論述了民族精神內核的變化,第三段結合抗疫現實論述了中華民族精神的內涵。D.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線逆行者,在“克己”中“成己”,體現出“勇者不懼”的大勇。3.下列表述,可以作為論據分別論證“自強不息”“厚德載物”一項是()A.“莫道桑榆晚,為霞尚滿天?!保▌⒂礤a)“上善若水,水利萬物而不爭?!保ɡ献樱〣.“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”(荀子)“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。”(蘇軾)C.“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!保ɡ畎祝叭松嘤忻材苄袊@復坐愁!”(鮑照)D.“鷙鳥之不群兮,自前世而固然?!保ㄇ凹核挥?,勿施于人”(孔子)4.材料二運用了什么論證方法?請結合文本簡要說明。5.這三則材料論述的內容都與民族精神有關,但論述上各有側重點,請簡要概括?!敬鸢浮?.B2.D3.A4.論證方法上采用舉例論證、引用論證、類比論證等多種論證方法使文章具有說服力。如第二段引用《禮記》中的語言,是引用;如第五段舉出孔子的事例,是舉例論證。5.①材料一民族精神在中國傳統文化中主要體現為“自強不息”和“厚德載物”;②材料二主要論述了中華民族傳統的尚勇精神。③材料三以抗疫為例展現了中華民族精神在當代中國的新發(fā)展以及對當今中國發(fā)展的社會意義?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。B.“真正的勇者只要受到道義的感召,就會產生勇往直前的無畏氣概”說法絕對。由原文“勇者的無畏氣概,產生于道義的感召”可知,道義的感召是必要條件而非充分條件。故選B?!?題詳解】本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。A.“表明還需要加強道義的感召,才能修煉出‘勇者不懼’的品格”推斷不當,由原文“在道義感召下不懼外在艱險,卻時常憂懼道之不行、義之不彰,這也是勇者內心兼具的‘無懼’與‘有懼’”可知,這說明并不是在道義的感召下,才能修煉出“勇者不懼”的品格。B.“孔子有臨危不懼的沉著靜氣,因此他反對子貢將危機當作不幸的遭遇,而將其視為幸運的事情”強加因果。由原文“孔子為何珍視這場坎坷遭遇?他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件”可知,孔子之所以反對子貢將危機當作不幸的遭遇,是因為他把艱難困苦當作了成就英勇人格的重要外在條件。C.“材料三第二段結合時代變遷論述了民族精神內核的變化”偷換概念,由原文“隨著時代的發(fā)展,民族精神又被不斷賦予新質。這體現在以愛國主義為內核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神之中”可知,這說明民族精神內核應該是愛國主義,因此不可能民族精神內核發(fā)生變化。故選D?!?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.劉禹錫的詩句表達的是積極進取,曠達樂觀的自強不息的態(tài)度;老子的語句表達的是厚德載物的觀點。B.荀子的句子用來證明堅持或鍥而不舍等觀點;蘇軾詩句主要用來說明人生充滿不可知。因此不能分別證明“自強不息”“厚德載物”等觀點。C.李白的詩句表達的是一種積極樂觀、自強不息的觀點;鮑照詩歌前一句是詩人用宿命論的觀點解釋社會與人生的錯位現象,然后再渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫,因此不能證明““厚德載物”的觀點。D.屈原的句子主要表明決心堅守自己修潔的美德和高尚的情操,孔子的語句主要是向弟子表達什么是“仁”。故選A?!?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。從論證方法上來看,第五段列舉孔子帶弟子周游列國的例子,這是例證;第二段引用《禮記》中的話,這是例證;最后一段,“古人常以玉相比相期”這是類比。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點,概括中心意思的能力。三則材料各有側重,解答本題需要把各段的要點概括出來,然后加以比較。材料一,文章第一段分析之后得出:“我認為,中國的民族精神基本上凝結于《周易大傳》的兩句名言之中,這就是‘天行健,君子以自強不息’和‘地勢坤,君子以厚德載物’”。然后后面兩段分別圍繞“自強不息”和“厚德載物”展開論述,由此可知,材料一民族精神在中國傳統文化中主要體現為“自強不息”和“厚德載物”;材料二,文章第一段直接提出觀點:尚勇,是中華民族重要的精神傳統。由此可知,材料二主要論述了中華民族傳統的尚勇精神;材料三,主要以抗疫為例子,列舉了社會各樣的人士,他們?yōu)榭挂咚龅母鞣N努力,從整體上來看,展現的是中華民族精神在當代中國的新發(fā)展以及對當今中國發(fā)展的社會意義。(二)現代文閱讀(本題共四小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。山前該有一棵樹(節(jié)選)張者這是個啥地方嘛,都是光禿禿的石頭,裸山。樹不知道跑哪去了,草也難覓蹤跡,花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了,這是一個礦區(qū),屬于天山深處的神秘所在,一個不適合人類居住的地方??墒?,由于找到了一種神秘的石頭,兵團突然從三個建制團中抽調了近千人,集結到了這里,并起名506礦。506礦到底有什么礦?我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后,我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭,然后對我耳語道:“你知道506礦是什么礦嗎?”我問什么礦?他神秘地說“是鈾礦?!扁櫟V是什么礦呢?弟弟又降低聲音回答:“鈾礦是造原子彈的?!痹訌椀暮蘸胀l不知道,于是,我們生活的地方就有了一種神秘色彩,哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了,因為我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調入礦山后,我們這些孩子就跟隨著父母上了山,這樣,一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來,屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心,只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課,飛石砸在房頂上,如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領讀課文《曹劌論戰(zhàn)》:“一鼓作氣,再而衰,三而竭……”聽到房頂的咚咚聲,我們有一種身臨其境的感覺,大家就會心一笑。胡老師也笑,望望房頂說,三而竭了,沒事。同學們就哄堂大笑,疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學教授,右派,發(fā)配到新疆就成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代,通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文,比方:《苦泉水》《戈壁灘》等。當他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時,我們不干了,因為我們的眼前根本沒有綠色,更別說樹了。有同學就喊,胡老師,我們山上連一棵樹都沒有,怎么寫?胡老師就說,眼前沒樹,心中難道沒有樹嗎?回家問問父母吧。于是,同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹,有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水,說起了小時候吃桑葚的故事,那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人,他們來自五湖四海,為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹,而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方:寫大槐樹的父母是北京人,寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人,他給我講了門前大桑樹的故事。可是,我們這些土生土長的“兵二代”,眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭,喊:“山前該有一棵樹!”我們是從山下綠洲來的,那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹,就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水,會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著,在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭,到了秋天,它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯,又是那么孤獨,美得卻讓人震撼。那次關于樹的作文課,讓我們想起了那棵胡楊樹,大家就齊聲喊,把那棵胡楊樹移到我們山前吧,讓我們回家能找到路。胡老師說:“山上沒有水,樹不能活?!蓖瑢W們喊:“山上沒有樹,人不能活。”大家七嘴八舌地說,我們可以喝山上的苦泉水,用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了,眼眶有些紅,下課時他沒有和我們告別,就獨自走了。沒想到,我們的無理要求有了結果。礦長派出了東方紅拖拉機,拉著爬犁子,還派了一輛水罐車,要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學們坐上了水罐車,下山去看移樹的過程,讓同學們好好觀察,要寫作文。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前,成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此,我們的心里也有一棵大樹了,無論將來走到哪里,那棵樹都會存在。無論我們走多遠,那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉,只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈,然后那圓圈越挖越深,挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來,大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球,再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球,讓它滾上大爬犁。它實在太高大了,樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上,有一半樹枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前,累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面,整個隊伍開始向山上移動,遠遠望去像一個送親的隊伍。胡楊樹被運上山后,就栽在我們小學校操場中央。如果你上山,很遠就能看見它。它高高地聳立著,成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望,也能看到它偉岸而又粗壯的樹干,這讓我們安心,給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了,那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內放出的甜水澆灌它,用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時之渴,一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是()A.孩子們提出要移植胡楊樹,雖然胡老師很感動,但要不要滿足孩子們的要求令他很為難,于是他只能先離開了。B.文中描寫胡楊樹時,反復使用“孤獨”一詞,強調了孩子們對胡楊樹的同情,使后文寫移植顯得合情合理。C.“山上沒有樹,人不能活”,這簡短有力的話語,既是礦區(qū)艱苦環(huán)境的顯現,也是孩子們內心情感的宣泄。D.胡楊樹被栽種到校園,全礦的人都來看熱鬧,這一天成為所有人的節(jié)日,這反映出礦區(qū)工作生活的無聊。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說開頭先以口語化的問句起筆,再以擬人的手法形象地描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境,渲染氛圍,為后文移植胡楊樹鋪墊。B.小說以我與弟弟的對話交代了506礦的重要性,為故事鋪展出時代背景,也避免了平鋪直敘的乏味,筆法靈活,富有趣味。C.小說描寫胡老師領讀《曹劌論戰(zhàn)》,看似閑筆,卻由開山炮聲自然引出孩子們的課堂,寫出炮聲對課堂的干擾和師生的無奈。D.小說用兒童的視角敘述故事,使讀者產生真實感和親切感;在平緩的敘述中穿插抒情議論,凸顯了作品的內在意蘊。8.從胡老師讓我們寫《樹》開始,文章在描寫孩子們與“樹”的關系時,每一件事都有對應的心情,請結合文本簡要分析。9.作者張者曾說:“樹,不僅僅是遮蔭那么簡單?!苯Y合這句話,談談你對小說結尾“一棵樹卻能帶來永遠綠蔭”這句話的理解?!敬鸢浮?.C7.C8.(1)因老師布置《樹》的作文,心有抗拒。(2)描寫父母記憶中的樹,有所觸動。(3)提出要移植胡楊樹,心中充滿渴望。(4)胡楊樹被移植到校園,滿心歡喜。9.(1)在荒山野嶺寸草不生的地方,樹能帶給人們綠蔭,帶來生機,帶來希望。(2)在遠離故鄉(xiāng)的父輩眼中,樹是故鄉(xiāng)的代表,是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。(3)在逐漸成長的孩子及所有人的眼中,樹是美好生活的夢想,是精神力量的源泉,是精神導向的坐標?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解能力。A.“但要不要滿足孩子們的要求令他很為難,于是他只能先離開了”錯誤。胡老師的離開并不是在糾結“要不要滿足孩子們的要求”,而是在想辦法滿足孩子們的愿望。B.“強調了孩子們對胡楊樹的同情,使后文寫移植顯得合情合理”錯誤。文章并未表達“孩子們對胡楊樹的同情”,反復用“孤獨”來形容胡楊樹,是為了突出胡楊樹即使孤單,也會釋放出具有感召力的美。D.“全礦的人都來看熱鬧”“這反映出礦區(qū)工作生活的無聊”錯誤。全礦的人都來看栽樹,因為不僅是孩子,成年人同樣需要一棵樹,這是人們對崇高精神的共同追求。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞能力。C.“寫出炮聲對課堂的干擾和師生的無奈”分析有誤,結合“聽到房頂的咚咚聲,我們有一種身臨其境的感覺,大家就會心一笑。胡老師也笑,望望房頂說,三而竭了,沒事。同學們就哄堂大笑,疲憊的午后課堂突然就活潑了一下”可知,應是“寫出了師生們苦中作樂的心態(tài)”。故選C?!?題詳解】本題考查學生分析人物情感變化的能力。由“當他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時,我們不干了,因為我們的眼前根本沒有綠色,更別說樹了”可知,因老師布置《樹》的作文,我們沒有素材,心有抗拒。由“父母們都是有故鄉(xiāng)的人,他們來自五湖四海,為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹,而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方:寫大槐樹的父母是北京人,寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人,他給我講了門前大桑樹的故事”可知,通過和父母了解,描寫父母記憶中的樹,有所觸動。由“那次關于樹的作文課,讓我們想起了那棵胡楊樹,大家就齊聲喊,把那棵胡楊樹移到我們山前吧,讓我們回家能找到路”可知,提出要移植胡楊樹,我們心中充滿渴望和期待。由“坐在教室里依窗而望,也能看到它偉岸而又粗壯樹干,這讓我們安心,給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了,那簡直就是一個節(jié)日”可知,胡楊樹被移植到校園,我們充滿歡喜和高興?!?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子含義的能力。小說講述了在深山礦區(qū)中,老師和孩子們移植一棵胡楊樹的故事,贊頌了礦區(qū)建設者和子弟的奉獻精神,更凸顯出他們的精神追求。小說結尾“一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭”,結合文中“那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著,在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭,到了秋天,它那金黃的葉子展開來照亮了荒原”“坐在教室里依窗而望,也能看到它偉岸而又粗壯的樹干,這讓我們安心,給我們帶來希望”分析,在寸草不生的荒山野嶺,樹帶給人們的不僅是綠蔭,更是生機與希望。結合“父母們都是有故鄉(xiāng)的人,他們來自五湖四海,為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹,而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁”可知,在遠離故鄉(xiāng)的父輩眼中,樹是故鄉(xiāng)的代表,是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托。結合“那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前,成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此,我們的心里也有一棵大樹了,無論將來走到哪里,那棵樹都會存在。無論我們走多遠,那棵樹都會在山前指引著我們回家”可知,在逐漸成長的孩子及所有人的眼中,樹是美好生活的夢想,是精神力量的源泉,是精神導向的坐標。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。(班)固字孟堅。年九歲,能屬文誦詩賦,及長,遂博貫載籍,九流百家之言,無不窮究。所學無常師,不為章句,居大義而已。性寬和容眾,不以才能高人,諸儒以此慕之。父彪卒,歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳,乃潛精研思,欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗,告固私改作國史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書,得召見,具言固所著述意,而郡亦上其書。顯宗甚奇之,召詣校書部,除蘭臺令史,與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎,典校秘書。帝乃復使終成前所著書。固自永平中始受詔,潛精積思二十余年,至建初中乃成。當世甚重其書,學者莫不諷誦焉。時京師修起宮室,??槼勤?,而關中耆老猶望朝廷西顧。乃上《兩都賦》,盛稱洛邑制度之美,以折西賓淫侈之論。肅宗雅好文章,固愈得幸,數入讀書禁中,或連日繼夜。每行巡狩,輒獻上賦頌,朝廷有大議,使難問公卿,辯論于前,賞賜恩寵甚渥。固以自二世才術,位不過郎,作《賓戲》以自通焉。時北單于遣使貢獻,求欲和親,詔問群僚。議者或以為:“匈奴變詐之國,無內向之心,徒以畏漢威靈,逼憚南虜,故希望報命,以安其離叛。今若遣使,恐失南虜親附之歡,而成北狄猜詐之計,不可。”固議曰:“不若因今施惠,為策近長?!庇涝酰髮④姼]憲出征匈奴,以固為中護軍,與參議。及竇憲敗,固先坐免官。初洛陽令種兢嘗行固奴干其車騎吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心銜之及竇氏賓客皆逮考,兢因此捕系固,遂死獄中。時年六十一。(選自《后漢書·班固傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之/C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/D.初/洛陽令種兢嘗行/固奴干其車騎/吏椎呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.百家,原指春秋戰(zhàn)國時期的各種思想流派,這里指當時學術上的各種學說。B.蘭臺,漢代宮中藏書處,由御史中丞掌管,東漢設蘭臺令史,負責管理書籍。C.單于,是匈奴人對他們最高首領的專稱,此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于,之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。D.頌,原指各地采集獻給周天子的本地民間歌謠,這里指以頌揚為主的文章。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.班固年少有才,博學多識。他九歲能誦詩作文,長大之后博貫群書,深入鉆研各家各派的思想言論,把握要旨,不拘泥于字句。B.班固欲成父業(yè),私編前史。班固的父親生前編輯前史,內容不夠詳細,班固潛心鉆研,二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)。C.班固能文善辯,倍受恩寵。他以一篇《兩都賦》反駁西賓的言論;朝堂議事時,他受命向公卿們提出疑問,深得皇帝賞識。D.班固審時度勢,思慮長遠。北匈奴派使者前來進貢,求和親,有人提出反對意見,班固從現實與長遠考慮,主張以施恩方式對待。13.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)肅宗雅好文章,固愈得幸,數入讀書禁中,或連日繼夜。(2)何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?(《五石之瓠》)14.班固因私修國史下獄,為什么最終反被任命為蘭臺令史?請簡要說明?!敬鸢浮?0.B11.D12.B13.(1)肅宗很喜好文章,班固更加受寵,多次被召入宮中陪讀,有時日以繼夜。(2)為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢,卻擔憂它大而無處可容納?14.(1)他的弟弟班超疾馳上京,面見皇帝,說明情況;(2)皇帝看了他的書,被其文思折服,故而任命他為蘭臺令史?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意:當初,洛陽令種兢曾在街上行進,班固家的奴仆冒犯種兢的車馬,吏卒呵斥了奴仆,奴仆醉酒謾罵,種兢大怒,但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作,心中記下仇恨?!按笈钡闹髡Z是“兢”,故“兢大怒”句意完整,中間不應斷開,排除AD。“吏椎呼之”中的“之”指代的是“奴”,做“呼”的定賓語,句意完整;且“醉罵”的主語是“奴”,故“奴醉罵”句意完整,中間不能斷開,排除C。故選B?!?1題詳解】本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。D.“頌,原指各諸侯國采集獻給周天子的本地民間歌謠”理解錯誤。民間歌謠是“風”,頌是《詩經》的一個部分,主要內容是指宗廟祭祀時的舞曲歌辭。故選D?!?2題詳解】本題考查學生對原文有關內容的概括和分析能力。B.“二十多年后終于私下完成了父親未竟的事業(yè)”分析錯誤。依據原文“帝乃復使終成前所著書。固自永平中始受詔,潛精積思二十余年,至建初中乃成”可知,是受皇帝詔令繼續(xù)完成,而非“私下”完成。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。(1)“雅”,一向,向來;“愈”,更加;“幸”,受寵;“數”,多次;“或”,有時。(2)“慮”,用繩結綴;“以為”,把……作為;“樽”,盛酒器,這里指形狀像酒樽,縛在身上用來鳧水的東西;“憂”,擔憂;“瓠落”,寬大空廓的樣子。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。在原文找到相關情節(jié)“固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書,得召見,具言固所著述意,而郡亦上其書。顯宗甚奇之,召詣校書部,除蘭臺令史”,可見,一是有班超“馳詣闕上書”“具言固所著述意”,疾馳上京向皇帝說明情況;二是因為“郡亦上其書。顯宗甚奇之”,即皇帝讀到他寫的書,為他的文采折服。參考譯文:班固字孟堅,九歲時,能作文章誦詩作賦。長大后,便博覽古籍。三教九流諸子百家的言論,沒有不深入研究的。他所掌握的學問不是向某一家某一人學的,不拘泥于篇章字句的解釋,了解文章大意就行了。(他)性情溫和寬容,不因為自己的才能而高人一等,許多儒生因此而仰慕他。父親班彪去世,(班固)回到家鄉(xiāng)。班固因為班彪先前繼《史記》所寫史書還不夠詳備,于是潛心精思,研究史料,想成就父親的事業(yè)。不久有人上書給顯宗皇帝,告班固私自改作國史,有詔書下至郡署,收捕班固系押在京兆獄中,又把班固家中的史書全部取來。班固的弟弟班超擔心班固被郡署考逼,而不能自我表白,于是急馳至京都赴皇宮向皇上上書,得到皇帝的召見。(班超)全面細致地說明了班固所著書的內容意義,而(這時)郡府也把班固所寫之書呈上。顯宗(閱后)很感驚奇,召他到校書部,任命為蘭臺史令,讓他和前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同寫成《世祖本紀》。升遷為郎中,典校秘書。皇帝就再次讓他繼續(xù)完成以前所寫的書。班固自永平年開始接受詔令,潛心鉆研二十多年,至建初年間才完成。當時人非常推崇此書,學者們沒有不朗讀背誦它的。當時京都正修建宮殿,修繕城墻,疏通護城河??墒顷P中年老而有地位的士紳們還希望朝廷遷都至長安。(班固)于是上了《兩都賦》,賦中盛贊東都洛陽規(guī)模建制之美,以此回擊主張西遷者不符合實際的、浮夸的論調。等到肅宗很喜好文章,班固更加受寵,多次被召入宮中陪讀,有時日以繼夜。每次出外巡行,班固都有賦頌呈上,朝廷有大事商議時,天子讓他詰難公卿,在廷前論辯,賞賜十分優(yōu)厚。班固認為自己身懷二世才能,但職位不超過郎中,因此作《賓戲》來讓自己通達。當時北單于派遣使者來納貢,要求和漢和親,皇帝下詔訊問眾官。參與議論的人,有人認為:“匈奴是多變善詐之國,沒有歸向漢朝之心,只是害怕漢朝的威嚴,逼畏南方的敵人,所以希望得到回復,來安定他們的叛離之心。如今如果派遣使者,恐怕會失去南虜親附漢朝的歡心,而成就了北方少數民族狡詐的計策,不能答應匈奴的要求?!卑喙贪l(fā)表議論說:“不如趁現在就對他們施以恩惠,這才是高明的計策?!庇涝跄?,大將軍竇憲出征匈奴,用班固為中護軍,參加議論軍事。等到竇憲破敗時,班固受連坐而被免官。當初,洛陽令種兢曾在街上行進,班固家的奴仆冒犯種兢的車馬,吏卒呵斥了奴仆,奴仆醉酒謾罵,種兢大怒,但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作,心中記下仇恨。等到竇氏家族及門下賓客都被逮捕拷問之時,洛陽令種兢趁此機會逮捕關押了班固,致使班固最終死在獄中。當時六十一歲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。題松汀驛①張祜山色遠含空,蒼茫澤國②東。海明先見日,江白迥聞風。鳥道高原去,人煙小徑通。那知舊遺逸③,不在五湖中?!咀ⅰ竣龠@首詩是詩人到太湖拜訪朋友,在湖畔的松汀驛落腳時,題在壁上的詩。②澤國:形容水多的地方。這里指太湖及其吳中一帶。③舊遺逸:舊日的隱逸之士。這里指遺世獨立的老朋友。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.首句中的“含”有“包含、連接”之意,首聯寫無邊的山色遠連天空,詩人目之所及都籠罩在蒼茫的煙波之中。B.詩歌頷聯主要描繪了詩人站在松汀驛上見到的一幅東海日出、白浪洶涌的畫面,營造了雄渾、壯闊的意境。C.頸聯以夸張手法寫朋友所居之地的偏僻,營造的意境和柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”相同。D.全詩描寫了山色、水光、日出、白浪、羊腸小道等極具江南水鄉(xiāng)特色的景物,達到了景與神會、情景交融的藝術效果。16.詩歌表達了詩人哪些思想感情?請簡要分析?!敬鸢浮?5.C16.①前六句通過對山色、水光、日出、濤聲以及山間險峻的羊腸小道的描寫,表達了作者對松汀驛美景的喜愛之情;
②最后兩句通過寫未遇見隱居舊友,表達了作者的遺憾之情?!窘馕觥?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“以夸張手法寫朋友所居之地的荒寒”說法錯誤,“荒寒”的理解不準確,這一聯的意思是“山路險峻啊,只有飛鳥才能通過,人煙稀疏啊,連接著彎曲的小路”,并沒有寫“荒寒”。故選C?!?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感能力。詩歌前六句借景抒情,借助“山色遠含空”即山色、水光(澤國)、日出(海日)、羊腸小道(鳥道)、人煙等意象,這些江南水鄉(xiāng)的特有景物構成了一幅氣象壯闊、風光明麗的風景畫,表達了詩人對松汀驛美景的喜愛之情。尾聯“那知舊遺逸,不在五湖中”中用了“那知”一詞,寫沒有料想到“舊遺逸”“不在五湖中”,情感由喜轉悲,寫出了未遇見隱居舊友的遺憾之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)有人說《無衣》這首詩的語言有強烈的動作性,主要表現在__________,__________、修我甲兵三句上,這使人想象到戰(zhàn)士們臨戰(zhàn)前磨刀擦槍、慷慨赴敵的熱烈場面。(2)《論語》中說:“欲速則不達”,《老子》第二十四章也有類似的表達:__________,__________,都在強調主觀心態(tài)過于急切,則往往適得其反。(3)在《將進酒》中,李白提及曹植設宴,歡樂非常:__________,__________。其實曹植和李白一樣,懷才不遇,欲借酒開懷?!敬鸢浮竣?修我戈矛②.修我矛戟③.企者不立④.跨者不行⑤.陳王昔時宴平樂⑥.斗酒十千恣歡謔【解析】【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字:“矛”“戟”“企”“宴”“恣”“謔”。三、語言文字運用(共4小題,15分)閱讀下面文字,完成下面小題。在剝離的愿望中,陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說,才能在文學上確立自己,這時,各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭,作家倍感困惑,又倍感啟發(fā)。陳忠實最終發(fā)現,不是作家先弄出一個的結構來,而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑,結構方式自然就出現了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信,人的心理結構主要是以理念支撐為主,而一旦結構形成,就會決定一個人的思想、道德和行為,決定一個人的性格和內核。如果心理結構受到社會沖擊,()。陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來,仿佛悟得天機,。多年以后,作家回憶往事,認為自己就是在1985年開始重建自我,爭取實現對生活的獨特發(fā)現和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是的,1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經成為我們的文學經典,他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后,功名成就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。18.依次填入文中橫線處的成語,全都恰當的項是()A.獨具匠心駭人聽聞恍然大悟路人皆知B.獨具匠心驚世駭俗恍然大悟人所共知C.別出心裁驚世駭俗茅塞頓開人所共知D.別出心裁駭人聽聞茅塞頓開路人皆知19.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當的項是()A.人的心理結構主要是由理念支撐的,而一旦結構形成,就會決定一個人的思想、道德和行為B.人的心理結構主要是以理念支撐為主,而結構一旦形成,就會決定一個人的思想、道德和行為C.人的心理結構主要是由理念支撐的,而結構一旦形成,就會決定一個人的思想、道德和行為D.人的心理結構主要是由理念支撐的,而只有結構形成,才會決定一個人的思想、道德和行為20.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的項是()A.人就將遭遇深層的痛苦和毀滅。 B.人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。C.人就將遭遇深層的痛苦,或者毀滅。 D.人就將遭遇毀滅,乃至深層的痛苦?!敬鸢浮?8.C19.C20.B【解析】【18題詳解】試題分析:本題考查成語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義,從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語,然后分析成語所在的語境,從中選擇一個最合乎語境的成語。獨具匠心:具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創(chuàng)造性。別出心裁:另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。語境是說作家故意要想出與眾不同的辦法,所以此處選用“別出心裁”。駭人聽聞:使人聽了非常吃驚、害怕。此處關乎寫作,與“聽”無關。不合語境。驚世駭俗:使一般人感到驚駭。所以此處選用“驚世駭俗”。茅塞頓開:形容思想忽然開竅,立刻明白了某個道理。與上文“仿佛悟得天機”相呼應,符合語境?;腥淮笪颍盒稳菀幌伦用靼走^來。所以此處選用“茅塞頓開”。路人皆知:比喻人所共知的野心。貶義詞。不合語境。人所共知:人人都知道。所以此處選用“人所共知”。故選C?!?9題詳解】試題分析:本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當、殘缺等問題,再分析修飾成分。本題,原句的語病:一是“主要”和“……為主”句式雜糅,二是關聯詞“一旦”位置不當,分句主語一致,都是“結構”,關聯詞放主語后邊。A項,只改正了雜糅的錯誤,關聯詞“一旦”的位置依然不當。B項,只改正了關聯詞位置不當的錯誤,“人的心理結構主要是以理念支撐為主”依然是句式雜糅。D項,關聯詞使用不當,即“只有……,才……”是條件關系,其表述不合邏輯。應改為“一旦……,就……?!惫蔬xC?!?0題詳解】試題分析:本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力,重點考核語句連貫,語句銜接的題目是課標卷必考的題目,有時是排序,有時是填寫銜接句,排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致,虛詞的運用,句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句,此題注意語意的銜接。本題,結合語境觀察備選答案,“深層的痛苦”和“毀滅”應是遞進關系,而不是并列或取舍關系,且“毀滅”程度更深。所以正確的語序應是“深層的痛苦,乃至毀滅”。排除A、C、D項。故選B?!军c睛】對于詞語題,第一要辨析詞義,包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,辨析感情。第三,辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題,第一,逐字解釋詞語,把握大意;第二,注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩;第三,要注意詞語使用范圍,搭配的對象;第四,弄清所用詞語的前后語境,盡可能找出句中相關聯的信息;第五、從修飾與被修飾關系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。勒文斯坦指出:“①______________________,但這種觀點已經過時了?!比缃竦男掠^念認為,無聊與好奇心之間的關系,并不等同于饑餓與飽腹、口渴與解渴之間的關系。無聊提醒我們要鍛煉思維,需要好奇心,②________________________,還有其他方法可以緩解無聊,比如食物和游戲等;此外,就算當我們不感覺無聊時,③_________________________,事實上,我們有時會把自己正樂在其中的事情拋在一邊,只為去學一些新東西。【答案】①.人們曾認為好奇心和無聊是對立的②.但除了好奇心之外③.也會產生好奇心【解析】【詳解】此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段,了解大意;然后可以根據空句的位置來判斷,還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫,邏輯嚴密,還要注意字數的限制。解答此題,首先要通讀文段,確定文段討論的是無聊和好奇心的關系,然后再根據橫線前后的文字來推斷答案。第一處,根據橫線后列舉的“饑餓與飽腹、口渴與解渴”的對立關系,可以推斷出此處應填寫表示“人們曾認為好奇心和無聊是對立的”之類意思的句子。第二處,根據橫線后“還有其他方法可以緩解無聊”以及語段談論的中心“無聊和好奇心的關系”可知,可填寫“但除了好奇心之外”之類的內容。第三處,前文談論的是緩解“無聊”需要“好奇心”;后面假設“不無聊”時也可能產生“好奇心”,據此可推出應該填寫“也會產生好奇心”之類的內容?!军c睛】做這類題目要認真閱讀語段,明確語段討論的話題,然后認真推敲每一處空白處與上下文的關系,做到填寫每一處空白處,既要做到前瞻又要后顧,這樣即可根據上下文的內容填寫上恰當的語句,使上下文連貫通順,另外一定要認真閱讀題干中的隱性要求,按要求作答。四、名著閱讀(共1小題,5分)22.閱讀下面這段文字,然后回答問題。大魚被咬得殘缺不全,他都不忍心再看上一眼。魚被襲擊的時候,他感到就像自己受到襲擊一般。好景不長啊,他想。我現在是真希望這是一場夢,希望根本沒有釣上這條魚,而是獨自個兒躺在床上鋪的舊報紙上。不過,攻擊我的這條鯊魚被我干掉了,他想。它是我見過的最大的尖齒鯊。天知道,我可見識過不少大魚。“但人不是為失敗而生的,”他說,“一個人可以被毀滅,?!蔽液芡葱?,把這魚殺了,他想?,F在倒霉的時候就要來了,可我連漁叉都沒有。尖齒鯊很殘忍,而且也很能干,很強壯,很聰明。不過我比它更聰明。也許并不是這樣,他想。也許只不過是我的武器比它的強。(1)選文中的“他”名叫___________,他有一句名言:“一個人可以被毀滅,_________。”(2)根據上面文段,寫出主人公心理變化的過程?!敬鸢浮浚?)①.圣地亞哥②.但不能被打?。?)對馬林魚被咬的遺憾、痛惜,終于干掉鯊魚的自豪之情,戰(zhàn)勝困難的樂觀自信,面對未來困難的擔憂?!窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學生對經典名著人物、情節(jié)和基本內容的整體把握能力。文段選自美國作家海明威的小說《老人與?!?,主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫,他是文學史上典型的“硬漢子”形象,他有一句名言:“一個人可以被毀滅,但不能被打敗?!痹谒砩象w現了海明威的人生哲學和道德理想,即人類不向命運低頭,永不服輸的斗士精神和積極向上的樂觀人生態(tài)度。【小問2詳解】本題考查學生對經典名著人物的分析能力。節(jié)選部分前文的情節(jié)是,風燭殘年的老漁夫圣地亞哥一連八十四天都沒有釣到一條魚,但他仍不肯認輸,而是充滿著奮斗的精神,終于在第八十五天,經過三天兩夜的搏斗,終于釣到一條身長十八尺,體重一千五百磅的大馬林魚。一條鯊魚前來搶奪他的戰(zhàn)利品,圣地亞哥為了保住自己的大馬林魚,與鯊魚進行了殊死搏斗。“大魚被咬得殘缺不全,他都不忍心再看上一眼。魚被襲擊的時候,他感到就像自己受到襲擊一般”“不忍心”看到大魚被鯊魚襲擊,體現他對馬林魚被襲擊時的痛惜;“好景不長啊”“希望根本沒有釣上這條魚”自己拼勁全力獲得的戰(zhàn)利品將要被奪走,他深感遺憾?!肮粑业倪@條鯊魚被我干掉了”自己見過的最大的尖齒鯊終于被自己打敗,他有一種自豪感?!暗瞬皇菫槭《摹薄耙粋€人可以被毀滅,但不能被打敗”“我比它更聰明”這樣的心理描寫揭示了他不向命運低頭,永不服輸的樂觀自信?!艾F在倒霉的時候就要來了,可我連漁叉都沒有”“也許只不過是我的武器比它的強”他意識到還會有鯊魚來搶奪勝利果實,他有對未來將要面對的困難的擔憂。五、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。有人在評價東京奧運會女子10米跳臺冠軍全紅嬋時說,全紅嬋才是真正的頂流,她朝氣蓬勃、自信健康、奮斗向上的氣質具有無與倫比的吸引力。人們認為,也許在歷屆奧運賽場上,中國人的美感從未展現得如此豐富,如此撼動人心。的確,從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來的中國美,具有無與倫比的魅力,它對時下流行的“外貌焦慮”“顏
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