辛棄疾的一生課件

11辛棄疾（1140－1207）字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國(guó)南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏。有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》，現(xiàn)存詞600多首，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。著名詞作《水調(diào)歌頭》（帶湖吾甚愛(ài)）、《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《滿(mǎn)江紅（家住江南）》、《沁園春》（杯汝來(lái)前）、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲作者簡(jiǎn)介2辛棄疾（1140－1207）字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷22歲之前，紹興10年（1140）至紹興32年（1162）參加北方反抗金人的義軍，英勇殺敵的壯舉。23到42歲，隆興元年（1163）到淳熙8年（1181）堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，《御戎十論》又稱(chēng)《美芹十論》、《九議》；在南宋的“孤危”處境。43到67歲，淳熙9年（1182）到開(kāi)禧3年（1207）退居上饒，自號(hào)“稼軒”。生平辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來(lái)是做統(tǒng)兵將領(lǐng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名，“把詩(shī)書(shū)馬上，笑驅(qū)鋒鏑”（《滿(mǎn)江紅》）。但是，由于歷史的錯(cuò)位“雕弓掛壁無(wú)用”，“長(zhǎng)劍鋏，欲生苔“（《水調(diào)歌頭》）只能“筆作劍鋒長(zhǎng)”

”（《水調(diào)歌頭?席上為葉仲洽賦》），轉(zhuǎn)而在詞壇上開(kāi)疆拓土，本該用以建樹(shù)“弓刀事業(yè)”（《破陣子》）的雄才建立的是詞史上的豐碑。辛棄疾的抗金愿望在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)法實(shí)現(xiàn)，將其苦悶、失意、激憤、愛(ài)國(guó)熱情，英雄氣概入詞，樹(shù)立了詞史上的豐碑。辛詞情懷雄豪激烈，意象雄奇飛動(dòng)，境界雄偉壯闊，語(yǔ)言剛健，有一種雄豪壯大之美。322歲之前，紹興10年（1140）至紹興32年（1162）參愛(ài)國(guó)詩(shī)詞悲、壯、烈摯愛(ài)江山謳歌嫵媚農(nóng)村風(fēng)光清、雅、健刻紅剪翠推能手作品類(lèi)型4農(nóng)村風(fēng)光刻紅剪翠推能手作品類(lèi)型4辛棄疾詞中愛(ài)國(guó)主義主題方面的主旋律昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)激情?！八钋榫鞈僮鎳?guó)的萬(wàn)里河山痛惜山河破碎的現(xiàn)實(shí)感嘆“起望衣冠神州路日月銷(xiāo)殘戰(zhàn)骨。”“夜半狂歌悲風(fēng)起聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵。南共北正分裂。”(《賀新郎》細(xì)把君詩(shī)說(shuō)）”①辛棄疾詞對(duì)抗金事業(yè)義無(wú)反顧的執(zhí)著對(duì)南宋偃武修文、文恬武嬉、妥協(xié)投降政策的極度不滿(mǎn)氣勢(shì)悲憤。如他的《水調(diào)歌頭》落日寒塵起“誰(shuí)道投鞭飛渡憶惜鳴鶻血污風(fēng)雨俚愁?！边@是回憶完顏亮南侵中原受挫回來(lái)被殺掉此時(shí)辛棄疾開(kāi)始參加耿京起義軍、抗金事業(yè)。上片概括寫(xiě)完顏亮及詞人的事實(shí)氣勢(shì)較為豪壯。突出詞人抗金的決心。下片陡轉(zhuǎn)為“客東南名勝萬(wàn)卷事業(yè)嘗試與君謀。莫射南山虎直覓富民侯?！边@里“莫射”二句作者為“二客”所“謀”的具體內(nèi)容即不要做什么軍事工作了還是去尋覓吧②開(kāi)始抗金事業(yè)轉(zhuǎn)為斗志減弱詞人愛(ài)國(guó)之志無(wú)法實(shí)現(xiàn)其中抑郁滲在詞中?，F(xiàn)實(shí)和他的愿望差距甚遠(yuǎn)。對(duì)朝廷大臣們的茍安得過(guò)且過(guò)今朝有酒今朝醉的虛度生活他極度不滿(mǎn)、失望、憤慨諷刺。如詞《賀新郎》甚矣吾哀也中的“江左沉酣求名者。”再如《念奴嬌》詞人登樓遠(yuǎn)望吊古傷今表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂(yōu)慮及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深沉慨嘆。上片“虎踞龍?bào)础钡牡弁踔寂c“只有興亡滿(mǎn)目”景象今昔對(duì)比表達(dá)詞人對(duì)今敗亡局面深深憂(yōu)慮之情。下片以東晉王朝建立過(guò)殊勛的謝安不免遭讒被疏的典故表達(dá)詞人對(duì)遭讒受猜忌不能施展才能的深切同情。實(shí)際上也是自喻抒發(fā)自己功名難成、抑郁苦悶的危殆表達(dá)自己請(qǐng)纓無(wú)路消磨時(shí)日國(guó)家傾覆危急關(guān)頭無(wú)奈、無(wú)能的苦悶及憂(yōu)慮國(guó)家復(fù)雜之情。全詞吊古與傷今融為一體興亡之感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨渲染到極點(diǎn)。55水龍吟·登建康⑴賞心亭⑵楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑⑶遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻⑷。落日樓頭，斷鴻⑸聲里，江南游子。把吳鉤⑹看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未⑺？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣⑻。可惜流年⑼，憂(yōu)愁風(fēng)雨⑽，樹(shù)猶如此⑾！倩⑿何人喚取，紅巾翠袖⒀，揾⒁英雄淚！⑴建康：今江蘇南京。⑵賞心亭：《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門(mén)城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！雹沁b岑（cén）：遠(yuǎn)山。⑷玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。⑸斷鴻：失群的孤雁。⑹吳鉤：唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！眳倾^，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。⑺“鱸魚(yú)堪膾”三句：用西晉張翰典，見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》。另外，《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒篇》也有記載：張翰在洛陽(yáng)做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚(yú)膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來(lái)的文人將思念家鄉(xiāng)稱(chēng)為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。⑻“求田問(wèn)舍”三句：典出《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》，東漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪(fǎng)陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而許汜見(jiàn)面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”（買(mǎi)地買(mǎi)房子）的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺(jué)時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿(mǎn)，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽(tīng)了后說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下。”求田問(wèn)舍：置地買(mǎi)房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。⑼流年：流逝的時(shí)光。⑽憂(yōu)愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)。化用宋蘇軾《滿(mǎn)庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許，憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”。⑾樹(shù)猶如此：出自北周詩(shī)人庾信《枯樹(shù)賦》：”樹(shù)猶如此，人何以堪！”又典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”此處以“樹(shù)”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時(shí)光的感慨。⑿倩（qìng）：請(qǐng)托。⒀紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。⒁揾（wèn）：擦拭6水龍吟·登建康⑴賞心亭⑵⑴建康：今江蘇南京。⑵賞心亭：《景定賞析上闋頭二句，從視、聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)泉水的欣賞、贊美之情?！扒瀚槶偓帯笔且杂瘾樎曅稳萑膬?yōu)美聲響；柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫(xiě)道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)。”“鏡秋毫”是可以照見(jiàn)的秋生羽毛之末來(lái)形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評(píng)價(jià)，表明了山泉能保持其可愛(ài)的本色，以下通過(guò)泉水所處的三種不同狀態(tài)，來(lái)反映作者對(duì)泉水命運(yùn)的設(shè)想、擔(dān)憂(yōu)及警告。這些刻畫(huà)，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。首先勸阻泉水不要出山（去此）去流昏漲膩，生長(zhǎng)蓬蒿。“流昏漲膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭。招魂》“虎豹九關(guān)，啄害下人些”和“此皆甘人”?；⒈匀藶槊朗?，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱（之與人無(wú)害），不要為其所用?！按蠖鹘！比?，反用《莊子。逍遙游》“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，覆杯對(duì)于坳堂之上，則芥為之舟”的語(yǔ)意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預(yù)其事。這些都是設(shè)想泉水不能自守而主動(dòng)混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險(xiǎn)情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險(xiǎn)山高，塊然獨(dú)處，說(shuō)明作者對(duì)當(dāng)前所處污濁險(xiǎn)惡環(huán)境的認(rèn)識(shí)。故小隱于此，長(zhǎng)與瓢泉為友，以期求得下文所描寫(xiě)的“三樂(lè)”即“飲酒之樂(lè)”、“品茶之樂(lè)”、“安貧之樂(lè)”。詞的上下闋恰好形成對(duì)比。前者由清泉指出有“三險(xiǎn)”，后者則由“無(wú)聊”想到有“三樂(lè)”。其實(shí)“三樂(lè)”仍是憤世嫉俗的變相發(fā)泄。瓢泉甘洌，可釀松醪（松膏所釀之酒），寫(xiě)飲酒之樂(lè)，實(shí)寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用；最后寫(xiě)安貧之樂(lè)，古人既往，聊尋同調(diào)，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關(guān)，契合無(wú)間。

7賞析上闋頭二句，從視、聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)泉水的欣賞、贊辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿(mǎn)懷壯志而老大無(wú)成，于是寫(xiě)下一首《水龍吟》詞。[5]一說(shuō)此詞于孝宗乾道四年至六年（1168—1170年）辛棄疾在建康任通判時(shí)所作。這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。上片大段寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁?！俺臁钡摹俺钡?，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江?！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫(xiě)出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去的壯觀景色。下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山?！斑b岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂(yōu)愁和憤恨。皮日休《縹緲?lè)濉吩?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句，是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。北望是江淮前線(xiàn)，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫(xiě)內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開(kāi)頭兩句，是純粹寫(xiě)景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫(xiě)景而開(kāi)始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華?！奥淙諛穷^”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫(xiě)景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子?！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄桿拍遍”。據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄桿。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。欄桿拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)出來(lái)。另外，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫(xiě)外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味?！盁o(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。這種感情的感染力極強(qiáng)。上片寫(xiě)景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)關(guān)于晉朝張翰典故，深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，不必說(shuō)他這個(gè)漂泊江南的游子了。然而他的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，他想回到故鄉(xiāng)，談何容易。“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”是第二層意思，也是用了一個(gè)典故。這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)都有思鄉(xiāng)之情。作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，和他一樣的又何止一人。作者于此是說(shuō)：很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層?！翱上Я髂辏瑧n(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，表明了樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老。這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷。黃梨莊：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂(lè)之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄；觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于其詞?！盵1]譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辯》：“裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)?！薄缎翖壖苍~選》：“這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見(jiàn)悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢(shì)，雄渾而不失清麗?！I(xiàn)愁供恨’用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個(gè)短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個(gè)孤寂的愛(ài)國(guó)者的形象。下片抒懷，寫(xiě)其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個(gè)故實(shí)，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)尾處嘆無(wú)人喚取紅巾‘搵英雄淚’，遙應(yīng)上片‘無(wú)人會(huì)，登臨意’，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致?！?辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，99二、描寫(xiě)農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，給人一種清麗柔美之感?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)?！耳p鴣天》陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。10二、描寫(xiě)農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，給人一種清麗柔美之感。1《清平樂(lè)》茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。無(wú)可奈何的處境和無(wú)可奈何的心境，使辛棄疾不得不在鄉(xiāng)居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述“案上數(shù)編書(shū)，非莊即老”（《感皇恩》）。老莊哲學(xué)讓他暫時(shí)忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受并在詞中表現(xiàn)“一壑一丘”中所蘊(yùn)涵的哲理與美感。11《清平樂(lè)》11報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的辛棄疾，最終懷著無(wú)比遺憾的心情，選擇了歸隱，隱逸田園。在政治上不得志，詩(shī)人詞人們往往會(huì)選擇一種最原始的生活方式——寄居田園。辛棄疾也不例外，他在政治上曾經(jīng)“三起三落”，因此也就有了三次寶貴的田園生活的經(jīng)歷。在田園生活期間，詞人為我們留下了最原生態(tài)和淳樸天然的詞作，在他大量的英雄豪邁詩(shī)風(fēng)中，這類(lèi)的詞頗顯出一番“另類(lèi)”，既有著清新自然的詞風(fēng)，又有著如同國(guó)畫(huà)中的“水墨風(fēng)景畫(huà)”那樣，那么淡雅致遠(yuǎn)。12報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的辛棄疾，最終懷著無(wú)比遺憾的心情，選擇了歸隱，隱逸田三、謳歌摯愛(ài)江山，嫵媚江南在辛棄疾的詞章中，內(nèi)容除了抗金愛(ài)國(guó)、農(nóng)村風(fēng)光外，還有相當(dāng)數(shù)量的詞，描繪了江南的錦繡河山。描繪祖國(guó)山河的雄偉秀麗、清雅幽美。寄情山水，人山神合，表現(xiàn)熱愛(ài)山水之情。藉對(duì)山水的擬人言志，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)悲憤之情。尤其是詞家隱居、仕宦范圍內(nèi)的山山水水、旅遊勝跡，都攝入他的詞章表達(dá)詞家寬闊高雅的胸襟和對(duì)祖國(guó)河山之愛(ài)。13三、謳歌摯愛(ài)江山，嫵媚江南在辛棄疾的詞章中，內(nèi)容除了抗金四、辛棄疾的愛(ài)情詞也含蓄蘊(yùn)藉?！肚嘤癜浮ぴΑ?/p>

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨，寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”

梁?jiǎn)⒊端囖筐^詞選》引語(yǔ)14四、辛棄疾的愛(ài)情詞也含蓄蘊(yùn)藉。14這首詞寫(xiě)的是元宵節(jié)夜晚繁華熱鬧的景象，以及詞人尋找知音的孤寂心情。此詞很有可能是首情詞，但決不僅僅是在寫(xiě)戀情。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。辛棄疾的愛(ài)情詞，在他的四類(lèi)詞作中，是少之又少。但就在僅存的幾首中，詞人卻以他富有哲理化的筆法，給我們開(kāi)拓了另一番境界。使你很難想象，這么一個(gè)馳騁沙場(chǎng)的赳赳武夫，也能寫(xiě)出這樣感情細(xì)膩，超脫世俗的愛(ài)情詞來(lái)。15這首詞寫(xiě)的是元宵節(jié)夜晚繁華熱鬧的景象，以及詞人尋找知音的孤寂王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中，評(píng)價(jià)詞的最后一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的第三種境界。許多事物，看似苦苦追尋，但最終的結(jié)果往往是，自己最想找的人，和自己最關(guān)心的人，就是離自己身邊最近的人。辛棄疾以他富有哲理性的語(yǔ)句，告訴了我們最淺顯易懂的道理，詞與意境渾然一體，不見(jiàn)痕跡，倍見(jiàn)藝術(shù)功力。16王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中，評(píng)價(jià)詞的最后一句“眾里尋他千百度古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿(mǎn)了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了?！鋈?，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？王國(guó)維《人間詞話(huà)》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。17古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一