發(fā)展心理01概念

第三章

發(fā)展心理學(xué)一、心理發(fā)展的范疇（一）廣義的發(fā)展心理1、心理的種系發(fā)展（動(dòng)物心理學(xué)）研究對(duì)象：A、動(dòng)物種系的心理的發(fā)展，由簡(jiǎn)單的反射活動(dòng)到真正心理現(xiàn)象的出現(xiàn)B、低級(jí)動(dòng)物到高級(jí)的類人猿心理的出現(xiàn)研究方法：比較研究研究目的：以構(gòu)成動(dòng)物心理發(fā)生發(fā)展的大致圖景。2、心理的種族發(fā)展（民族心理學(xué)）研究對(duì)象：人類歷史發(fā)展過程中的心理發(fā)展。研究方法：比較研究，對(duì)不同歷史發(fā)展階段、各民族的心理進(jìn)行比較研究。研究目的：探討人類心理的歷史發(fā)展輪廓。（二）狹義的發(fā)展心理—心理的個(gè)體發(fā)展1、研究對(duì)象是指人的個(gè)體從出生到成熟，再到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。2、研究目的對(duì)人生全過程各個(gè)年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行研究，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。

3、本學(xué)科的性質(zhì)發(fā)展心理學(xué)指?jìng)€(gè)體發(fā)展心理學(xué)。二、心理發(fā)展的基本性質(zhì)(一)心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性1、指向一定的方向從低級(jí)階段→高級(jí)階段的方向發(fā)展

2、遵循確定的先后順序各階段的先后順序是排定了的，不能超越階段等級(jí)，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯(cuò)亂。動(dòng)作發(fā)展遵循從上到下、從中心到外周的原則，先會(huì)畫圓，后會(huì)畫方；言語發(fā)展遵循先說“不”，后說“是”；先說“寶寶”，后說“我”；

道德的發(fā)展遵循先“利己”，后利人”；

方位知覺的發(fā)展遵循先會(huì)辨認(rèn)上下，后會(huì)辨認(rèn)前后?！砻餍睦戆l(fā)展具有方向性和順序性。(二)心理發(fā)展的不平衡性

1、含義是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前推進(jìn)的。2、規(guī)律第一發(fā)展加速期：從出生到幼兒平穩(wěn)發(fā)展期：童年期第二個(gè)發(fā)展加速期：青春發(fā)育期緩慢發(fā)展變化期：成人期緩慢下降期：老年期(三)心理發(fā)展的普遍性和差異性

1、普遍性人類心理發(fā)展規(guī)律具有普遍性、共性。

2、特殊性個(gè)體心理發(fā)展在發(fā)展進(jìn)程、內(nèi)容、水平等方面又具有干差萬別的特殊性。各種特殊性統(tǒng)稱為心理發(fā)展的差異性。因此，心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復(fù)雜關(guān)系中。(四)心理發(fā)展過程中增長(zhǎng)和衰退的辯證統(tǒng)一1、增長(zhǎng)和衰退的對(duì)立統(tǒng)一心理發(fā)展這一概念本身既有的含義，發(fā)展就是增長(zhǎng)和衰退兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的過程。2、不同年齡階段增長(zhǎng)和衰退的趨勢(shì)不同兒童期(0到18歲)以增長(zhǎng)為主，中年期增長(zhǎng)和衰退大體相當(dāng)，老年期則以衰退為主。(五)心理發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

1、連續(xù)性個(gè)體心理隨時(shí)間而不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)性進(jìn)程。2、階段性就發(fā)展的全程而言，又按不同心理發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性區(qū)分為數(shù)個(gè)發(fā)展階段，稱為階段性。心理發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性相結(jié)合、兩者統(tǒng)一的過程。第二單元發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)史一、兒童心理學(xué)誕生的準(zhǔn)備階段（一）文藝復(fù)興前的兒童觀1、兒童階段未被作為人生的特殊重要階段在歐洲文藝復(fù)興以前，“兒童”并未被作為個(gè)體發(fā)展的特殊的重要階段來看待。2、兒童被視為“具體而微”的成人：“小大人”（二）文藝復(fù)興后的兒童觀1、強(qiáng)調(diào)兒童天性在其心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用為兒童心理學(xué)的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。2、玩具的出現(xiàn)福祿貝爾制作的“恩物”，奠定了兒童心理學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)。3、科學(xué)兒童心理的奠基達(dá)爾文的《一個(gè)嬰兒的傳略》(1876)等兒童心理學(xué)的早期研究成果，為科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生奠定了研究基礎(chǔ)。二、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（一）科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志1、奠基人德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾（W.Preyer）是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。

2、標(biāo)志性著作、時(shí)間普萊爾于1882年發(fā)表的《兒童心理》一書被公認(rèn)為第一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。3、普萊爾《兒童心理》的主要內(nèi)容早期兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)：包括感知、動(dòng)作、言語、意志等多個(gè)方面。研究方法：縱向跟蹤、橫斷比較，采用觀察、實(shí)驗(yàn)多種方法。普萊爾的研究?jī)r(jià)值：開啟了兒童心理學(xué)的科學(xué)性研究，推動(dòng)了其后的兒童心理學(xué)研究的蓬勃發(fā)展，為心理學(xué)開創(chuàng)了發(fā)展心理學(xué)這一新的研究領(lǐng)域，對(duì)發(fā)展心理學(xué)界影響深遠(yuǎn)。三、兒童心理學(xué)的發(fā)展（一）兒童心理科學(xué)的形成和發(fā)展期1、時(shí)間19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。2、研究途徑霍爾(G.S.Hall)的問卷法比內(nèi)(A.Binet)的智力測(cè)驗(yàn)格塞爾(A.Gesel))的兒童發(fā)育常模法3、理論派別霍爾提出的“復(fù)演說”施太倫(W.Stern)的人格主義學(xué)派杜威(J.Dewey)的兒童中心說弗洛伊德(S.Freud)的精神分析學(xué)說華生(J.B.Warson)的行為主義皮亞杰(J.Piaget)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論維果斯基(Lev.Vygotsky)的文化-歷史發(fā)展論（二）兒童心理學(xué)的演變和增新期

1、時(shí)間20世紀(jì)中期以后。2、特點(diǎn)已有研究的分化新的研究領(lǐng)域的開拓心理發(fā)展機(jī)制的進(jìn)一步探討心理發(fā)展基本理論的增新研究方法的創(chuàng)新四、從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)的演變（一）對(duì)心理發(fā)展的深入認(rèn)識(shí)1、個(gè)體畢生發(fā)展觀的確立心理發(fā)展不再局限于出生到青年期在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們將心理發(fā)展的概念只局限于從出生到青年期這一階段的心理成長(zhǎng)上。20世紀(jì)后半期，隨著人們對(duì)心理發(fā)展內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的加深，畢生發(fā)展的觀點(diǎn)逐漸為人們所接受。研究個(gè)體畢生心理發(fā)展的發(fā)展心理學(xué)概念開始被確認(rèn)，并取代了兒童心理學(xué)在心理學(xué)中所處的地位，使兒童心理學(xué)成為發(fā)展心理學(xué)的組成部分。2、標(biāo)志1957年美國(guó)的《心理學(xué)年鑒》用《發(fā)展心理學(xué)》取代《兒童心理學(xué)》作為章的名稱，從此確立了發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位。（二）畢生發(fā)展和發(fā)展科學(xué)1、畢生發(fā)展（

Life—Span

Development

）發(fā)展：指成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過程。具體地說，是指隨時(shí)間的延續(xù)，有機(jī)體在結(jié)構(gòu)和功能上發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。2、影響畢生發(fā)展的因素生長(zhǎng)：量的增加成熟：生理上的進(jìn)展，如老化學(xué)習(xí)：因經(jīng)驗(yàn)而有的改變3、發(fā)展科學(xué)（Developmental

Science）著名發(fā)展心理學(xué)家Hetherington（1997）晚近提出了“發(fā)展科學(xué)”（developmental

science）的概念,他指出：用發(fā)展科學(xué)這一術(shù)語，而非兒

童心理學(xué)，主要是強(qiáng)調(diào)發(fā)展研究的多學(xué)科基礎(chǔ)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到發(fā)展并不局限于兒童期，而是擴(kuò)展

到人生所有階段。（二）發(fā)展心理的早期研究1、霍爾的《衰老：人的后半生》2、精神分析學(xué)派的榮格研究個(gè)體全程的心理發(fā)展3、美國(guó)出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》第三單元發(fā)展心理的研究方法一、兒童心理學(xué)的一般研究方法（一）相關(guān)研究與因果研究（二）個(gè)案研究與組群研究（三）血緣關(guān)系研究（四）跨文化比較研究二、兒童心理學(xué)的獨(dú)特研究方法（一）橫斷研究

1、定義是在短的相同時(shí)間段內(nèi)，同時(shí)考查不同年齡組群被試者的心理發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展水平，并進(jìn)行橫向比較，以了解隨年齡增長(zhǎng)被試組間的心理變化。2、優(yōu)點(diǎn)可以同時(shí)研究較大樣本可以在短時(shí)間內(nèi)取得大量資料可以使研究工作降低成本節(jié)省時(shí)間和人力3、缺點(diǎn)難以得出個(gè)體心理連續(xù)變化過程難以了解心理變化中各事件的因果關(guān)系（3）研究中常出現(xiàn)不控制因素（二）縱向研究（追蹤研究）1、定義是在較長(zhǎng)的時(shí)間系列內(nèi)對(duì)被試個(gè)體或同一被試組群進(jìn)行定期的系統(tǒng)的考查，以了解心理隨時(shí)間進(jìn)程而發(fā)生的連續(xù)變化。2、優(yōu)點(diǎn)便于了解個(gè)體心理發(fā)展的連續(xù)變化進(jìn)程便于揭示量變、質(zhì)變現(xiàn)象了解心理發(fā)展過程中較穩(wěn)定和迅速的變化時(shí)期易發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展事件之間的因果關(guān)系3、缺點(diǎn)樣本少，而且在追蹤過程中容易流失樣本時(shí)間較長(zhǎng)，會(huì)因環(huán)境變遷而出現(xiàn)某些新的變量同一測(cè)量方法反夏應(yīng)用會(huì)導(dǎo)致重復(fù)效應(yīng)成本較高，耗費(fèi)人力和時(shí)間（三）橫向研究和縱向研究相結(jié)合的叉設(shè)計(jì)1、定義是指先從橫斷方向抽取不同年齡組進(jìn)行橫向研究，其后按一定的時(shí)間間隔對(duì)這同一批被試進(jìn)行所需次數(shù)的重復(fù)測(cè)查，使之又成為縱向研究，從而使橫斷研究和縱向研究結(jié)

在一起。2、特點(diǎn)在很大程度上是對(duì)橫斷研究與縱向研究?jī)?yōu)缺點(diǎn)的取長(zhǎng)補(bǔ)短，所以日益受到發(fā)展心理學(xué)研究者的重視。一、關(guān)于心理發(fā)展的動(dòng)力理論（一）對(duì)遺傳和環(huán)境問題認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變1、遺傳決定論（高爾登）2、環(huán)境決定論（華生）3、相互作用觀（近來的主導(dǎo)觀點(diǎn)）（二）遺傳因素作用的可控性與可變性1、可控性如，用食物療法來治療苯丙酮尿癥（遺傳?。?。2、可變性如，現(xiàn)在孩子的身高高于親代。（三）遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用1、單因素論遺傳決定論A、基本觀點(diǎn)心理發(fā)展是由遺傳因素決定的心理發(fā)展的過程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過程

環(huán)境的作用只能促進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已

B、代表人物英國(guó)的高爾頓(F.Galon)：“人的能力得自遺傳”。

家譜調(diào)查歸納出遺傳定律：人的遺傳性1/2來自父母，

1/4來自祖父母，1/16來自曾祖父母……。（2）環(huán)境決定論

A、基本觀點(diǎn)心理發(fā)展是由環(huán)境因素決定的片面強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境或教育在心理發(fā)展中的作用（教育萬能論）否認(rèn)遺傳在心理發(fā)展中的作用

B、代表人物美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生（3）評(píng)價(jià)遺傳決定論、環(huán)境決定論分別重視了遺傳素質(zhì)、環(huán)境教育對(duì)心理發(fā)展的制約作用，但兩者都因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)一個(gè)因素的作用，走向極端而失卻科學(xué)性。2、兩因素論（1）基本觀點(diǎn)A、克服遺傳決定論和環(huán)境決定論的片面性

B、主張遺傳和環(huán)境因素共同決定心理的發(fā)展

C、把遺傳和環(huán)境因素視為相互孤立存在的因素D、關(guān)注各因素在心理發(fā)展中發(fā)揮作用的程度（2）代表人物和觀點(diǎn)A、德國(guó)兒童心理學(xué)家施太倫“心理的發(fā)展并非單純是天賦本能的漸次顯現(xiàn)，也非單純由于外界影響，而是內(nèi)在本性和外在條件復(fù)合的結(jié)果?！盉、美國(guó)吳偉士(R.S.Woodworth)認(rèn)為遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用之關(guān)系是相乘而不是相加。（3）評(píng)價(jià)對(duì)于單因素論，二因素論的出現(xiàn)是發(fā)展心理學(xué)基本理論問題的一大進(jìn)步，在當(dāng)時(shí)是有影響的，得到許多心理學(xué)家的認(rèn)同，至今仍有一定影響，但是沒能進(jìn)一步揭示遺傳與環(huán)境兩個(gè)因素之間

的復(fù)雜的本質(zhì)關(guān)系。3、相互作用論（1）基本觀點(diǎn)A、遺傳與環(huán)境的相互制約關(guān)系：在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存、相互聯(lián)系的制約關(guān)系。B、遺傳與環(huán)境存在相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)系C、遺傳與環(huán)境的相互作用受到個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響（2）代表人物和觀點(diǎn)A、人物：瑞士心理學(xué)家皮亞杰

B、主要理論：人的認(rèn)識(shí)既不是來源于主體之外的客體，也不是來源于獨(dú)立于客體的主體，而是來源于主體與客體之間的相互作用，即來源于機(jī)體與環(huán)境之間的相互作用。主客體相互作用是主體相對(duì)于客體而作出的能動(dòng)作用。(3)評(píng)價(jià)A、肯定了遺傳和環(huán)境的相互作用機(jī)制相互作用論注重的是遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中以什么關(guān)系發(fā)生作用，深入到可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的復(fù)雜關(guān)系，企圖揭示其間的內(nèi)在機(jī)制。B、推進(jìn)了發(fā)展心理學(xué)基本理論的研究深度相互作用論是發(fā)展心理學(xué)基本理論的一大進(jìn)展，受到廣大學(xué)者的認(rèn)同，現(xiàn)今它的影響最二、關(guān)于心理發(fā)展的歷程劃分理論（一）心理發(fā)展的階段論與連續(xù)論1、階段論（心理發(fā)展的質(zhì)變論）2、連續(xù)論（心理發(fā)展的量變論）（二）心理發(fā)展階段的劃分及其理論依據(jù)1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段以主體適應(yīng)環(huán)境的主導(dǎo)方式，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)為依據(jù)，把心理發(fā)展劃分為：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-6、7歲）表象思維、不守恒、思維的不可逆性具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）守恒、可逆性思維、形象邏輯思維形式運(yùn)算階段（12-14、15歲）抽象邏輯思維2、柏曼以的分期（以內(nèi)分泌腺功能優(yōu)勢(shì)劃分）胸腺期（幼年）松果腺期（童年）性腺期（青年）3、弗洛伊德的分期（以力必多的投放部位劃分）（1）口唇期（0-1歲）（2）肛門期（1-3歲）前生殖器期（4-5歲）潛伏期（6歲-青春期）生殖期（青春期）4、艾里克森的人格發(fā)展八階段理論（以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)）（1）信任—懷疑（0-1.5歲，嬰兒期）自主—羞恥（

1.5-3歲，兒童早期或?qū)W步期）主動(dòng)—內(nèi)疚（3-6歲，學(xué)前期或游戲期）勤奮—自卑（6-12歲，學(xué)齡期）同一感—同一性混亂（12-18歲，青年期）親密—孤獨(dú)（18-25歲，成年早期）生殖—停滯（25-50歲，成年中期）完善—失望（50歲后，成年晚期）5、列昂節(jié)夫的主導(dǎo)活動(dòng)分期直接的情感性交際活動(dòng)（0-1歲）操作實(shí)物的活動(dòng)（1-3歲）游戲活動(dòng)（3-7歲）學(xué)習(xí)活動(dòng)（7-11歲）社會(huì)公益活動(dòng)（11-15歲）專業(yè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)（15-17歲）6、施太倫的分期（根據(jù)種系演化—復(fù)演說）幼兒期（0-6歲）：哺乳動(dòng)物→原始人意識(shí)的學(xué)習(xí)期（入學(xué)-13歲）：古代人類青年成熟期（14-18歲）：近代7、我國(guó)學(xué)者對(duì)兒童心理發(fā)展的分期嬰兒期：0-1歲前幼兒期（嬰兒晚期）：2-3歲幼兒期：3-6歲童年期：6-12歲（4）少年期：12-16歲青年初期：16-20歲（三）心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一1、心理發(fā)展速度的變化快速期和平穩(wěn)期2、階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的關(guān)系三、年齡和教育與心理發(fā)展的關(guān)系（一）年齡與心理發(fā)展的關(guān)系1、年齡是心理發(fā)展的一個(gè)時(shí)間維度2心理發(fā)展水平和年齡的關(guān)系是大致對(duì)應(yīng)的心理的發(fā)展隨年齡的增長(zhǎng)而上升心理發(fā)展在不同年齡段有自己的典型特征心理發(fā)展與年齡之間不是因果關(guān)系（二）教育在心理發(fā)展中的作用1、教育具有引導(dǎo)和促進(jìn)心理發(fā)展的作用維果茨基的文化歷史發(fā)展理論?最近發(fā)展區(qū)：已達(dá)到的水平和可能達(dá)到的水平之間的差異。2、教育的效果取決于選擇啟發(fā)的時(shí)期最佳有效期：在發(fā)展的快速期即將出現(xiàn)前的一段時(shí)間。3、教材和教法應(yīng)符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律四、各主要學(xué)派的心理發(fā)展理論(一)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰瑞士著名生物學(xué)家、哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、兒童心理學(xué)家，兒童心理發(fā)展領(lǐng)域最杰出的一個(gè)代表人物。他的研究路線是從生物學(xué)出發(fā)，通過兒童認(rèn)知發(fā)展研究，而達(dá)到揭示人類認(rèn)識(shí)發(fā)生規(guī)律的目的，其學(xué)說的核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)淪”。1、皮亞杰的心理發(fā)展觀（1）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)：心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展起源于動(dòng)作：既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作，即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過程。屬于內(nèi)因外因相互作用的發(fā)展觀2、皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說（1）心理發(fā)展過程的實(shí)質(zhì)A、心理發(fā)展過程是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過程B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，是不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界事物作出反應(yīng)的組織方式。（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)容

A、圖式：圖式的定義：圖式是指動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織。這里的動(dòng)作或活動(dòng)是指外部動(dòng)作和內(nèi)化了的思維活動(dòng)。

圖式的發(fā)展：圖式最初來自遺傳，是一些先天性的無條件反射，以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式不斷豐富起來。圖式發(fā)展的方式：圖式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是通過同化和順應(yīng)兩種形式進(jìn)行的。B、同化：是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。C、順應(yīng)：是指主體己建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境的需要。順應(yīng)和同化的關(guān)系：同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變；順應(yīng)則是質(zhì)的變化，創(chuàng)立了新的圖式或調(diào)整原

有的圖式；

同化和順應(yīng)兩種形式是相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。D、平衡：是主體的發(fā)展趨向，主體主動(dòng)趨向于與環(huán)境平衡；這種平衡是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能實(shí)現(xiàn)的。皮亞杰強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)過程中的主動(dòng)性。3、影響兒童心理發(fā)展的基本因素成熟：是遺傳提供的發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)：分為物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理—邏輯經(jīng)驗(yàn)兩種。社會(huì)環(huán)境：包括社會(huì)生活、文化教育、語言等。平衡的機(jī)制：是不斷成熟的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境的相互作用。4、心理發(fā)展的階段說階段性：心理發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過程中的階段性。獨(dú)特性：每個(gè)階段都具有獨(dú)特的典型特征，各階段的發(fā)展次序是固定的。連續(xù)性：前一階段是后一階段的前提，也是后一階段的量的積累過程，先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含并融合在后繼的結(jié)構(gòu)之中。（4）兒童心理發(fā)展劃分的4個(gè)階段

A、感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)：

以動(dòng)作形成低級(jí)圖式：這個(gè)階段兒童主要憑借感知和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，形成低級(jí)行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境，進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索世界的主要手段。

獲得客體的永久性：大約在9-12個(gè)月，兒童逐漸獲得了客體永久性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了。這一階段兒童的認(rèn)知活動(dòng)處于感知?jiǎng)幼魉季S水平，只限于對(duì)當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動(dòng)作。B、前運(yùn)算階段(2-6、7歲)：這個(gè)階段兒童的主要特征是把上一階段中獲得的感知運(yùn)動(dòng)圖式內(nèi)化為表象系統(tǒng)，具有了符號(hào)功能，開始能夠運(yùn)用語言或符號(hào)來代表他們經(jīng)歷的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性，具體表現(xiàn)為：泛靈論：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。

自我中心：認(rèn)為所有的人與自己都有相同的感受，不能從他人的角度看待問題。思維的不可逆性：只知道A>B，不知道B<A。未掌握守恒C、具體運(yùn)算階段(6、7歲-11、12歲)：這個(gè)階段兒童的主要特征是獲得了守恒概念，思維具有可逆性，可以進(jìn)行邏輯運(yùn)算，但仍

需要具體事物的支持，因此，這一階段的認(rèn)

知水平處于依靠具體經(jīng)驗(yàn)支持的邏輯思維水

平。D、形式運(yùn)算階段(11、12歲-14、15歲)：這個(gè)階段兒童的主要特征是思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，使形式從內(nèi)容中解脫出來，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理等形式解決抽象問題，其認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到抽象邏輯思維水平。5、兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰采用含有道德判斷的對(duì)偶故事，對(duì)

4-12歲兒童進(jìn)行研究，根據(jù)研究結(jié)果，他把兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段。(1)前道德判斷階段(4-5歲)這個(gè)時(shí)期兒童尚不能判斷，他們直接接受行為的結(jié)果，屬于道德判斷之前的階段。(2)他律道德判斷階段(4、5歲-8、9歲)A、定義：他律道德判斷是指兒童道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配，又稱道德實(shí)在論。B、這個(gè)時(shí)期兒童的道德判斷以他律為主要特征

C、道德實(shí)在論就是指兒童對(duì)行為作出判斷時(shí)主要是依據(jù)行為的物質(zhì)后果，而不考慮行為者的主要?jiǎng)訖C(jī)。(3)自律道德判斷階段(8、9歲以后)自律道德判斷又稱為道德相對(duì)論，自律道德判斷是指兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。之所以又稱為道德相對(duì)。6、新皮亞杰學(xué)派——皮亞杰理論的新發(fā)展日內(nèi)瓦新皮亞杰學(xué)派信息加工論的新皮亞杰學(xué)派(二)艾里克森的人格發(fā)展階段論1、心理問題產(chǎn)生的原因人的本性需要和社會(huì)要求不相適應(yīng)乃至失調(diào)所致。2、解決心理問題的途徑心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn)人在克服心理與社會(huì)的矛盾和危機(jī)時(shí)，在很大程度上依賴于個(gè)體的心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；社會(huì)環(huán)境從本質(zhì)上講，社會(huì)環(huán)境決定了與任何特定階段相聯(lián)系的危機(jī)能否獲得積極的解決。3、個(gè)體人格發(fā)展過程中的心理社會(huì)危機(jī)在個(gè)體發(fā)展的不同時(shí)期，社會(huì)對(duì)個(gè)體提出不同的要求，在個(gè)體自身的需要和能力與社會(huì)要求之間就出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，這種不平衡給個(gè)體帶來緊張感，即個(gè)體的心理社會(huì)危機(jī)。4、個(gè)體解決社會(huì)心理危機(jī)與心理發(fā)展的關(guān)系根據(jù)個(gè)體在不同時(shí)期的心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，將個(gè)體人格發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段。每個(gè)階段都存在著特有的心理危機(jī)，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。人格的發(fā)展過程是通過自我的調(diào)節(jié)作用及其與周圍環(huán)境的相互作用而不斷整合的過程。人格發(fā)展任務(wù)完成得成功或不成功，就會(huì)產(chǎn)生人格發(fā)展的兩個(gè)極端，屬于成功的一端，就形成積極的品質(zhì)，屬于不成功的一端，就形成消極的品質(zhì)。每個(gè)人的人格品質(zhì)都處于兩極之間的某一點(diǎn)上。5、人格發(fā)展八個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所形成的良好人格品質(zhì)（1）嬰兒前期（0-2歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征是希望品質(zhì)。（2）嬰兒后期（2-歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質(zhì)。（4）童年期（7-12歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑；良好的人格特征是能力品質(zhì)。（5）青少年期（12-18歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。（6）成年早期（18-25歲）：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征是愛的品質(zhì)。（7）成年中期（25-50歲）：這個(gè)時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。(8)成年后期(50歲以后)：這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。6、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn)(1)強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程(2)主張發(fā)展的階段性和連續(xù)性統(tǒng)一將個(gè)體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質(zhì)的統(tǒng)一的過程。(3)認(rèn)為人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程。(4)提出二維性的發(fā)展階段論認(rèn)為人格的發(fā)展不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)。(三)班杜拉(A.Bandura)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論1、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的本質(zhì)堅(jiān)持行為主義的客觀化立場(chǎng)認(rèn)為心理學(xué)研究的最終目的仍然在于說明、預(yù)測(cè)和控制行為超越了傳統(tǒng)行為主義的局限性，成為新行為主義的代表性理論。2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)突破了傳統(tǒng)行為主義的研究領(lǐng)域，探索認(rèn)知和思維等心理活動(dòng)在行為調(diào)節(jié)中的作用；強(qiáng)調(diào)行為與認(rèn)知結(jié)合；突出主體的積極性與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)主體的自我調(diào)節(jié)作用。3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容（1）三元交互決定論A、心理發(fā)展的三個(gè)決定因素：內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素。B、三個(gè)決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。C、與傳統(tǒng)的行為主義相比，明顯地重視人的因素在行為中的決定作用。（2）觀察學(xué)習(xí)A、觀察學(xué)習(xí)的本質(zhì)個(gè)人通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，習(xí)得某

些新的反應(yīng)，或矯正已有的某些行為反應(yīng)特征，而在這一過程中觀察者并未對(duì)示范反應(yīng)做出實(shí)

際的外部操作。B、觀察學(xué)習(xí)是一種示范行為學(xué)習(xí)，是通過替代強(qiáng)化，以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。C、觀察學(xué)習(xí)是一種最主要的社會(huì)學(xué)習(xí)形式。（3）主體的自我調(diào)節(jié)作用A、把人的自我調(diào)節(jié)能力放在突出的地位；

B、人不是環(huán)境刺激的消極的反應(yīng)者，而是具有自我組織、自我調(diào)節(jié)能力的積極塑造者；

C、人本身就是改變自己的動(dòng)因。(四)維果斯基的文化—?dú)v史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀1、文化—?dú)v史心理機(jī)能發(fā)展觀人的心理機(jī)能分類：低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能

A、低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展受個(gè)體的生物成熟所制約

B、高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展則受社會(huì)文化-歷史所制約人類高級(jí)心理機(jī)能的特點(diǎn)A、間接性：間接反映的中介結(jié)構(gòu)即為工具。B、社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律所制約。（3）心理的實(shí)質(zhì)A、人類特有的符號(hào)、語言的出現(xiàn)，使人的心理發(fā)生質(zhì)的變化，形成了新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)。

B、間接的“物質(zhì)生產(chǎn)工具”，導(dǎo)致在人類的心理上出現(xiàn)了精神生產(chǎn)工具，即符號(hào)、語言。

C、高級(jí)心理機(jī)能的形成是社會(huì)文化歷史通過語言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。2、維果斯基的心理發(fā)展觀心理發(fā)展的定義心理發(fā)展就是指一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。心理發(fā)展的原因A、社會(huì)文化歷史是兒童心理發(fā)展的源泉，制約著兒童心理的發(fā)展B、運(yùn)用符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)使心理活動(dòng)得到質(zhì)的改變。心理發(fā)展的過程心理機(jī)能改變的過程是一個(gè)不斷內(nèi)化的過程，即將社會(huì)文化的外部活動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)。低級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化到高級(jí)心理機(jī)能的4個(gè)標(biāo)志

A、心理活動(dòng)的隨意機(jī)能，即指主動(dòng)性和有意性；B、心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能，即指概括性、間接性的高級(jí)意識(shí)系統(tǒng)；C、形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，兒童心理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、越間接、越減縮，其心理發(fā)展水平越高；D、心理活動(dòng)的個(gè)性化。3、心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系(1)“最近發(fā)展區(qū)”思想

A、定義：“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。B、意義：這種差異就是教育教學(xué)所帶來的發(fā)展，是潛力的開發(fā)。兒童的這兩個(gè)發(fā)展水平的動(dòng)力狀態(tài)是由教育教學(xué)決定的，即教學(xué)創(chuàng)造出“最近發(fā)展區(qū)”。(2)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面環(huán)境和教育教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展具有促進(jìn)作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度和活動(dòng)特點(diǎn)上。教學(xué)可視為“人為的發(fā)展”。因此教育教學(xué)要走在發(fā)展的前面。(3)學(xué)習(xí)的最佳期限對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機(jī)能之上。如果錯(cuò)過學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。(五)柯爾伯格的道德發(fā)展理論1、人物美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格（L.kohlberg)2、研究方法以道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。在柯爾伯格所編的故事中，以“海因茲偷藥”的故事最為有名。3、道德判斷的發(fā)展趨勢(shì)（3種水平，6個(gè)階段）（1）前習(xí)俗水平第一階段：服從和懲罰的道德定向階段。處于這一階段的兒童，對(duì)成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰。第二階段：相對(duì)論者的快樂主義定向階段。處于這一階段的個(gè)體，在進(jìn)行道德判斷時(shí)開始比較行為和個(gè)人的關(guān)系，認(rèn)為每個(gè)人都有自己的意圖和需要。海因茲為妻子偷藥符合他的自身利益，藥劑師賺錢也符合自己的自身利益。這個(gè)階段中個(gè)體的道德判斷具有較強(qiáng)的自我中心的特點(diǎn)，即認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。（2）習(xí)俗水平第三階段：好孩于定向階段。處于這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。在這個(gè)階段，兒

童已經(jīng)開始從關(guān)心自己的需求發(fā)展到較全面地關(guān)心別人的需求，從而為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象。第四階段：維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段。處于這一階段的個(gè)體開始從維護(hù)社會(huì)秩序的角度來思考什么行為是正確的，認(rèn)識(shí)到每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守全社會(huì)共同約定的某些行為準(zhǔn)則，即強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。因此，海因茲偷藥值得同情，但不能寬恕，否則，社會(huì)就會(huì)發(fā)生混亂。（3）后習(xí)俗水平第五階段：社會(huì)契約定向階段。處于這一階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過共同協(xié)商和民主的程序來改變。如果一個(gè)人感到法律有失公平，就有權(quán)利通過正當(dāng)途徑說服別人改變法律。第六階段：普遍道德原則的定向階段。處于這一階段的個(gè)體，其認(rèn)識(shí)超越了法律，認(rèn)為除了法律以外，還有諸如生命的價(jià)值、全人類的正義、個(gè)人的尊嚴(yán)等更高的道德原則。因此，海因茲有責(zé)任挽救任何人的生命，不管這個(gè)人是他的妻子、朋友還是路不相識(shí)的陌生人。4、兒童道德發(fā)展特點(diǎn)先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。環(huán)境和文化的影響只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，但不能改變它的發(fā)展順序。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以促進(jìn)兒童道德的發(fā)展。第二節(jié)

嬰兒期的心理發(fā)展第一單元嬰兒期（0-3歲）的動(dòng)作發(fā)展一、嬰兒期動(dòng)作發(fā)展對(duì)心理發(fā)展的意義（一）動(dòng)作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提1、通過動(dòng)作模式對(duì)外界刺激作出反應(yīng)2、獲得對(duì)環(huán)境的最初的知識(shí)3、沒有動(dòng)作，

兒心理就無從發(fā)展。(二)嬰兒動(dòng)作是心理發(fā)展的外部表現(xiàn)1、動(dòng)作的發(fā)展反映著心理的發(fā)展2、動(dòng)作發(fā)展反映嬰兒心理發(fā)展的內(nèi)容和水平(三)嬰兒動(dòng)作發(fā)展促進(jìn)空間認(rèn)知的發(fā)展1、手的抓握動(dòng)作、獨(dú)立行走促進(jìn)嬰兒空間認(rèn)知的發(fā)展2、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)在空間認(rèn)知發(fā)展中具有重要影響(四)嬰兒動(dòng)作的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)交往能力的發(fā)展1、動(dòng)作能力使嬰兒向主動(dòng)性轉(zhuǎn)化2、動(dòng)作的發(fā)展誘導(dǎo)嬰兒社會(huì)交流能力的發(fā)展二、嬰兒動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律性嬰兒動(dòng)作發(fā)展受生物預(yù)置程序化的制約，遵循著一定的規(guī)律性，表現(xiàn)為：1、從整體動(dòng)作向分化動(dòng)作發(fā)展2、從不隨意動(dòng)作向隨意動(dòng)作發(fā)展3、具有一定的方向性和順序性頭尾原則：從上到下，即從頭部開始向腳部發(fā)展。近遠(yuǎn)原則：從中心到外周，即從身體的中軸部位向周邊部位轉(zhuǎn)移。大小原則：粗細(xì)指向，即從粗的動(dòng)作向精細(xì)的活動(dòng)發(fā)展，從大肌肉動(dòng)作向小肌肉動(dòng)作發(fā)展。三、嬰兒重要?jiǎng)幼鞯陌l(fā)展嬰兒動(dòng)作的發(fā)展遵循共同的順序和大體一致的時(shí)間表，如我國(guó)民間有“三翻六坐八爬”的說法。嬰兒的主要?jiǎng)幼魇鞘值淖ノ談?dòng)作和獨(dú)立行走。(一)手的抓握動(dòng)作1、抓握動(dòng)作發(fā)展的重點(diǎn)五指分化手眼協(xié)調(diào)2、抓握動(dòng)作對(duì)嬰兒心理發(fā)展的重要意義主動(dòng)探索和認(rèn)識(shí)周圍事物開始操作工具，使動(dòng)作具有間接性

(3)為知覺發(fā)展奠定基礎(chǔ)：動(dòng)覺、觸覺、視覺等多種感覺協(xié)調(diào)活動(dòng)，3、抓握動(dòng)作的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)間拇指與其他四指分化和手眼協(xié)調(diào)動(dòng)作通常在5-6個(gè)月期間出現(xiàn)。(二)獨(dú)立行走1、獨(dú)立行走的界定獨(dú)立行走是指兒童能夠主動(dòng)移動(dòng)軀體，這是嬰兒發(fā)展的一個(gè)里程碑。2、獨(dú)立行走的重要意義（1)嬰兒的軀體移動(dòng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，使活動(dòng)具有一定的主動(dòng)性；(2)主動(dòng)行走可以擴(kuò)大認(rèn)知范圍；

(3)增加了與周圍人的交往機(jī)會(huì)。第二單元嬰兒期的認(rèn)知發(fā)展一、嬰兒感知覺的發(fā)展感知覺是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最早成熟的心理過程，是嬰兒認(rèn)識(shí)的開端。他們通過感知覺獲取周圍環(huán)境的信息并以此適應(yīng)周圍環(huán)境。嬰兒感知覺的發(fā)展不是被動(dòng)的過程，而是主動(dòng)的、有選擇性的心理過程。(一)研究方法的突破

1、傳統(tǒng)的“白板論”把新生兒、嬰兒視為軟弱無能、消極被動(dòng)的生物個(gè)體。有人認(rèn)為他們一生下來就是一塊

“白板”。2、新的研究方法（1）習(xí)慣化范式研究法（習(xí)慣化與去習(xí)慣化）A、習(xí)慣化是指嬰兒對(duì)多次呈現(xiàn)的同一刺激的反應(yīng)強(qiáng)度逐漸減弱，乃至最后形成習(xí)慣而不再反應(yīng)。

B、去習(xí)慣化是指在習(xí)慣化形成之后，如果換一個(gè)新的不同刺激，反應(yīng)又會(huì)增強(qiáng)。C、習(xí)慣化和去習(xí)慣化整個(gè)過程稱為習(xí)慣化范式，通過這種研究方法能夠發(fā)現(xiàn)以前無法了解的早期感知能力。（2）優(yōu)先注視范式研究法（刺激偏愛程序）A、研究過程：以注視時(shí)間為指標(biāo)，通過一個(gè)特殊的觀察小屋呈現(xiàn)刺激、觀察反應(yīng)并記錄注視時(shí)間，發(fā)現(xiàn)嬰兒早期就能夠察覺刺激源。根據(jù)對(duì)不同刺激物注視時(shí)間的長(zhǎng)短，還發(fā)現(xiàn)他們能夠區(qū)別不同的刺激物，且對(duì)某種圖形產(chǎn)生偏愛，如鮮艷的色彩、運(yùn)動(dòng)的物體、物體輪廓線密集的地方或黑白對(duì)比鮮明處、正常人臉、曲線或同心圓圖案等。B、刺激偏愛程序研究的意義極大地促進(jìn)了嬰兒感知能力發(fā)展的研究，研究表明，新生兒、嬰兒具有了不起的反映外界刺激和適應(yīng)環(huán)境的能力。(二)嬰兒視覺的發(fā)展嬰兒需要發(fā)展的視覺技能視覺集中視覺追蹤運(yùn)動(dòng)顏色視覺對(duì)光的察覺視敏度1、視覺集中出生后3周嬰兒的視線開始集中到物體上理想的視焦點(diǎn)是距眼睛約26厘米處——哺乳時(shí)母親的臉與嬰兒眼睛的適宜距離。2、視覺追蹤出生12-48小時(shí)的新生兒中有3／4可以追視移動(dòng)的紅環(huán)。3、顏色視覺出生后1天就具有顏色辨別能力3-4個(gè)月的嬰兒顏色辨別能力基本上趨近成熟水平。4、對(duì)光的察覺出生后24-96小時(shí)的新生兒就能察覺光的閃爍。5、視敏度在出生后24小時(shí)只有成人的13／100，其后開始穩(wěn)定發(fā)展。有的研究認(rèn)為視敏度發(fā)展最快的時(shí)期是7歲，也有人發(fā)現(xiàn)在10歲以前視敏度仍有明顯發(fā)展。(三)聽覺的發(fā)展嬰兒需要發(fā)展的聽覺技能聽覺辨別能力語音感知音樂感知視聽協(xié)調(diào)能力1、聽覺辨別能力出生第一天嬰兒已有聽覺反應(yīng)。新生兒就此區(qū)別不同的音高。低音容易引起明確而—致的反應(yīng)，而高音則多引起驚跳 應(yīng)。嬰兒對(duì)聲音的反應(yīng)主要有三種表現(xiàn)：感受撫慰、警覺、痛苦。2、語音感知嬰兒對(duì)人的語音的感知能力十分敏感對(duì)母親的聲音尤為偏愛：出生幾天的嬰兒在聽到母親聲音時(shí)，吮吸活動(dòng)加速。3、音樂感知偏愛輕松美的音樂曲調(diào)。6個(gè)月以前的嬰兒已經(jīng)能夠辨別音樂的旋律和曲調(diào)，6個(gè)月左右會(huì)出現(xiàn)表達(dá)愉快的身體動(dòng)作。（2）1歲左右巳表現(xiàn)出伴隨音樂節(jié)拍的身體動(dòng)作4、視聽協(xié)調(diào)能力初生嬰兒就有聽覺定位能力，表現(xiàn)出視—聽協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。根據(jù)聽覺方向進(jìn)行視覺定位：新生嬰兒幾乎都能將頭轉(zhuǎn)向聲源，當(dāng)聲音刺激和視覺刺激來源于不同方向時(shí)，嬰兒多傾向于注視聲音刺激來源的方向；當(dāng)聲、像刺激來源方向一致，嬰兒的注視時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)些。這表明嬰兒視聽協(xié)調(diào)能力已發(fā)展到能使他辨別視、聽信息是否一致的水平。(四)味覺、嗅覺和膚覺的發(fā)展1、味覺的發(fā)展味覺是新生兒出生時(shí)最發(fā)達(dá)的感覺，是選擇食物的重要手段。新生兒能以面部表情和身體活動(dòng)等方式對(duì)甜、酸、苦、咸4種基本味道作出反應(yīng)。這表明他們巳具有了辨別能力。2、嗅覺的發(fā)展嗅覺功能在出生24小時(shí)就有表現(xiàn)，并能形成嗅覺的習(xí)慣化和嗅覺適應(yīng)。出生一周能夠辨別不同氣味，且表現(xiàn)出對(duì)母體氣味的偏愛。人的嗅覺改善延續(xù)至成年，到老年又衰退。人的嗅覺敏感性個(gè)別差異很大。3、膚覺的發(fā)展新生兒的觸覺敏感性和觸覺分化發(fā)展迅速。剛一出生就有溫覺反應(yīng)，而調(diào)節(jié)體溫的智力是新生兒適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)關(guān)鍵。嬰兒早期就有痛覺反應(yīng)，但比較微弱和遲鈍。(五)空間知覺的發(fā)展嬰兒知覺發(fā)展表現(xiàn)為各種分析器的協(xié)調(diào)活動(dòng)，共同參加對(duì)復(fù)合刺激的分析和綜合。1、形狀知覺通過習(xí)慣化研究說明，3個(gè)月的嬰兒已有分辨簡(jiǎn)單形狀的能力。形狀知覺研究表明，幼小嬰兒就具有模式化的、有組織的視覺世界。他們偏愛一定程度的復(fù)雜的世界、信息量多的圖形和對(duì)他們具有社會(huì)性意義的某些形狀，不喜歡沒有圖案的模式。2、深度知覺吉布森等通過視崖裝置的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，6個(gè)月的嬰兒就已經(jīng)具有深度知覺。有人發(fā)現(xiàn)2-3個(gè)月嬰兒能夠把視崖作為新異刺激物來辨認(rèn)。3、方位知覺（1）兒童方位知覺的發(fā)展順序?yàn)橄壬舷?，次前后，再左右。?）3歲能辨別上下，4歲能辨別前后，1歲能以自身為中心辨別左右，7—8歲能以客體為中心辨別左右。（3）方位知覺個(gè)別差異很大，有的人一生方位知覺都不清楚。二、嬰兒記憶的發(fā)展（一）出生到3個(gè)月嬰兒的記憶1、嬰兒具有日益增長(zhǎng)的保持能力2、新生兒末期眨眼條件反射可保持10天3、2-3個(gè)月嬰兒記憶可保持30天（二）3-6個(gè)月嬰兒的記憶1、嬰兒的長(zhǎng)時(shí)記憶能力有很大的發(fā)展2、學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)和技能可保持?jǐn)?shù)天或數(shù)周（三）6-12個(gè)月嬰兒的記憶1、長(zhǎng)時(shí)記憶保持時(shí)期繼續(xù)延長(zhǎng)2、出現(xiàn)“認(rèn)生”現(xiàn)象尋找物體的能力增強(qiáng)，出現(xiàn)了大量的模仿動(dòng)作，說明長(zhǎng)時(shí)記憶的發(fā)展。（四）12個(gè)月以后嬰兒的記憶1、產(chǎn)生詞語邏輯記憶能力2、出現(xiàn)延遲模仿標(biāo)志著嬰兒表象記憶和再現(xiàn)能力的初步成熟。三、嬰兒思維的發(fā)展（一）嬰兒思維的發(fā)展階段（皮亞杰理論）1、嬰兒期的思維處于感知運(yùn)動(dòng)階段2、典型特征——直覺行動(dòng)思維3、直覺行動(dòng)思維：是指思維活動(dòng)寓不開兒童自身對(duì)物體的感知，也離不開兒童自身的動(dòng)作。即嬰兒思維依靠動(dòng)作進(jìn)行，而不能離開動(dòng)作在動(dòng)作之外思考，只能反映動(dòng)作所觸及到的事物。（二）嬰兒直覺行動(dòng)思維主要特點(diǎn)1、直觀性和行動(dòng)性2、間接性和概括性3、缺乏預(yù)見性和計(jì)劃性4、思維的狹隘性5、開始出現(xiàn)形象性四、嬰兒言語的發(fā)展（一）語言在嬰兒心理發(fā)展中的意義1、促進(jìn)兒童認(rèn)知和社會(huì)性發(fā)展2、是兒童心理發(fā)展過程中獲得的最復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)(二）兒童言語發(fā)展的理論1、后天學(xué)習(xí)理論代表人物：斯金納、班杜拉和布魯納基本觀點(diǎn)：A、強(qiáng)調(diào)環(huán)境剛兒童獲得言語的決定作用

B、分為強(qiáng)化說和社會(huì)學(xué)習(xí)說兩類

強(qiáng)化說以操作條件反射的操作行為和正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化等概念來解釋言語的獲得。

社會(huì)學(xué)習(xí)說認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)言語是通過模仿成人而獲得的，強(qiáng)調(diào)模仿作用，后又提出“選擇性模仿”的概念。2、先天成熱理論代表人物：?jiǎn)棠匪够鶑?qiáng)調(diào)先天因素對(duì)言語發(fā)展的決定作用：認(rèn)為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，也稱自然成熟說。轉(zhuǎn)換生成語法理論：假設(shè)人類先天就具有學(xué)習(xí)語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——普遍語法，在后天語言環(huán)境的作用下，通過大腦中的“語言獲得裝置(LAD)”，普遍語法轉(zhuǎn)換成個(gè)別語法，成為使用某一具體語言的能力。3、環(huán)境和主體相互作用理論代表人物：皮亞杰（認(rèn)知學(xué)派的言語發(fā)展理論）強(qiáng)調(diào)環(huán)境和主體的相互作用言語是在環(huán)境和主體的相互作用中發(fā)展：認(rèn)為語言源于認(rèn)知，而認(rèn)知起源于主客體之間的相互作用，所以語言源于主客體相互作用；兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在主客體相互作用中發(fā)展的。(二)嬰兒言語的發(fā)展1、語音的發(fā)展嬰兒語音感知的發(fā)展：對(duì)語音的辨別能力主要表現(xiàn)在聲音定位、區(qū)別語音與其他的聲音、對(duì)語音的情緒反應(yīng)。嬰兒發(fā)音的發(fā)展：在言語發(fā)展的準(zhǔn)備階段，嬰兒發(fā)音的發(fā)展順序分為三個(gè)階段，即簡(jiǎn)單發(fā)音階段(0-4個(gè)月)，多音節(jié)階段(4-9個(gè)月)，有意義的語音，即學(xué)

話萌芽階段(9-12個(gè)月)。（3）嬰兒的真正發(fā)音嬰兒真正發(fā)展是從掌握第一批詞開始的，嬰兒最初的語音發(fā)展規(guī)律具有普遍性；嬰兒只能發(fā)出他可以辨別的語音；到3歲左右，嬰兒基本上能掌握母語的全部發(fā)音。2、嬰兒詞匯的發(fā)展嬰兒在1歲到1歲半之間獲得第一批詞匯，詞匯量約50左右。此后詞匯量迅速發(fā)展，到3歲能達(dá)到1000左右。掌握詞匯的內(nèi)涵和外延的質(zhì)量也不斷提高。3、句法的發(fā)展（1）1.5-2.5歲是獲得母語基本語法的關(guān)鍵時(shí)期（2）3歲兒童基本上能掌握母語的語法規(guī)則（3）發(fā)展過程：1歲-1.5歲：?jiǎn)卧~句→雙詞句→電報(bào)句（不完整句）1.5歲-2歲：完整的簡(jiǎn)單句和一定程度的復(fù)雜句3歲：基本上使用完整句第三單元嬰兒期的社會(huì)性發(fā)展一、嬰兒情緒的發(fā)展(一)笑的發(fā)展嬰兒的笑是與人交往，吸引成人照料的基本手段。笑有其一定的發(fā)展過程，可分為三個(gè)階段。1、自發(fā)性微笑：0-5周嬰兒出生1-2天就有笑的反應(yīng)，這種笑的反應(yīng)是反射性的，而不是社會(huì)性微笑。2、無選擇的社會(huì)性微笑：5周－4個(gè)月這個(gè)時(shí)期引起嬰兒微笑的刺激主要是人的語音和面孔；他們對(duì)熟悉人與陌生人都可以報(bào)以微笑，是不加區(qū)分的；這時(shí)期的微笑已屬于社會(huì)性微笑。3、有選擇的社會(huì)性微笑：4個(gè)月以后這個(gè)時(shí)期嬰兒對(duì)熟悉的人比不熟悉的人有更多的微笑，這屬于真正意義上的社會(huì)性微笑。(二)哭的發(fā)展1、嬰兒哭的意義嬰兒的哭是一種不愉快的消極的反應(yīng)，并具有重要的適應(yīng)功能在嬰兒學(xué)會(huì)語言之前，哭聲是表達(dá)需要的惟一方式。

2、哭的模式：初生嬰兒有多種不同模式的哭聲，所有嬰

兒啼哭的規(guī)律都是相同的。3、嬰兒啼哭的5種原因饑餓、瞌睡、身體不佳、心理不適、感到無聊。4、嬰兒哭的發(fā)展剛出生的哭：嬰兒的哭自出生就有，且較早出現(xiàn)分化。生理反射性的哭：最初的哭聲環(huán)境刺激引起的應(yīng)答性的哭：不適宜的環(huán)境（3）社會(huì)性的哭：主動(dòng)的操作性哭泣，是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的。(三)恐懼的發(fā)展嬰兒的恐懼是一種消極的情緒，這種情緒體驗(yàn)

會(huì)引起兒童的緊張感，造成逃避和退縮，經(jīng)常

有恐懼情緒，可導(dǎo)致兒童形成怯懦的人格特征。嬰兒的恐懼可分為：1、本能的恐懼這是一種自出生就有的反射性反應(yīng)。這種恐懼多半由于大的聲響、突然位置變化以及疼痛等因素引起。2、與知覺和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的恐懼這是一種由不愉快或痛苦的經(jīng)驗(yàn)（如被開水燙過、被貓抓過）所引起的恐懼反應(yīng)。3、怕生恐懼這是一種