2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：辨析古代文化常識(shí)和詞語(yǔ)的含義 課件

文言文第11道選擇題借助教材，輔以語(yǔ)境——辨析古代文化常識(shí)和詞語(yǔ)的含義

【考法綜述】理解文史常識(shí)類(lèi)實(shí)詞在文中的含義，是2015新課標(biāo)卷出現(xiàn)的新題型，這類(lèi)實(shí)詞在文言文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)，含義比較固定，涉及面較廣。對(duì)這類(lèi)實(shí)詞掌握的數(shù)量和程度，不僅決定文言文閱讀能力的高低，也能反映一個(gè)人的文化素養(yǎng)。

古代文史知識(shí)囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等，只懂得字面上的意義，只懂得詞語(yǔ)常見(jiàn)的意義，是不能讀通一篇文言文的。即使是一個(gè)正常的官職升遷，一個(gè)平常的姓名字號(hào)，其背后盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的信息也是非常復(fù)雜的。

文史常識(shí)分類(lèi)官職官制宗法禮俗教育科舉歷法刑罰服飾器物地理常識(shí)文學(xué)常識(shí)名號(hào)稱(chēng)謂音樂(lè)文娛時(shí)間表述傳統(tǒng)節(jié)日年齡表述[2023·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。教考結(jié)合古今比較實(shí)詞的語(yǔ)境義教考結(jié)合[2023·新II卷]11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。一詞多義成語(yǔ)的語(yǔ)境義古今比較教考結(jié)合[2023·甲卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏罚癜苍凇敝小鞍苍凇北硎驹谀睦?，兩者結(jié)構(gòu)相同。C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話(huà)來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。B\C\D都跟課內(nèi)的實(shí)詞進(jìn)行比較成語(yǔ)的語(yǔ)境義[2023·乙卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．窮，指困窘、困厄。與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的窮”意思相同。B．出入，表示“大約”。與《愚公移山》中“出入之遷也”的“出入”意思不同。C．血食，指受享祭品。古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱(chēng)為血食。D．絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。文言實(shí)詞＋課本比較古今比較文學(xué)常識(shí)[2022·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。B．百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q(chēng)。C．“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。名號(hào)稱(chēng)謂古今比較實(shí)詞教考結(jié)合[2022·新II卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿(mǎn)意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿(mǎn)意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車(chē)駕，文中以帝王所乘車(chē)馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。實(shí)詞古今異義古今異義教考結(jié)合/借代[2022·甲卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.約車(chē)意思是約定派車(chē)，“約”與《鴻門(mén)宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。B.

宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。都跟課內(nèi)的實(shí)詞進(jìn)行比較古今比較[2022·乙卷]11．下列對(duì)文加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(３分)

A．“饑者則食之”與“食野之蘋(píng)”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。B.“而湯放之”與“是以見(jiàn)放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。D．“公悲之”與“心中?？啾薄犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。文言實(shí)詞＋課本比較2022年乙卷規(guī)律：文化常識(shí)開(kāi)始退席，文言實(shí)詞為重點(diǎn)。重視課本，教考結(jié)合。在記憶基礎(chǔ)上更重文言語(yǔ)段的閱讀理解。[2021·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇族例稱(chēng)為宗室。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專(zhuān)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。[2020·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．輦下，又稱(chēng)為輦轂下，意思是在皇帝的車(chē)駕之下，常常用作京都的代稱(chēng)。B.

東宮是古代皇家宮殿的稱(chēng)呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。C.

殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱(chēng)，禮尊意味次于敬稱(chēng)皇帝的陛下。D.

追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。[2020·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可轉(zhuǎn)指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國(guó)古代科舉制度最高一級(jí)的考試，在殿選舉行，由丞相主持。C．司衣是官名，又稱(chēng)為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑，倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。[2019·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱(chēng)，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱(chēng)。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。[2018·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B．“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C．“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D．遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。[2017·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C.母憂(yōu)是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。[2016·Ⅰ卷]5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。[2015·Ⅰ卷]5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。2015-2023年Ⅰ卷古代文化常識(shí)歸納類(lèi)別次數(shù)規(guī)律實(shí)詞誣說(shuō)、圍、勸、百乘、蔽5

有關(guān)“皇帝、京都、官職、禮儀、稱(chēng)謂”的內(nèi)容占比最大，這是因?yàn)槲难晕倪x段多為史傳類(lèi)文本，幾乎每一篇都會(huì)與這些內(nèi)容相關(guān)，自然成為命題的首選內(nèi)容。官職官制具臣、庶務(wù)、主司、司衣、當(dāng)軸、母憂(yōu)、祿、首相、有司、兵部10時(shí)間表述甲子1宗法禮俗宗室、就國(guó)、姻親、建儲(chǔ)4地理常識(shí)海內(nèi)、契丹、國(guó)門(mén)3科舉殿試、登進(jìn)士第2文學(xué)常識(shí)諸子百家、《三墳》《五典》2御用詞匯詔令、闕、踐阼、遜位4音樂(lè)文娛禮樂(lè)1名號(hào)稱(chēng)謂東宮、以字行、廟號(hào)、太子、寡人52015-2023年全國(guó)卷古代文化常識(shí)歸納類(lèi)別次數(shù)實(shí)詞誣說(shuō)、圍、勸、百乘、蔽、食、放、靡、悲、約、宣言、孤、陰、銜枚、差強(qiáng)人意、尊重16官職官制具臣、庶務(wù)、主司、司衣、當(dāng)軸、母憂(yōu)、祿、首相、有司、兵部、宦官、執(zhí)政、保任、太守、居攝、變法、令尹、前尹、下車(chē)、告老、吏部、移疾、禮部、致仕24時(shí)間表述甲子1宗法禮俗宗室、就國(guó)、姻親、建儲(chǔ)、立嗣、頓首、陵寢、嗣位8地理常識(shí)海內(nèi)、契丹、禁中、京師(2)、兩京、國(guó)門(mén)7科舉殿試、登進(jìn)士第、鄉(xiāng)試、茂才、狀元5文學(xué)常識(shí)諸子百家、《三墳》《五典》、四六之制3御用詞匯詔令、闕(2)、踐阼、遜位、晏駕、御名、車(chē)駕(2)9音樂(lè)文娛禮樂(lè)、教坊司、絲竹3名號(hào)稱(chēng)謂東宮、以字行、廟號(hào)、太子、方士、豪右、近侍、中宮、陛下、名字、謚號(hào)、寡人12歷史知識(shí)周公、繆公、湯武、殷紂、武王、三晉6歷法刑罰黥、株、收考3傳統(tǒng)節(jié)日上元1命題趨勢(shì)2023年高考文言文閱讀第11題，從2022年側(cè)重記憶能力的文化常識(shí)考查過(guò)渡到側(cè)重理解能力的文言詞語(yǔ)考查，也涉及一定的文化常識(shí)?；蛑苯涌疾楣糯幕ＷR(shí)，如2023年·新Ⅱ卷的B項(xiàng)考查“金”和“刁斗”的常識(shí)；2023年·乙卷C項(xiàng)考查“血食”的常識(shí)。或考查文言詞語(yǔ)古今意義的不同，如2023年·新Ⅰ卷D項(xiàng)考查“誣說(shuō)”一詞的古今異義；2022年·新Ⅱ卷C項(xiàng)考查“尊重”一詞的古今異義?；蚺c教材中的含義和用法進(jìn)行比較，如2023年·新Ⅱ卷D項(xiàng)將材料“垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果”中的“果”字，與初中教材《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”字的含義加以比較?？碱}以課本為基礎(chǔ)，更加注重知識(shí)遷移，有意識(shí)地加大對(duì)教材的考查力度，這提醒我們復(fù)習(xí)備考要加強(qiáng)對(duì)教材文言文知識(shí)的掌握。

關(guān)于文史常識(shí)如何教學(xué)與學(xué)生如何記憶的問(wèn)題在師生中引起了不小的動(dòng)蕩，原因在于文史常識(shí)的考查范圍廣、要點(diǎn)多、考點(diǎn)細(xì)，令人防不勝防，若沒(méi)有長(zhǎng)期的積累儲(chǔ)備，短期內(nèi)難以速成。

針對(duì)這種“棄之可惜，積累又非一日之功”的困境，我們不得不尋求其他一切可能的途徑。文史常識(shí)的語(yǔ)境分析，正是這樣的輔助手段。

關(guān)于文史常識(shí)的考查，我們必須明白兩點(diǎn)：其一，文史常識(shí)考查的內(nèi)容一定存在于試題中；其二，文史常識(shí)的正誤判斷多半可以根據(jù)一定語(yǔ)境作出判斷。

通過(guò)大量試題分析，可以發(fā)現(xiàn)文史常識(shí)的語(yǔ)境包括：試題語(yǔ)境、教材語(yǔ)境。一、試題語(yǔ)境

從2021-2023年命題方式看，高考對(duì)古代文化常識(shí)和詞語(yǔ)的考查，并不主張“死記硬背”，因?yàn)榭碱}放在文本中考查，而不是單獨(dú)命制，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與前后文均有密切的聯(lián)系。因此，可在課內(nèi)古代文化知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，緊扣語(yǔ)境，合理推斷。二、教材語(yǔ)境

文言文考查的知識(shí)，大部分是以教材為依托的，遇到的知識(shí)點(diǎn)盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語(yǔ)境，有時(shí)候會(huì)事半功倍。文化常識(shí)也應(yīng)進(jìn)行這樣的教材語(yǔ)境關(guān)聯(lián)。[2023·新Ⅰ卷]11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。襄子圍于晉陽(yáng)中：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城中。傅說(shuō)舉于版筑之間：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。遏奸勸善：遏制奸邪、鼓勵(lì)行善。選上冊(cè)《兼愛(ài)》P52“不可以不勸愛(ài)人”：不可以不鼓勵(lì)愛(ài)人。表被動(dòng)詞義相同BC．具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。原文：乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功→從前，趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行封賞，首先賞賜沒(méi)有功勞的一般人臣，然后才賞賜有功勞之臣子。材料一：張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”→張孟談?wù)f:“晉陽(yáng)的戰(zhàn)事，高赫并沒(méi)有大功，現(xiàn)在他成為受賞的首位，為什么呢？”具臣：專(zhuān)有名詞，指?jìng)湮怀鋽?shù)、沒(méi)有功勞的大臣。D．誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣?！F(xiàn)代漢語(yǔ)中“誣蔑之辭”指以捏造事實(shí)來(lái)敗壞別人名譽(yù)的話(huà)。誣：本義是說(shuō)話(huà)虛妄不實(shí)，說(shuō)假話(huà)。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指捏造事實(shí)冤枉人胡意思。詞義不同[2023·新Ⅱ卷]11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。原文：聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝?！?軍隊(duì))聽(tīng)到鼓聲就前進(jìn)，聽(tīng)到敲鑼聲就停止，(這樣對(duì)敵作戰(zhàn))沒(méi)有不取勝的。[金]古代軍隊(duì)中用以指揮停止或撤退的鑼或其他金屬制品。[刁斗]三足長(zhǎng)柄的鍋，古代軍中兼用于炊煮和巡更敲擊的銅制用具。教考結(jié)合：殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗(選中冊(cè)P125高適《燕歌行》)鳴金收兵：撤回軍隊(duì)，結(jié)束戰(zhàn)斗。BC.片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。原文：前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？→前代的戰(zhàn)斗，多是以略懂用兵之術(shù)而戰(zhàn)勝不懂用兵之術(shù)，以微小長(zhǎng)處而戰(zhàn)勝?zèng)]有長(zhǎng)處，這些戰(zhàn)斗哪能用兵法來(lái)評(píng)價(jià)呢？“片善”中的“片”是形容詞。片甲不留：即“片甲不存”，一片鎧甲也沒(méi)有了，形容全軍被消滅。“片”是數(shù)量詞。吉光片羽：吉光，古代神話(huà)中的神獸名；片羽，一片毛。比喻殘存的珍貴文物。D.果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同?！垂瑢げ〗K：但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。詞義不同[2022年·新高考I卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。B．百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱(chēng)。C．“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。→A項(xiàng)，“寡人”在課本中的文言文出現(xiàn)的頻率很高。必修下冊(cè)《燭之武退秦師》，課下注釋“寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人”；以此判定A項(xiàng)正確?！肮讶恕奔礊楣训轮?，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，“以德配天”,就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯王就謙稱(chēng)自己是“寡人”。B．百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱(chēng)。C．“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同?！鶥項(xiàng)，“千乘”一詞，必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；”選擇性必修中冊(cè)《過(guò)秦論》中“致萬(wàn)乘之勢(shì)”，課下注釋“萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大”，由此可判斷B項(xiàng)正確?！俺恕币鉃楣糯?chē)，“百乘”即一百輛兵車(chē)，四馬一車(chē)為一乘，“百乘”“千乘”通常用作兵力代稱(chēng)?！鶦項(xiàng)，“蔽”，我們使用語(yǔ)境推斷法，可知在文中確為“屏障”之意，但在“王之蔽甚矣”中，“蔽”為受蒙蔽，指因受蒙蔽而不明，含義不同，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。D．國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境?！鶧項(xiàng)，“國(guó)門(mén)”在“今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍”中確為實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)，現(xiàn)在的“國(guó)門(mén)”指國(guó)家的邊境、邊防哨所和海關(guān)，也可以比喻國(guó)家政策、規(guī)定等，D項(xiàng)正確。[備考]2022年新高考Ⅰ卷的文化常識(shí)題表現(xiàn)出兩點(diǎn)變化：一是文化常識(shí)（寡人、千乘）貼近課文，較簡(jiǎn)單；二是考察語(yǔ)境中重點(diǎn)實(shí)詞的含義，與課文中所學(xué)的相比較。提醒新一屆的復(fù)習(xí)備考，文言文復(fù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，課本文言文知識(shí)點(diǎn)要落到實(shí)處，重要的文言實(shí)詞要重點(diǎn)落實(shí)。其實(shí)，考察文言實(shí)詞的意思，與課本中的文言實(shí)詞對(duì)比分析，這是回歸到以前的高考老題型。[2022·新II卷]11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿(mǎn)意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿(mǎn)意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車(chē)駕，文中以帝王所乘車(chē)馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。[解析]B項(xiàng)。上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！辈顝?qiáng)人意：大體上還能使人滿(mǎn)意。差：稍微隱若敵國(guó)：隱：威嚴(yán)莊重的樣子；若：像；敵：匹敵，同等；敵國(guó)：相當(dāng)于一國(guó)。指對(duì)國(guó)家起舉足輕重作用的人。根據(jù)“隱若敵國(guó)”，強(qiáng)調(diào)吳漢對(duì)國(guó)家有舉足輕重的作用。所以不是“表現(xiàn)較差，不能令人滿(mǎn)意”的意思。A項(xiàng)中的“銜枚”是常見(jiàn)文化常識(shí)，C項(xiàng)中“尊重”是古今異味義，D項(xiàng)中的“車(chē)駕”“絲竹”意思更簡(jiǎn)單，但題目考察的借代這一修辭形式。車(chē)賀代皇帝，絲竹代音樂(lè)。教考結(jié)合：潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲?！匦奚蟽?cè)《琵琶行》【備考】新高考Ⅱ卷的這道題相對(duì)全國(guó)甲卷、全國(guó)乙卷和新高考Ⅰ卷，沒(méi)有與課本所學(xué)的文言文語(yǔ)句中的實(shí)詞進(jìn)行對(duì)比分析，但考察的內(nèi)容更廣、更靈活，有成語(yǔ)重要實(shí)詞、古今異義、文化常識(shí)和修辭現(xiàn)象。[2021·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日?！鬃樱河酶芍Ъo(jì)年或計(jì)算歲數(shù)時(shí)，六十組干支字輪一周叫一個(gè)甲子。干支：天干和地支的合稱(chēng)。拿十干的“甲、丙、戊、庚、壬”和十二支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，十干的“乙、丁、己、辛、癸”和十二支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用。干支最初是用來(lái)紀(jì)日的，后來(lái)多用來(lái)紀(jì)年，現(xiàn)農(nóng)歷的年份仍用干支紀(jì)。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇族例稱(chēng)為宗室?！谑遥旱弁醯淖谧?同一父系的家族)。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱(chēng)國(guó)境以?xún)?nèi)為海內(nèi)。教考結(jié)合：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨?王勃)D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專(zhuān)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)?！鷦?wù)：?舊時(shí)指機(jī)關(guān)團(tuán)體內(nèi)的雜項(xiàng)事務(wù)。?舊時(shí)指擔(dān)任庶務(wù)的人?！昂髞?lái)專(zhuān)指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)誤。D[2020·新Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．輦下，又稱(chēng)為輦轂下，意思是在皇帝的車(chē)駕之下，常常用作京都的代稱(chēng)?！偅汗糯萌死能?chē)，后來(lái)多指皇帝、皇后坐的車(chē)。B.

東宮是古代皇家宮殿的稱(chēng)呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。教考結(jié)合：“東宮”出自《陳情表》(李密)“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)”。注釋為：指太子，因太子居?xùn)|宮。選項(xiàng)表述正確。C.

殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱(chēng)，禮尊意味次于敬稱(chēng)皇帝的陛下?！暗钕率枪糯鷮?duì)太子、諸王、丞相的敬稱(chēng)”說(shuō)法有誤。殿下是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱(chēng)，次于對(duì)皇帝的敬稱(chēng)“陛下”。也指現(xiàn)代社會(huì)用于對(duì)君主制國(guó)家王儲(chǔ)、王子、公主等的敬稱(chēng)。不能稱(chēng)丞相為“殿下”。D.

追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。C[2020·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可轉(zhuǎn)指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國(guó)古代科舉制度最高一級(jí)的考試，在殿選舉行，由丞相主持。C．司衣是官名，又稱(chēng)為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑，倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。[解析]B。“由丞相主持”錯(cuò)。科舉史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱(chēng)御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應(yīng)當(dāng)是由皇帝主持。B[2019·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱(chēng)，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱(chēng)。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。[解析]A?！爸T子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)”，而且漢代董仲舒倡導(dǎo)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，可知影響最深遠(yuǎn)的三家應(yīng)該是“儒、法、道”而非“農(nóng)”，故選A。A[2018·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B．“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。[解析]①明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》(必背)※闕：古代皇宮大門(mén)前兩邊供瞭望的樓，借指帝王的住所。選項(xiàng)正確。②愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕(缺點(diǎn)、錯(cuò)誤)漏。——諸葛亮《出師表》(必背)③自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕(空隙、缺口)處?！B道元《三峽》→在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。④若不闕(侵損、消減)秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！笄鹈鳌稜T之武退秦師》→如果不使秦國(guó)土地消減，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！C．“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。[解析]C。[解析]本題中“踐阼jiànzuò”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“走上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。指即位，登基?！坝直硎居梦淞Υ驍硨?duì)勢(shì)力”不符合原文，“誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯?！?譯文：平息了諸葛誕的叛亂，魯芝升任大尚書(shū)，掌管刑事。武帝登基后，魯芝調(diào)任鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。)D．遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。C[2017·Ⅰ卷]11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。原文：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。(譯文：謝弘微本名密，因?yàn)橛|犯了繼母的名諱，所以就用字代名。)根據(jù)此句，以及全文稱(chēng)之為弘微，可知選項(xiàng)是對(duì)的。B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。解析：血親是有血統(tǒng)關(guān)系的親屬。姻親：由婚姻而結(jié)成的親戚，如姑父、姐夫、妻子的兄弟姐妹以及比這些更間接的親戚。所以姻親與血親是并列關(guān)系，不是包含關(guān)系。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C.母憂(yōu)是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。原文：母憂(yōu)去職。居喪以孝稱(chēng)，服闋逾年，菜蔬不改。(譯文：謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職。居喪期間以孝道著稱(chēng)，除服后超過(guò)一年，仍舊素食不變。)選項(xiàng)表述正確。D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。解析：兒已薄祿相?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》吏祿三百石，歲晏有余糧。——《觀刈麥》選項(xiàng)表述正確。B[2016·Ⅰ卷]5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同?！紫酁椤笆紫紫唷钡目s寫(xiě)，是君主立憲制國(guó)家中內(nèi)閣首腦的中文通稱(chēng)，如英國(guó)、日本的內(nèi)閣首腦。B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。→解析：必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書(shū)下注解為：[有司]官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)“官吏”為“有司”?？碱}完全出自教材。考查學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的積累能力。這個(gè)選項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤：①常識(shí)性錯(cuò)誤，即“有司”指稱(chēng)“各級(jí)官員”，“有司”應(yīng)是“官吏”的通稱(chēng)；②邏輯錯(cuò)誤，C項(xiàng)是一個(gè)因果性推斷，因?yàn)椤胺致氃O(shè)官，各有專(zhuān)司”，屬于官員橫向分管范圍，如司農(nóng)，司鹽等，司就是管理的意思，結(jié)果卻成了縱向職級(jí)高低了，很明顯前因推不出后果。D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。D解析：遼朝（916年—1125年）是中國(guó)歷史上由契丹族建立的封建王朝，共傳九帝，享國(guó)二百一十年。C[2015·Ⅰ卷]5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子?！糯换实鄯鉃閮?chǔ)君的兒子稱(chēng)謂“太子”，其余的稱(chēng)皇子，殿下，有的封王。生活中看古裝劇應(yīng)該很熟悉。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D備考策略1、2022、2023高考文言實(shí)詞（詞語(yǔ)）這一題型，淡化了文化常識(shí)，可以說(shuō)是民心所向。題目難度降低，重在基礎(chǔ)知識(shí)考察，靠的是厚積薄發(fā)。平時(shí)訓(xùn)練題目不必太偏太難。2.回教材細(xì)落實(shí)。新高考大方向開(kāi)始重視教材。教考結(jié)合，題目與教材有一定程度銜接。2022屆、2023屆新高考，還是老教材新高考的過(guò)渡模式。隨著部編新教材的全面普及與推進(jìn)，新高考將迎來(lái)“新教材新高考”的真正意義上的新高考。2024屆新高考地區(qū)課本文言文復(fù)習(xí)將以新教材為本，一輪復(fù)習(xí)，課本文言文知識(shí)點(diǎn)一定要綿密推進(jìn)。常讀課下注釋?zhuān)煜ふn本上的文史常識(shí)。3、關(guān)注各地高考模擬試題，積累更多課外的文史常識(shí)，并檢驗(yàn)檢驗(yàn)自己掌握的文史常識(shí)的準(zhǔn)確性。基礎(chǔ)抓落實(shí)。4.多閱讀重能力。文言文閱讀基本功培養(yǎng)在于平時(shí)的閱讀積累。同時(shí)對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、固定句式、詞類(lèi)活用、古今異義、文化常識(shí)等知識(shí)點(diǎn)，在記憶的基礎(chǔ)是要學(xué)會(huì)舉一反三，總結(jié)規(guī)律。引導(dǎo)教學(xué)依據(jù)課標(biāo)授課、提升課堂質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生減少“機(jī)械刷題”、提高能力素養(yǎng)。文言傳記中常見(jiàn)傳主生平介紹詞匯一覽表名字考妣bǐ冠禮丁母艱孤獨(dú)丁艱從弟丁憂(yōu)庶人哀誄lěi布衣墓志銘※孤獨(dú)：孤，無(wú)父也。——東漢·許慎《說(shuō)文》(幼年喪父或父母雙亡的)君名孤寡?！秴问洗呵铩ぞ亍?古代君主自己謙稱(chēng)為孤或寡人)老而無(wú)子曰獨(dú)?！睹献印ち夯萃跸隆?年老沒(méi)有兒子的人)※從弟：古人以共曾祖父而不共父親又年幼于己者的同輩男性為從弟。(若不共祖父則為從祖弟，若共祖父則為從父弟)——李白的《春夜宴諸從弟桃花園序》※庶人：百姓※布衣：古時(shí)指平民(平民穿布衣)※考妣bǐ：父親和母親的尊稱(chēng)，特指已故的父親和母親?！∧钙D、丁艱、丁憂(yōu)：遭到父母的喪事※哀誄lěi：敘述死者事跡表示哀悼（多用于上對(duì)下）※墓志銘：放在墓里刻有死者生平事跡的石刻，也指墓志上的文字。有的有韻語(yǔ)結(jié)尾的銘，也叫墓志銘。姓

＞氏↓↓部落

分支※姓氏最早起源于部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。在春秋時(shí)代之前，姓與氏是分開(kāi)的。姓起于女系，氏起于男系。秦以后，姓與氏逐漸不分。到了漢代，則通稱(chēng)為姓了。名

≠

字↓↓

代號(hào)

解釋或補(bǔ)充↓↓婚生三月而加名?！吨芏Y》已冠而字之，成人之道也?！抖Y記》↓↓謙稱(chēng)、卑稱(chēng)正式稱(chēng)謂稱(chēng)之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱(chēng)其表德之字。

古人不僅有“名”，而且有“字”。舊說(shuō)上古嬰兒出生三個(gè)月后由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮，表示已成年，并取“字”；女子十五歲許嫁，舉行笄jī禮，并取“字”。[2017·新課標(biāo)Ⅰ卷]A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。[2015·新課標(biāo)Ⅱ卷]A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。自稱(chēng)以名，稱(chēng)人以字名以正體，字以表德古者，名以正體，字以表德，名終則諱之，字乃可以為孫氏。孔子弟子記事者，皆稱(chēng)仲尼。譯文：古時(shí)候，名用來(lái)表明本身，字用來(lái)表示德行，名在死后就要避諱，字就可以作為孫輩的氏?？鬃拥牡茏佑浭聲r(shí)，都稱(chēng)孔子為仲尼?！额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操篇》1.勃，三尺微命，一介書(shū)生?！峨蹰w序》2.臣密今年四十有四，祖母今年九十有六?！蛾惽楸怼诽?hào)↓別名自號(hào)贈(zèng)號(hào)綽號(hào)謚號(hào)廟號(hào)※號(hào)：原指名和字以外另起的別號(hào)，后來(lái)也指名以外另起的字(蘇軾字子瞻，號(hào)東坡/孔明是諸葛亮的號(hào))※自號(hào)：自己給自己起的別號(hào)(太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！蹲砦掏び洝?※贈(zèng)號(hào)：封贈(zèng)謚號(hào)※綽號(hào)：就是根據(jù)某人身上的一些特點(diǎn)，給其取一個(gè)有代表性的稱(chēng)謂。※謚shì號(hào)：君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)。(齊宣王的“宣”；楚莊王的“莊”；諸葛亮謚號(hào)“忠武”；岳飛謚“武穆”)※廟號(hào)：我國(guó)封建時(shí)代，皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)(高祖、太宗等)[2015·新課標(biāo)Ⅰ卷]C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。[2015·新課標(biāo)Ⅱ卷]B．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。秦檜，字會(huì)之，紹興二十五年(1155)，秦檜病逝，贈(zèng)申王，謚忠獻(xiàn)。開(kāi)禧二年(1206)，宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。稱(chēng)謂1.自稱(chēng)稱(chēng)名，稱(chēng)人稱(chēng)號(hào)2.作傳介紹可稱(chēng)人之名3.長(zhǎng)輩對(duì)小可稱(chēng)人之名4.厭惡輕視常稱(chēng)人之名謙稱(chēng)愚下官小生家父在下鄙末官晚生家母老朽卑末將晚學(xué)寒舍老夫竊小吏不才敝舍老拙臣不佞舍弟老衲孤不肖舍妹寡敬稱(chēng)萬(wàn)歲令君圣上尊子圣駕賢公天子仁足下陛下丈人夫子殿下先先生麾下先賢大人節(jié)下大(太)御閣下圣特殊稱(chēng)謂百姓稱(chēng)謂職業(yè)稱(chēng)謂朋友稱(chēng)謂年齡稱(chēng)謂布衣庖páo(廚師)貧賤之交布衣之交垂髫tiáo(幼年)黔首師金蘭之交忘年交豆蔻(女孩13、14)黎民優(yōu)伶(舊時(shí)稱(chēng)戲曲演員)刎頸之交忘形交束發(fā)(男孩15)生民患難之交車(chē)笠交弱冠(男子20)庶民莫逆之交君子交而立(30)黎庶竹馬之交神交不惑(40)蒼生知命(50)黎元花甲(60)古稀(70)氓耄耋màodié(80)白衣期頤(100)貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友——“貧賤之交”情誼契合、親如兄弟的朋友——“金蘭之交”同生死、共患難的朋友——“刎頸之交”在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友——“患難之交”情投意合、友誼深厚的朋友——“莫逆之交”從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友——“竹馬之交”以平民身份相交往的朋友——“布衣之交”輩分不同、年齡相差較大的朋友——“忘年交”不拘于身份、行跡的朋友——“忘形交”不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友——“車(chē)笠交”在道義上彼此支持的朋友——“君子交”心意相投、相知很深的朋友——“神交”世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱(chēng)異性結(jié)拜的兄弟——“八拜之交”文言傳記中常見(jiàn)與皇上相關(guān)的詞匯一覽表年號(hào)(紀(jì)年的名稱(chēng)，多指帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)，現(xiàn)在也指公元紀(jì)年)不豫(天子有病的諱稱(chēng))廟號(hào)幸(舊時(shí)指帝王到達(dá)某地)踐祚(即位、登基)制誥(皇帝的詔令)登基(帝王即位)詔(皇帝頒發(fā)的命令)封禪(shàn古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天稱(chēng)作封，在泰山下的梁父山祭地稱(chēng)作禪)詔獄(主要是指九卿、郡守一級(jí)的二千石高官有罪，需皇帝下詔書(shū)始能系獄的案子。就是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，意為此監(jiān)獄的罪犯都是由皇帝親自下詔書(shū)定罪。如明代的錦衣衛(wèi)就是詔獄的一種)即位(指開(kāi)始做帝王或諸侯)禁中(指帝王所居宮內(nèi))踐極(即位)起居注(我國(guó)古代記錄帝王的言行錄)歸國(guó)崩(君主時(shí)代稱(chēng)帝王死)謚號(hào)蓋棺定論一字定褒貶寵辱片言中謚號(hào)清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤謚號(hào)：承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝(27字)慈禧太后謚號(hào)：孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后(23字)廟號(hào)廟號(hào)取代謚號(hào)的功用源于謚號(hào)字?jǐn)?shù)越來(lái)越長(zhǎng)君主的廟號(hào)并不唯一年號(hào)改元遇吉禍常改元先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼，如永樂(lè)皇帝、雍正皇帝等。謚號(hào)有褒貶紹興二十五年(1155)，秦檜病逝，贈(zèng)申王，謚忠獻(xiàn)。開(kāi)禧二年(1206)，宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。廟號(hào)有褒貶太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)、世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大中宗、憲宗中興之主、哲宗、興宗大有作為玄宗、道宗好玄弄虛、哀宗、思宗大多亡國(guó)注：以上為舉例，非每個(gè)朝代適用[2015·新課標(biāo)Ⅰ卷]A．登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。項(xiàng)目?jī)?nèi)容科別院試鄉(xiāng)試(秋闈)會(huì)試(春闈)殿試考場(chǎng)學(xué)政巡回案臨考場(chǎng)(府、縣)京城和各省城貢院